你可以在本篇文章中了解與獲得：

《價值共生》新個體的深層解讀;

什么是數字化其特征是什么;

學會甄別“知識”的能力;

如何成為自己的領導者;

一種讓你去行動且突破自我極限的力量;

每個新時代到來時谎砾，從不吝嗇給眾人機會楞陷。

曾看過這樣一則故事：

一個名叫查爾斯的從哈佛大學畢業(yè)后就職于紐約一家軟件公司。后來公司經營不善被一家法國公司兼并了摹菠。在兼并簽合同當天盒卸，公司新總裁宣布：“周末會進行法語考試，只有考試及格的人才能繼續(xù)在這里工作次氨”谓椋”

會后，幾乎所有人都去圖書館惡補法語，只有查爾斯表現異常輕松虹蓄，每天還是像平常一樣直接回家犀呼。同事們都以為他已經放棄這份工作了，畢竟憑哈佛大學的學習背景和公司管理層的工作經驗也會幫助他輕而易舉地找到另一份不錯的工作薇组。

然而外臂，令所有人沒有想到的是查爾斯居然考了最高分。原來律胀，查爾斯來到這家公司后专钉，發(fā)現工作中與法國人打交道的機會特別多，不會法語會使他工作受到很大的限制累铅，所以跃须，他利用可利用的一切時間，很早就開始自學法語了娃兽，而且是每天堅持菇民。

故事很簡單，可背后滲透出來的道理真的讓人很觸動投储。一個人的成功也許和他就讀的大學沒有直接關系第练，但后天持續(xù)不斷的學習和鍥而不舍的奮斗一定起著決定性的作用。

羅曼·羅蘭曾說過：“人們常以為準備的階段是在浪費時間玛荞，只有機會真正來臨娇掏，而自己沒有能力把握的時候，才知道自己平時沒有準備才是在浪費時間勋眯∮の啵”

生活中，當機遇和危機來臨的時候客蹋，有人能主動出擊塞蹭，觸底反彈，而有的人卻只能守株待兔讶坯，聽天由命番电。尤其是在如此復雜和內卷的環(huán)境里，以及不確定的未來背景下辆琅，需要具備什么樣的能力才能脫胎換骨漱办，應運而生?

關于這個問題，北京大學國家發(fā)展研究院教授陳春花老師在《價值共生》里婉烟，不僅給出了回答娩井，還給我們講解了如何在數字化背景下突破自己，實現自己的價值隅很。

準確來說陳春花老師是通過對數字化時代的管理解讀撞牢，給身處數字化時代的職場人提供了詳細的職業(yè)規(guī)劃解決方案率碾，從工作內容到工作方式讓我們認知到數字化時代超級個體所需要具備的基礎能力。現在屋彪，我們就一起來了解一下：

1所宰、數字化背景下，如何專注自己完成角色定位

新的陌生時代已經明確到來畜挥，而我們曾經很熟悉的現代世界早已經成為與現實無關的過往仔粥。這里的陌生時代就是我們說的數字化時代。

數字化其實一直在影響著我們的生活蟹但，比如說人們去餐廳吃飯躯泰，通常都是直接打開APP用手機下單，或者是掃描桌子上的二維碼直接下單华糖，而不再是拿著店里的菜單一個個的慢慢選擇麦向。同樣的情況還發(fā)生在許多領域，如娛樂客叉、電競诵竭、旅游等等。

用格拉斯·洛西科夫的話說：我們來到了一個不再熟悉的世界兼搏，這個世界的基本狀態(tài)就是數字化生存狀態(tài)卵慰。若是用專業(yè)的概念來理解，數字化就是指現實世界與虛擬世界并存且融合的新世界佛呻。

一直以來裳朋，人們都是很安逸地享受數字化技術帶來的成果，但是卻極少有人在思考吓著，數字化背景下人們潛藏著的生存危機鲤嫡。于是，如何在數字化生存狀態(tài)里完成自己的角色定位就顯得非常重要夜矗。

若我們一直沿用過去的認知和經驗就沒辦法真正理解數字化泛范，以及在數字化生存狀態(tài)里做出改變和創(chuàng)新，時間一長紊撕，那我們勢必會面臨淘汰的結局。關于這點赡突，陳春花老師在《價值共生》里就“認知改變”提出了6個關鍵點：

l 一切正在轉化為數據;

l 連接比擁有更重要;

l 開放对扶、信任和協同是關鍵;

l 從競爭邏輯轉向共生邏輯;

l 顧客主義;

l 長期主義;

一切正在轉化為數據，大家都清楚這個已經成為了現實惭缰，并且正在影響著我們的生活浪南。而在數字化時代，動態(tài)是根本特征漱受，而集合智慧是解決之道络凿。因此，從個體角度出發(fā)來看，連接比擁有更重要就是一個關鍵認知絮记。

“連接”突破了我們自身的資源和能力邊界摔踱，在更大范圍內聚合資源與能力從而幫助我們實現自己的夢想。而“擁有”是一種封閉式的思維怨愤，強調什么都自己擁有派敷，這樣就會受限于自身所擁有的資源能力，寸步難行撰洗。

我們本就處于一個相互連接篮愉、萬物互聯、彼此交織的社會環(huán)境里差导，單槍匹馬的前進已經不再是明智的選擇试躏，而聰明的個體就會“利用”交織的環(huán)境找到契合自己的有效信息，從而實現自己價值最大化设褐。

前段時間參加了一個分享會颠蕴，中途有個游戲是根據各自微信的人數總和來決定你的位置，有幾百的络断，幾千的裁替，當然也有幾十個的。這時候大家就微信人數開始暢聊貌笨，怎會有那么多的人弱判，都認識嗎?平時都有聯系的嗎?

會上，微信人數少的就問微信人數較多的一個朋友锥惋，你加這么多的人對你有什么好處昌腰，聽起來有點刺耳，不過看得出來大家對這個問題的答案很有興趣膀跌，目光不約而同地看向了他遭商。他說，肯定是對我有利才加的啊捅伤。

他是做新媒體運營和推廣的劫流，就工作職位來說，自然是微信人數越多越好丛忆，因為這樣有利于他的工作宣傳和推廣祠汇，但是對他本人有沒有好處呢?大家更多的是關注這點。

他很明確的告訴大家熄诡，有用可很，而且非常有用，一些不認識的優(yōu)秀的線上朋友確實幫助了他很多凰浮，比如說我抠，他以前從來不看書苇本，但是因為認識一個做閱讀訓練營的朋友，他因此受到影響菜拓，愛上了看書瓣窄，還從朋友那里學會了如何寫書評，拿到了很多筆樂觀的稿費尘惧。而他作為回報康栈，順勢給這位朋友推廣了一下她的閱讀訓練營。

在數字化時代喷橙，僅僅知道連接比擁有更重要的認知對于個體來說是不夠的啥么，還必須具備長期主義價值觀。

我們所處的外部環(huán)境是不確定的贰逾，一切都在持續(xù)迭代和不斷優(yōu)化甚至顛覆之中悬荣，因此，在這樣的環(huán)境里需要穩(wěn)定的價值觀才能超越危機疙剑，完成自己角色的定位氯迂。

2、人間值得言缤，無論如何都要拼命地學

數字化時代嚼蚀，各領域都發(fā)生著根本性的變化，而我們作為個體也需具有“知識革命”的變化的意識管挟，這是一個發(fā)展變化的過程轿曙，因此，我們要想與這個變化同步僻孝，唯有一個辦法导帝，那就是拼命地學。

回到文章開始前給大家講的查爾斯故事穿铆。如果說查爾斯平時沒有利用可利用的一切時間您单，每天堅持自學法語，那么他還能在公司突然被合并的情況下荞雏，在新總裁宣布的周末法語考試中取得優(yōu)異的成績嗎?

答案很明顯虐秦，是不能!

生活中，很多人會抱怨凤优，每天上班已經夠累了羡疗，哪還有那么多的精力來學習給自己充電?殊不知，你抱怨的這點時間别洪，已經看完一篇文章了。這里不妨給大家分享一個大家都很熟悉的主持人采訪：董卿柳刮。

在一次采訪中挖垛，董卿說痒钝，自己每天在睡覺之前都會看一個小時的書，這是雷打不動的痢毒。

采訪她的記者很詫異的問她：你工作那么忙送矩，活動有多，還要出差哪替，還要安排第二天的事情栋荸，這樣的閱讀習慣怎么堅持下來的呢?

董卿的回答顛覆了很多人的認知——真正喜歡的東西是不需要堅持的，它會變成你一個根深蒂固的習慣凭舶。

她說：“我這個好像無所謂堅持不堅持晌块，就是你習慣了。我的臥室里沒有電視機帅霜，沒有手機匆背，沒有任何電子產品，這是我的一個習慣身冀，就自然而然地钝尸、安安靜靜地看書，然后接著就可以睡覺了搂根≌浯伲”

相信看過董卿主持節(jié)目的朋友都應該有被董卿“腹有詩書氣自華”的優(yōu)雅氣質所吸引。生活中我們也經常聽到很多人夸董卿剩愧，說她的氣質很好猪叙，殊不知這是她長年累月的累積、讓讀書變成習慣的結果隙咸。

突然想起一句話：你讀過的每一本書沐悦，它會穿過你的血肉，融入你的骨髓五督，塑造你的氣質藏否，改變你的容顏，浸染你的品質充包。

我們今天看到的董卿副签，就是她多年來飽經詩書的一個狀態(tài)，她所表現出來的儒雅基矮，都是侵入到骨子里的學識淆储，以氣質的形式散發(fā)了出來。

同樣的道理家浇，在數字化時代本砰，面對未來如此不確定的環(huán)境，我們知道應該在有限的時間里多讀書钢悲，多學習点额，哪怕是多學一個技能舔株，也能應對未來某天突然的局勢變化。

只是还棱，在知識時代载慈，我們關注得到的消息和信息大部分都是沒有任何意義的，對我們本身沒有產生任何價值珍手，于是办铡，如何甄別對我們有用的信息就成了學習路上最大的挑戰(zhàn)。

在《價值共生》里琳要，陳春花老師為此給我們提出了在學習過程中即渴望知識寡具，又迎接不暇的5個表現，以此幫助我們有效甄別對自己有利的信息焙蹭。

① 不確定性成為常態(tài);

② 迭代加快晒杈，不斷涌現新知識;

③ 認知盈余，選擇障礙;

④ 時間稀缺;

⑤ 對知識驗證的要求越來越高孔厉。

這一系列挑戰(zhàn)對我們來說是一種壓力拯钻，同時也是動力。此外撰豺，陳春花老師還強調我們需要保持終身學習的態(tài)度粪般，關注自身的不足，不斷改進污桦，從而有效地提高自身的行動力亩歹。

總得來說就是處在不確定的環(huán)境中，我們唯有不斷學習凡橱，不斷提升自己的認知小作，不再自我設限，這樣才能在不確定的環(huán)境中找到自己的確定性稼钩。

3顾稀、面向未來，成為自己的領導者

沒有人能左右變化坝撑，唯有走在變化前静秆，在不確定的環(huán)境中，變化就是準則巡李。

變化不是隨便的變化抚笔，更不是沒有目的肆無忌憚的變化，準確來說是一種“思維模式”的轉變侨拦。在數字化時代殊橙，要想做優(yōu)秀的自我，那應該有這樣的意識——去看看不見的，去做不可能做到的事情蛀柴。

生活實踐已經告訴了我們螃概，別人能做到的事情，我們也一定能做到且做得更好鸽疾。有時候甚至會做一些別人不可能做的事情，比如說跨行做兼還拿到不錯的稿費等等训貌。

只是不是所有人都會這么想制肮，這么做，畢竟認知思維有限递沪，但凡我們調整一下自己的思維模式盾沫，向前邁一步茶凳，也許，就能取得不錯的成績。

當然鲫构，僅靠我們調整自己的思維模式是遠遠不夠的，還得有自我超越的意識佩番。

關于自我超越蔓挖，突然想到一個事情：華為在30周年的時候沒有舉辦慶典活動，知道為什么嗎?因為在華為看來埠戳，只有成長井誉，沒有成功。在華為整胃，我們可以理解什么是“所有成功颗圣，皆為序曲”，這是一種超出人們想象的成長力屁使。企業(yè)如此在岂，于我們個人也是如此。

反觀現實蛮寂，尤其是安于現狀的年輕人蔽午，有些對于已經取得的成功沾沾自喜，甚至有些會因為某一個事情的成功而停滯不前共郭。這在數字化發(fā)展如此迅速的時代環(huán)境里祠丝，是絕對不行的。我們應該具備面向未來除嘹，讓自己成為自己的領導者這樣的意識写半。

那問題來了，如何成為自己的領導者呢?陳春花老師在《價值共生》里提出了3步法：

第一步：自我設定新目標尉咕。要為自己設立新目標叠蝇，放開自己，擁抱變化與未來年缎，這樣我們才有打開人生的另一種可能悔捶。

第二步：養(yǎng)成在實踐中不斷精進的習慣铃慷，也就是不斷修煉。實踐這個過程是沒有止境的蜕该，就像泉水一樣犁柜，永不停息，不而斷前行精進的過程就是自我管理的過程堂淡。

第三步：要有強大的學習能力馋缅。不確定的環(huán)境中，知識更新迭代速度非尘畹恚快萤悴。面對現狀，我們唯有不斷學習皆的、終身學習覆履，那么各方面的能力就會得到提升，尤其是認知這方面费薄，這樣就能跟上時代的步伐硝全，翻身做自己的領導者。

寫在最后：

數字化時代與我們每個人息息相關义锥，我們同時生活在現實世界和數字世界柳沙。

《價值共生》看起來很枯燥，可當我們認真讀過以后再結合我們的實際生活來看拌倍，你就會發(fā)現赂鲤，原來在數字化時代，人和人之間的價值聯系柱恤，人和自然的聯系数初，人和科學的聯系，人和企業(yè)之間的聯系已經越來越緊密梗顺。

《價值共生》不僅告訴企業(yè)泡孩，同時也告訴個人，如何在數字化世界活好寺谤。

如果說我們能正確識別數字時代價值共生的奧秘仑鸥，那我們個人成長的效率將實現指數級增長，如此一來变屁，我們就能在數字化背景下眼俊，實現個人價值最大化了。

文——安然（原創(chuàng)）