四體、兩極性
工作坊第一天的早上煞聪，因?yàn)榉g的事臨時(shí)有些變化，看似開場(chǎng)很不完美河狐。老師就從這小小的混亂開始講米绕，所有的創(chuàng)造都是源自混亂瑟捣。
比如人的誕生：卵子本來(lái)是很完美的一個(gè)整體馋艺，但是經(jīng)歷了一個(gè)混亂的受精過(guò)程，人的生命從此誕生迈套。我們?cè)谶@一次工作坊的任務(wù)就是從我們這種混亂當(dāng)中看看能創(chuàng)造出什么捐祠。
老師在黑板上開始畫了一個(gè)點(diǎn)，畫在一個(gè)圓中間桑李□庵可以理解為眼睛，也可以理解為自我贵白，或太陽(yáng)率拒、宇宙。老師說(shuō)禁荒，我們每一個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體猬膨，都以自我為中心，是自私的呛伴。我們?yōu)榱松娌眨仨氁运剑覀冃枰澄锶瓤担枰谝黄鹕睢?/p>
小孩子同樣也必須是自私的沛申，才能夠發(fā)展、實(shí)現(xiàn)他的自我姐军。所以铁材，當(dāng)一個(gè)小孩子還沒有學(xué)會(huì)說(shuō)“我”之前，請(qǐng)不要告訴他“你應(yīng)該要分享”奕锌。只有當(dāng)他真地能自己說(shuō)出“我”時(shí)著觉，這代表著他找到了自我，這時(shí)候才可以教他分享歇攻。
我們每個(gè)人都是從自私開始固惯，慢慢地學(xué)會(huì)愛我們的家、我們的父母兄弟姐妹缴守，然后將愛的圈子擴(kuò)大到我們的學(xué)校葬毫、我們所在的城市镇辉、省份、國(guó)家……這是一個(gè)愛不斷擴(kuò)張的過(guò)程贴捡，民族主義也隨之誕生忽肛。
如果我們能夠把整個(gè)世界、整個(gè)宇宙都容納進(jìn)來(lái)烂斋，成為我們愛的一部分屹逛，我們的自私就成為了無(wú)私，因?yàn)槲覀儼颜麄€(gè)世界都包容在自私的一部分當(dāng)中汛骂。
（編者注：上課的時(shí)候聽到這罕模，想到最近學(xué)到的《道德經(jīng)》中一段話：
“天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者帘瞭，以其不自生淑掌，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先蝶念，外其身而身存抛腕。非以其無(wú)私耶，故能成其私媒殉〉５校”
在道教中，無(wú)其私廷蓉，天地不自生全封。無(wú)“我”，才是無(wú)私苦酱。破除對(duì)“我所”售貌，即我所生、我所有等的執(zhí)著疫萤。修行從“我所心”入手颂跨，將心擴(kuò)大到與天地一樣大，大而化之扯饶，自私就成了無(wú)私恒削。）
每一個(gè)人與生俱來(lái)都很獨(dú)特，每個(gè)人都是不一樣的點(diǎn)尾序。有人天生盲或聾钓丰，有人矮小也有人個(gè)頭超大。在我們看來(lái)也許會(huì)覺得不正常每币。那什么是正常携丁，什么是不正常呢？其實(shí)兰怠，人們眼中的特殊殘障人士梦鉴，也是自我的簽名李茫，他身上的與眾不同，都是讓我們?nèi)ダ斫馊说囊簧却翱凇?/p>
老師說(shuō)自己這一生最感興趣和致力追求的肥橙，就是人類的奧秘魄宏。我們之所以成為人類，是因?yàn)槲覀兌加幸恍┕餐c(diǎn)存筏。比如有一輛大眾汽車宠互，盡管很破舊了，我們還是能認(rèn)出來(lái)椭坚。而世界上有各種各樣不同的人予跌，盡管如此，我們也有共同之處藕溅。
接下來(lái)匕得，老師講了人智學(xué)中“四體”的概念。這也是華德福教育中很重要的一個(gè)理論巾表。如果你是第一次聽到，建議保持一些開放性略吨，不要急著去質(zhì)疑集币、推翻它。當(dāng)然你也可以選擇相信或不相信翠忠。
我們除了物質(zhì)身體外鞠苟，還有其他層面的身體嗎？
當(dāng)人死后秽之，火化完只剩下一點(diǎn)點(diǎn)骨灰当娱，它和石頭是一類東西。我們的物質(zhì)身體與石頭礦物是相似的考榨。
當(dāng)我們坐著跨细，看似不動(dòng)時(shí)，我們還在呼吸河质，這是我們得以生存的一種能量冀惭，也是生命力。
花草樹木這些植物掀鹅，跟礦物一樣散休，有存在的物質(zhì)層面。另外乐尊，它們與人一樣也有生命力戚丸，我們稱之為生命體，或以太體扔嵌。
再上一個(gè)層面限府，是星辰身猴鲫，指導(dǎo)我們有意識(shí)地運(yùn)動(dòng)，與我們的情感相關(guān)谣殊。動(dòng)物與人都是有意識(shí)地運(yùn)動(dòng)拂共，都有情感。動(dòng)物比植物更高一層姻几，在物質(zhì)身宜狐、生命體之外多了星辰身。
最高的一個(gè)層面蛇捌，是人所獨(dú)有的自我抚恒。每個(gè)人的自我讓我們與他人不同。
物質(zhì)身：礦物
生命體：植物
星辰身：動(dòng)物
自我：人
只有人络拌，才有靈性俭驮。動(dòng)物有靈，但不會(huì)說(shuō)“我”春贸。每一種動(dòng)物都有它集體的靈混萝，在它死后會(huì)回歸它那個(gè)動(dòng)物族群的靈。而作為人萍恕，每個(gè)人都自己個(gè)體的靈逸嘀，以及自己的獨(dú)特性。
物質(zhì)身體是我們最完美允粤、最古老的身體崭倘，它也是其他層面的母親，是孕育其他層面身體的基礎(chǔ)类垫。它首先孕育出的是生命體司光，然后是愛惹麻煩的星辰身，而最年幼那個(gè)悉患，需要很多時(shí)間來(lái)慢慢發(fā)展的自我残家，卻會(huì)在將來(lái)成為大指揮家，為什么呢购撼？
我們的所有行為跪削、思想都是在自我的指揮下進(jìn)行，就像一個(gè)交響樂團(tuán)一樣迂求。
接下來(lái)碾盐，老師問(wèn)我們，有沒有想過(guò)為什么我們會(huì)有兩只眼睛揩局、兩只耳朵毫玖、雙手雙腳,等等？我們身體的左右兩半非常相似，但不完全對(duì)稱付枫。心臟偏向左邊烹玉。右邊的肺有三部分，而左邊的有兩部分阐滩。胃是酸的二打，只有一個(gè)胃。肝又是完全相反特性的一個(gè)器官掂榔〖绦В可以說(shuō)消化系統(tǒng)是蠻混亂的，但也正因如此装获，它有創(chuàng)造性瑞信，給我們滋養(yǎng)。
胚胎大約在第17天成型穴豫，胚胎的左右兩半是對(duì)稱成長(zhǎng)的凡简，好像雙胞胎一樣，如同中間裝了個(gè)拉鏈精肃。而在背部也同樣打開秤涩，細(xì)胞不斷地分裂，脊柱就像背部的拉鏈肋杖。在胚胎發(fā)育過(guò)程中溉仑，如果沒有發(fā)育良好，可能會(huì)出現(xiàn)脊柱裂状植。
以上是胚胎學(xué)的一些說(shuō)法。其實(shí)每個(gè)人的身體都像是雙胞胎怨喘，一分為二津畸，但這兩半不是完全一樣的，也有一定的距離必怜。我們來(lái)看看分得比較開和離得比較近這兩種狀況肉拓。
整體上，左右兩半比較緊湊梳庆，距離很近的人暖途，我們可以從他的眼睛看得出來(lái)，雙眼距離就比別人要近膏执。
這里老師講到第一個(gè)兩極性polarity驻售，即左邊與右邊的差別。
在我們祈禱時(shí)更米，左右手掌合十欺栗，或當(dāng)我們集中注意力時(shí)，雙腳會(huì)交叉，我們就無(wú)意識(shí)地把身體的左右兩半拉到一起迟几。下一次當(dāng)我們有意識(shí)地這樣做的時(shí)候消请，可以留意一下自己的感受。人智學(xué)的創(chuàng)始人施泰納先生說(shuō)過(guò)类腮，為了喚醒我們的自我意識(shí)臊泰，我們要把身體的左右連接起來(lái)，而這樣做會(huì)很痛蚜枢，這種痛的感覺就是為了要喚醒自我缸逃。
因此，要讓自我發(fā)揮作用祟偷，就需要兩極性察滑，形成自我意識(shí)。老師舉了個(gè)例子修肠，想象有左贺辰、右兩匹馬，對(duì)右撇子來(lái)說(shuō)嵌施，他的自我一般是騎在右邊的那 匹馬上饲化，與左邊的馬并駕齊驅(qū)。
如果你給別人一個(gè)望遠(yuǎn)鏡吗伤，他接過(guò)來(lái)用右眼看吃靠，就很順暢。而另一個(gè)人足淆，如果用左手接巢块，用左眼看，他可能會(huì)有學(xué)習(xí)障礙巧号。
講到這里族奢，翻譯給我們解釋了一下，Adola老師其實(shí)最擅長(zhǎng)講的是兩極性polarity丹鸿，這是一個(gè)很基礎(chǔ)的課程越走，兩極性與十二感官是可以結(jié)合起來(lái)，一起學(xué)習(xí)的靠欢。
談到十二感官廊敌，身體的交叉與動(dòng)作的平衡，這與人左右的兩極性也有關(guān)聯(lián)门怪。我們?cè)囍鴣?lái)理解一下骡澈，比如聽覺是完全開放的一個(gè)感官，它不像眼睛一樣有左右的交叉薪缆，耳朵的運(yùn)作是相當(dāng)神奇的秧廉。
老師說(shuō)有十二組兩極性伞广，左右只是其中一組，如果在這十二組兩極性都能達(dá)到很好的平衡疼电，就能達(dá)到像佛陀那樣開悟的狀態(tài)嚼锄。感官也類似于兩極性，比如視覺與聽覺之間就是一組兩極性蔽豺。我們通過(guò)身體的感官與外在世界相遇区丑。
（編者注：視覺與聽覺是很不同的感官，如果從兩極性去思考修陡，就能理解一些人為何聽覺能力特別強(qiáng)沧侥，但視覺偏弱；而有人視覺能力超強(qiáng)魄鸦，但聽覺偏弱宴杀。其實(shí)我自己就比較偏向聽覺型，我的聽覺敏銳度拾因、記憶和理解能力讓我在音樂旺罢、外語(yǔ)的學(xué)習(xí)上很受益，但需要用到視覺的幾何等學(xué)科绢记，我因?yàn)橐曈X想象力扁达、理解能力不夠，學(xué)起來(lái)就很困難蠢熄。）
其實(shí)十二感官與十二星座也有關(guān)聯(lián)跪解，但時(shí)間關(guān)系，老師沒有往這方面講签孔。
人身體的組織器官有七個(gè)叉讥，如果這些器官出現(xiàn)問(wèn)題，會(huì)影響到身體的健康饥追，甚至產(chǎn)生精神疾病节吮。
身體中的一組兩極性是收縮和擴(kuò)張，也可以說(shuō)是硬化和軟化判耕。這方面的兩極性也會(huì)與精神上的特殊需求mental handicap有關(guān),在此翻譯解釋在西方這不被看作是精神殘疾，統(tǒng)稱為特殊需求翘骂。因?yàn)樯眢w出現(xiàn)某一個(gè)問(wèn)題壁熄，帶著一個(gè)挑戰(zhàn)而來(lái)，這意味著對(duì)你來(lái)說(shuō)某方面有特殊需求碳竟，需要療愈草丧，得到成長(zhǎng)。
前面講到人騎著右邊的一匹馬莹桅，而其實(shí)是兩 馬在并駕齊驅(qū)昌执。在馬戲團(tuán)我們會(huì)見到有人同時(shí)站在兩匹馬上烛亦，這只能在馬戲團(tuán)發(fā)生，因?yàn)樾枰厥獾挠?xùn)練懂拾。如果一個(gè)小孩子煤禽，眼睛的主導(dǎo)邊是左邊，而手的主導(dǎo)邊是右邊岖赋，左眼右手這樣交叉的主導(dǎo)邊檬果，就好像要駕馭兩? 馬一樣，他一定會(huì)摔倒唐断。
有些孩子明明很聰明选脊，但卻有學(xué)習(xí)困難的問(wèn)題，這其實(shí)是因?yàn)樗麤]有辦法平衡脸甘，他的自我沒有足夠強(qiáng)大的力量去同時(shí)駕馭兩匹馬恳啥。當(dāng)然也有人的主導(dǎo)邊是左右交叉的，因?yàn)樗麄兡鼙３制胶獾ぞ鳎筒粫?huì)有學(xué)習(xí)困難钝的。
有些人身體的左右兩半距離太近，甚至有重疊忿墅，比如兩眼太近就變成斗雞眼扁藕，兩邊肩膀和胸部繃緊，會(huì)出現(xiàn)雞胸疚脐，兩邊膝蓋靠得太近會(huì)出現(xiàn)X型腿亿柑。骨頭靠得太近，好像所有東西都擠成一團(tuán)棍弄，這樣的緊縮會(huì)變成一種焦慮望薄。焦慮的英文單詞anxiety當(dāng)中有X,它就是交叉的來(lái)源。
當(dāng)然呼畸，凡事都有多個(gè)面向痕支，有好也有壞。焦慮的人更能夠集中精力蛮原。
我們要看一個(gè)角落卧须，雙眼的視線交匯到一個(gè)點(diǎn)。如果聚焦過(guò)度儒陨，就沒法找到焦點(diǎn)送漠，而是看到它后方的區(qū)域傀蚌，有這種狀況的人振诬，這種感覺很痛苦露乏，像是靈魂被撕裂一樣，而這種被撕裂的感覺就叫做焦慮笛园。
因此隘击，教育是要努力去平衡侍芝，比如通過(guò)聽力訓(xùn)練去平衡。
有些人雙眼距離太近埋同，能聚焦的區(qū)域就比較狹窄州叠，同時(shí)尖尖的牙齒擠在小小的嘴里，就像一個(gè)弓箭手一樣緊繃莺禁。而另外一些人雙眼距離比較遠(yuǎn)留量，牙齒之間縫隙很大，就走到了另一個(gè)極端哟冬。這跟胚胎孕育過(guò)程的身體兩半的發(fā)育楼熄、整合問(wèn)題有關(guān)。
也有人的雙腿浩峡、雙腳幾乎是平行的可岂，走起路來(lái)步子也是平行的，很少有交叉翰灾，沒辦法翹起二郎腿缕粹，因?yàn)閮蛇叺木嚯x太寬了。這樣的人纸淮，大腦里連接左腦和右腦的橋梁沒有搭建起來(lái)平斩。
而這與我們的語(yǔ)言能力有關(guān)，因?yàn)橐苤v話咽块，需要在這些區(qū)域發(fā)展出交叉神經(jīng)绘面。
有些孩子在學(xué)校里，很難聽得懂老師在講什么侈沪〗伊В或者在我們很疲累的時(shí)候，沒辦法集中精神亭罪。這些人容易成為聽覺型的人瘦馍，他們活在聽覺里，而不是在視覺中应役。
視覺與聽覺的區(qū)別在于情组，聽覺有普遍性，我們每個(gè)人聽到的會(huì)是一樣的箩祥，無(wú)論你站在哪個(gè)角落呻惕，剛才我們都聽到那首笛子吹出來(lái)的曲子。但視覺就不同滥比，視覺帶著獨(dú)特性。每個(gè)人看到的東西都不盡相同做院，因?yàn)榻嵌炔灰粯印?/p>
如果你很累的時(shí)候盲泛，要去商店買東西濒持，開始有選擇困難，到底要挑什么顏色寺滚，什么大小柑营，什么尺寸的呢？選擇困難的人容易懷疑村视，不知道究竟要選什么官套。回到兩極性蚁孔，每一種獨(dú)特性也可以成為一種禮物奶赔。就比如選擇困難、懷疑這種態(tài)度杠氢，從積極的面向看站刑，會(huì)讓我們更謹(jǐn)慎小心。
這時(shí)老師拿她自己舉了例子鼻百，她在國(guó)內(nèi)一所華德福學(xué)校去見一些學(xué)習(xí)困難的孩子時(shí)绞旅，當(dāng)每個(gè)孩子來(lái)到她面前，她心里總是充滿了疑問(wèn)温艇，自己對(duì)孩子說(shuō)的話因悲，做的事，提出的建議是否合適勺爱？雖然從外貌上看老師的雙眼距離并不是太遠(yuǎn)晃琳，但心里就是滿滿的疑問(wèn)。之后她回到加拿大的家中邻寿，偶然中讀到一首名為懷疑的小詩(shī)蝎土，詩(shī)的大意是，只要你持著懷疑的態(tài)度绣否，你就是帶著開放性誊涯，因?yàn)槟悴粫?huì)認(rèn)定你的想法是對(duì)的，你一直在懷疑蒜撮。所以世界就變成一個(gè)開放性的世界暴构，充滿各種可能性。
所以段磨，懷疑這種品質(zhì)也有它的好處取逾，它能帶我們到未知的地方。
而過(guò)度聚焦所帶來(lái)的有很強(qiáng)的執(zhí)行力苹支，想要的就真地能做到砾隅。
總結(jié)一下，左右兩半距離過(guò)近的人债蜜，容易焦慮晴埂；而距離過(guò)遠(yuǎn)的人究反，容易懷疑，有選擇困難儒洛。
