??????? 作者認(rèn)為要獲得一個成功的人生需要遵循的原則分為三個部分哗伯，分別是：獲得成功的事業(yè)、確定幸福的生活和遠(yuǎn)離犯罪涣易。今天我們就來學(xué)習(xí)第三部分---保持正直画机。
三、保持正直新症、遠(yuǎn)離犯罪
?????? 如果你問自己或你的朋友步氏，自己是否是正直的人？應(yīng)該很少有人會認(rèn)為自己不正直吧徒爹。許多人認(rèn)為生活中有關(guān)道德的決定是那種重大的決定荚醒，都會閃爍著紅燈警示我們:注意這是有關(guān)正直與否的重要決定。但實際情況往往不是這樣隆嗅。許多人面對的都是日辰绺螅瑣碎的決定，這些決定看似微不足道胖喳，但是長時間的累積泡躯，這些小決定可能會產(chǎn)生巨大的影響。就像在企業(yè)競爭中沒有哪家公司會故意給競爭對手扳倒自己的機會，然而一些很久以前做的看似無害的決定较剃，可能會讓這家公司失去所有咕别。
邊際思維 ????
??????? 你知道， 最早研制出數(shù)碼相機的是誰嗎写穴？是柯達公司惰拱。這個膠片業(yè)的巨頭，最早研制并生產(chǎn)了數(shù)碼相機啊送。雖然柯達公司也意識到數(shù)碼相機可能是圖像市場的未來偿短。但是由于他的膠片業(yè)務(wù)太成功了，傳統(tǒng)業(yè)務(wù)占據(jù)了它的所有人才和資源删掀。而數(shù)碼相機生產(chǎn)的初期翔冀，會擠壓柯達公司原先的業(yè)務(wù)，嚴(yán)重影響利潤披泪。于是柯達對遲遲不能對數(shù)碼相機的投入足夠的資源纤子。結(jié)果柯達錯過了數(shù)碼圖像的時代，已經(jīng)淪落為無足輕重的公司款票】嘏穑柯達的沉淪很具有代表性，有許多成功的公司都有這種普遍的思維模式-----邊緣思維艾少。他們往往會陷入沉沒成本（注：沉沒成本就是指那些已經(jīng)付出的成本）的陷阱不能自拔卡乾，在面對一個新事物、新機會時缚够，只從邊際成本和邊際收益（注：邊際成本和邊際收益是指新增的成本及這些成本帶來的收益）的方式去思考幔妨。要想讓新事物在市場上取得成功，肯定需要不小的投入谍椅，而初期的收益可能不是那么明顯误堡。然而存量的成本又是那么巨大，利潤又是這么可觀雏吭，怎么能放棄呢锁施？然而，這個邊際思維模式卻是一個致命的錯誤：判斷一個業(yè)務(wù)是否應(yīng)該全力以赴杖们，應(yīng)該聚焦在它的未來悉抵，而不應(yīng)該聚焦在你的過去。否則你丟失的可不是邊際成本摘完，而可能是全部的成本姥饰。這種邊際思維和犯罪有什么關(guān)系呢？對企業(yè)而言孝治，可能因為邊際思維列粪，認(rèn)為新事物栅螟，成本大，收益小篱竭，而錯過新事物。對個人而言步绸，你可能因為有些事情掺逼，成本小，而收益大瓤介，而做出錯誤的行為吕喘。作者把這種行為模式，稱為“就這一次”刑桑。通常都有一個聲音在耳邊說“我知道哪些一般性規(guī)定氯质，但是現(xiàn)在情有可原，就這一次祠斧，不會有什么影響的”闻察。一件錯誤的事情只做一次時，它的代價可能低的誘人琢锋。但是這一次之后辕漂，你可能深陷其中，并且看不到這條路的盡頭吴超，也想象不到你可能為此付出你的全部成本钉嘹。政界高官、華爾街的大人物鲸阻、世界冠軍等等都經(jīng)常被曝光丑聞跋涣。然而.所有這些人在開始自己的職業(yè)時，沒有人會認(rèn)為自己需要用欺騙來獲得成功鸟悴，但當(dāng)他們第一次嘗試欺騙的時候陈辱，就走到了懸崖的邊緣。就這一次 ......
100%的堅持要比98%的堅持更容易實現(xiàn)
?????? 所有違反規(guī)則的事情在第一次時遣臼，都不會被認(rèn)為是改變?nèi)松臎Q定性置。邊際成本總是很低的，但是這樣的決定有可能越滾越大揍堰，最終使你成為你不想成為的人鹏浅。邊際思維使我們看不到為這僅一次的行動所付出的真正代價。作者在16歲時發(fā)生了一件他終生都難忘的一件事屏歹。他是學(xué)幸遥籃球隊的隊員，經(jīng)過長時間的訓(xùn)練蝙眶，他們球隊終于打進了全國聯(lián)賽的總決賽季希。但是總決賽哪天是星期天褪那。而作者是一個基督徒。作為基督徒式塌，星期天是不能工作的博敬。這讓他非常的為難。幾乎所有的隊友都勸他說：“打入全國聯(lián)賽是多么不容易啊峰尝，你就破例一次吧偏窝，球隊需要你∥溲В”從很多方面看祭往，那個星期天只不過是人生中幾千個星期天中的一天。但是如果為此破例火窒，那么下一次情有可原的情況就會緊接著出現(xiàn)硼补。作者最終還是沒有去比賽。他從來都沒有后悔過這個決定熏矿。并且從這件事他體悟到一個道理-----“100%的堅持要比98%的堅持更容易實現(xiàn)”已骇。確定你要堅持的事，然后始終堅持它曲掰。人生總是從今天開始疾捍，不是嗎？避免道德讓步帶來嚴(yán)重后果的唯一方法就是堅決不要跨出第一步栏妖。
結(jié)束語
要想將本書中的建議價值最大化乱豆，你必須為你的人生設(shè)定目標(biāo)。為此你需要知道設(shè)定目標(biāo)的方法吊趾。
第一是“畫像”宛裕，也就是確定愿景，你究竟想成為什么樣的人论泛，你用語言給把自己給定義出來揩尸。對于大多數(shù)人來說，家庭和工作是你想象自己未來“畫像”的豐富源泉屁奏。上帝不會派人給你送來使人信服的目標(biāo)岩榆，你想要成為什么樣的人，這需要你深思熟慮坟瓢，精心去構(gòu)造勇边、選擇和管理。并且它不是一蹴而就的折联，而是有一個形成和不斷調(diào)整的過程粒褒。
第二忠誠。要保持對人生目標(biāo)的忠誠诚镰，在自己每個階段都要不斷地問自己：“我到底要成為什么樣的人”奕坟。如果某一天你開始覺得自己勾畫的未來的“畫像”不對祥款，那么重新考慮并選擇。但是一旦你清楚地確定那就是你想要成為的那個人月杉，就應(yīng)該用一生的努力去讓自己成為那樣的人刃跛。確定自己想成為什么樣的人也許可能比較簡單，但是真正把自己獻身于成為這樣的人卻不容易苛萎。作者在牛津大學(xué)讀書期間奠伪，課業(yè)壓力非常重。但是作為一個基督徒首懈，他每天晚上11點到12點都會來閱讀《圣經(jīng)》，做祈禱谨敛。他感到非常矛盾究履，如果花一個小時在人生目標(biāo)的思考上，就不能花一個小時去學(xué)習(xí)計量經(jīng)濟學(xué)之類的課程脸狸。他不知道自己是否能花得起這樣的時間最仑。但是最后作者堅持下來，并想明白了：“也許每年使用計量經(jīng)濟學(xué)的機會很少炊甲，但是對人生目標(biāo)的理解卻在人生中每天都可以用到泥彤。”
第三是標(biāo)尺卿啡∫髁撸“畫像”像燈塔，雖然明亮颈娜，但距離你太遠(yuǎn)剑逃。你需要找到正確評價你人生的標(biāo)尺。作者用自己舉例官辽。他是在離開牛津15年后蛹磺，由一件事觸發(fā)他想明白他的人生標(biāo)尺的。有一次同仆，他所在的教堂萤捆，有一位領(lǐng)導(dǎo)即將離開。他推測自己能獲得這個職位俗批。但是事實卻不是這樣俗或，另外一個人接手了這個工作。當(dāng)時作者幾近崩潰扶镀。不是因為他渴望神權(quán)職位蕴侣，而是他一直都渴望能在壯大教堂方面做出重要的貢獻。為此臭觉，他度過了兩個月的低潮期昆雀，因為他感覺他能夠把這個工作做的很好辱志。這個事情觸發(fā)他思考，究竟用什么方法來衡量自己的人生狞膘。最終他想明白了揩懒。對于大多數(shù)人來說，都是以總體相加的方法來衡量人生------比如人數(shù)挽封、獲獎文章的數(shù)量已球、銀行里的存款等等。但是上帝不同辅愿，上帝不需要用總體相加的方法去了解人們智亮，上帝是要成就每一個人。所以作者把他人生的標(biāo)尺定義為：每一個我?guī)椭^的人点待，都能成為更好的人阔蛉，無論我從事什么工作。只要在我的幫助下癞埠，加強了別人的自尊心状原，減輕了對方的痛苦，或者增加了信念等苗踪，我就是一個做好事的人颠区。正因為如此，作者的幸福感和價值感都得到了極大的提高通铲。
最后毕莱，作者向你保證-------如果你花時間來尋找你的人生目標(biāo)，你將會學(xué)到最重要的東西颅夺。
后記
??????? 我花了一個多月的時間來寫這本書的讀書筆記央串，之所以花這么長時間，一是平時工作多碗啄，我的閱讀主要放在周末质和。第二是這本書寫的非常好，我認(rèn)為要需要仔細(xì)的閱讀稚字，慢慢地體會并記憶作者講的這些原則饲宿。通過讀書筆記形式來讀書，可以非常好的掌握這本書胆描，同時可以得到更大啟示瘫想。
