9.28? 子曰：“歲寒，然后知松柏之后彫也坏匪∧獯”
“彫”，同凋适滓，凋零敦迄，落葉∑炯＃孔子說罚屋，到了冬天，才知道松柏是最后凋零的嗅绸。
春夏和暖季節(jié)脾猛，萬物茂盛，百花盛開鱼鸠，松柏也不過如此猛拴，甚至并不起眼，毫無突出蚀狰，從未與百花爭(zhēng)艷漆弄。而到了天寒地凍、萬物凋零的季節(jié)造锅，唯有松柏挺然蒼秀，支持危局廉邑，以待天時(shí)哥蔚，迎接下一個(gè)春天倒谷。正如治平之世，人人相安無事糙箍，盡顯風(fēng)流渤愁，小人君子無異，看不出誰比誰堅(jiān)強(qiáng)深夯。只有到了遇事變抖格，臨利害，則有人或因困窮而屈身咕晋，或因禍患而變節(jié)雹拄。而另一些人，挺然自持掌呜，不變其舊滓玖，威武不能動(dòng)其志，死生不能動(dòng)其心质蕉，所謂士窮見節(jié)義势篡，世亂識(shí)忠臣。
錢穆說模暗，中華文化之歷久彌新禁悠，就是因?yàn)槊吭趪y之時(shí)，總有那松柏之士兑宇，支持文化之危局碍侦，延續(xù)文明之香火，再迎接下一個(gè)春天顾孽。
賦能王張勝萍解讀
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大家早上好鞍坦馈！
我們還是先來復(fù)習(xí)一下昨天學(xué)習(xí)的內(nèi)容霎冯。
第九篇《子罕篇》第27章铃拇。子曰：“衣敝缊袍，與衣狐貉者立沈撞，而不恥者慷荔，其由也與！‘不忮不求缠俺，何用不臧显晶？’”子路終身誦之贷岸。子曰：“是道也，何足以臧磷雇？”
給大家做個(gè)名詞解釋偿警。第一個(gè)“衣”（四聲），就是穿衣服的意思唯笙，動(dòng)名詞螟蒸；“缊”，是舊棉絮崩掘；“袍”是相當(dāng)于我們現(xiàn)在的長(zhǎng)款羽絨服七嫌；“狐貉”，就是狐皮貉皮裘衣呢堰，指的是非常高檔的衣服抄瑟，貴重的衣服，標(biāo)識(shí)人的身份枉疼。
“不恥者”皮假，就是不以為恥，沒有因?yàn)楦麄冊(cè)谝黄鸲X得自己羞愧難當(dāng)骂维，看不起自己惹资，覺得別人很高大，自己很渺小航闺。
整句的意思是褪测，孔子夸子路即便是穿得很破舊，大家記住潦刃，這里的破舊不是指的臟。臟乖杠，是個(gè)人不注意衛(wèi)生，不講究胧洒。破舊，是因?yàn)樯砩蠜]錢卫漫，這是兩個(gè)概念菲饼。
他穿著很簡(jiǎn)陋，與錦衣華服的人在一起宏悦，沒有覺得不好意思，低人一等饼煞，而是神態(tài)自若辫塌，完全置身物外。這是非常難得的派哲，也就只有子路吧！表達(dá)對(duì)子路的贊美芭届。
并且孔子還引用了《詩經(jīng)》中的一句話來給他來贊美他說：“不忮不求感耙，何用不臧？”
就是對(duì)人家好的即硼，不羨慕嫉妒恨，不貪求別人的東西褥实，簡(jiǎn)直是太棒了！子路聽了以后损离，就特別開心绝编，特別高興。就一直念叨著這首詩十饥，一直在說這個(gè)事，老師夸獎(jiǎng)我了秉氧，是怎么來表揚(yáng)我的砸捏。
孔子聽了以后，就批評(píng)他：是這個(gè)道理垦藏，但是你犯不著整天掛在嘴上。為什么呢轰驳？因?yàn)槟悴豢桃庾龀鰜淼氖拢@說明你心中沒有這個(gè)概念级解。但如果說你刻意強(qiáng)調(diào)，我是不羨慕他怎么樣抡爹，說明你心中還是有芒划，還是著相了。
其實(shí)這也是說人的境界民逼，真正做到高境界了，就不管外面的物質(zhì)怎么樣拼苍，我都不動(dòng)心了疮鲫，都不起心動(dòng)念了，自然也就不會(huì)有什么羞愧不羞愧之說了棚点。而只是裝出來，表示的不在意砌梆，說明我們還是有距離的。
好了咸包，簡(jiǎn)單的回顧一下昨天的內(nèi)容之后杖虾，我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)一下新的內(nèi)容。這個(gè)也是非常非常的關(guān)鍵坟比。第九篇《子罕篇》的第28章，子曰：“歲寒葛账，然后知松柏之后彫也”皮仁。
首先給大家做一個(gè)名詞解釋菲宴，“歲”就是一年的意思趋急，每一年∥卮铮“寒”是指得冷的時(shí)候，天最冷的時(shí)候漩怎，小寒大寒嗦嗡，比如我們說的冬至饭玲，天就到最冷的時(shí)候了。
松和柏茄厘，松樹和柏樹，簡(jiǎn)稱松柏次哈。兩個(gè)樹差不多，它們都是在冬天依然保持茂盛窑滞，保持翠綠【薹唬可以說是四季常青此改。
“彫”，同凋共啃，凋零移剪，掉落的意思。那這里就有一個(gè)疑問了挂滓，松柏是凋零還是不凋零呢啸胧？還是后凋零呢幔虏？
有兩種說法，一種是這個(gè)“后”通“不”陷谱，意思就是松柏是不凋零的瑟蜈，它也會(huì)新陳代謝，舊的葉子落下宪躯，新的葉子出來，但它是同時(shí)進(jìn)行访雪，進(jìn)行新陳代謝的掂林，我們看不出來。這里面大家注意精置，重點(diǎn)不在于凋謝锣杂，而是時(shí)間。
也就是說狼讨，在春夏和暖的季節(jié)柒竞，萬物茂盛，百花盛開朽基，松柏在其中其實(shí)是不顯眼的，你看不出它有什么不同來衅檀。其他像桃樹霎俩、杏樹沉眶、梨樹谎倔、橘子樹猿推、茶樹、楊柳樹蹬叭，一個(gè)個(gè)都茂盛碧綠，有的很多開的花孽查，百花爭(zhēng)艷坦喘。
可以說根本就不起眼，不突出，不與百花爭(zhēng)艷坯沪，或者說在百花爭(zhēng)艷面前自己顯得很一般擒滑。
那到了天寒地凍萬物凋零的季節(jié)，只有唯有松柏挺然蒼秀丐一，支持危局库车，以待天時(shí)，迎接下一個(gè)春天柠衍。
就是到了天冷的時(shí)候，百花都凋零了牺勾，樹葉也落了阵漏，光禿禿的翻具。只有松柏裆泳，當(dāng)然了懦趋，還有梅花了，就說這個(gè)事兒仅叫。它依然能夠傲然挺立诫咱，這個(gè)時(shí)候你就看出來它的與眾不同了。
孔子說這句話坎缭，一個(gè)是表達(dá)的是自然現(xiàn)象掏呼，在自然界確實(shí)如此。意思就是說百花不好嘛憎夷，不是的！而是以此來比喻人所處的這個(gè)時(shí)代祥得，出現(xiàn)亂局蒋得，危局的時(shí)候，人的表現(xiàn)饮焦。
自然界它就是如此嘛窍侧，該落葉就落葉，該發(fā)芽的發(fā)芽殿雪，四時(shí)變化锋爪，應(yīng)運(yùn)而生爸业。
但對(duì)于人來講亏镰，對(duì)于時(shí)局來講索抓，用它來比喻君子。就是說治平之世逼肯，好的時(shí)候篮幢，天下太平之時(shí)，人人相安無事三椿，盡顯風(fēng)流搜锰，這個(gè)時(shí)候小人跟君子，其實(shí)你這看不出來的蛋叼，大家都很平和的生活鸦列，各自安居樂業(yè)鹏倘，看不出什么一二三來。
到了關(guān)鍵時(shí)候骆姐，遇到大事啦捏题，面臨利害關(guān)系啦，這個(gè)時(shí)候就不一樣了带射。有的人或因困窮而屈身循狰，或因禍患而變節(jié)券勺。而另一些人灿里，挺然自持，不變其舊儒拂，威武不能動(dòng)其志色鸳，死生不能動(dòng)其心，所謂士窮見節(jié)義褥影，世亂識(shí)忠臣咏雌，“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠臣统倒，”是一個(gè)意思氛雪。
荀子曾經(jīng)這么說過：“君子隘窮而不失报亩，勞倦而不茍，臨患難而不忘細(xì)席之言弦追，歲不寒無以之松柏劲件，事不難無以知君子×阍叮”
就是君子窮困而不喪失志氣牵辣，勞累而不茍且偷安，面臨禍患而不背棄平時(shí)坐席上說的話供填。歲月不寒冷就無從知道松柏的堅(jiān)毅挺拔，事情不危難就無從知道君子的志向遠(yuǎn)大近她。說的就是這句話的引申含義粘捎。
《淮南子》也有這樣的說法：“夫大寒至，霜雪降泳桦，然后知松柏之茂也娩缰。據(jù)難履危，利害陳于前浮毯，然后知圣人之不失道也泰鸡。”
說的也是這個(gè)意思笆渭！余舶！只有大寒到的時(shí)候，天最冷的時(shí)候赠制，霜雪已經(jīng)降下來了千扔，這個(gè)時(shí)候你才知道松柏的茂盛库正，依然俊秀褥符，在整個(gè)寒冷的冬天，給這個(gè)時(shí)候增添了一抹亮色趟大。
在困難的時(shí)候，在危險(xiǎn)的時(shí)候罕伯，當(dāng)面臨著厲害抉擇的時(shí)候叽讳，這時(shí)候才知道圣人，他依然堅(jiān)持著自己的志向不動(dòng)搖邑狸，而一般人要么被摧毀了涤妒，要么就變節(jié)了，投降了硅堆。
錢穆老先生這么說的：中華文化之歷久彌新犁苏，就是因?yàn)槊吭趪y亡國亡文化之時(shí)围详，總有那松柏之士，支持文化之危局助赞，延續(xù)文明之香火雹食，再迎接下一個(gè)春天。
也就是說群叶，在遇到危機(jī)的時(shí)候街立，危險(xiǎn)的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候如果說都像百花一樣都凋零啦逛犹，見不著影啦，那么誰支撐下去迎來春天呢舞蔽？因?yàn)榇蠹抑浪臅r(shí)變化码撰，物極必反，到了最困難的時(shí)候做祝，其實(shí)希望已經(jīng)來了鸡岗。
冬天已經(jīng)到了轩性，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？但是你能不能熬得過呢悯嗓？誰能熬得過呢卸察？當(dāng)一個(gè)民族，當(dāng)一種文化遇到這種困難的時(shí)候合武，能不能熬過去涡扼，能不能挺過去，至關(guān)重要吃沪。
在這里，給大家舉一個(gè)例子红淡。有一個(gè)人大家特別熟悉降铸。誰呢垮耳？南宋時(shí)的丞相文天祥。
文天祥是南宋的一個(gè)狀元俊嗽，特別有才華铃彰，在皇帝殿試他的時(shí)候，洋洋灑灑萬言竹揍，文不加點(diǎn)邪铲，當(dāng)場(chǎng)揮毫而就带到，一萬字！相當(dāng)于我們現(xiàn)在講話得講一個(gè)多小時(shí)被饿，而過去的文言文的字精煉搪搏，大家可想而知疯溺，非常有才華。但是同時(shí)他沒有事的時(shí)候是一個(gè)浪蕩公子囱嫩，好像是啥都干吧挠说，但是當(dāng)國家危難的時(shí)候，他起兵擒王蛙奖，做了很多事情杆兵，最后兵敗被俘。
以前我們講過攒砖，大元的皇帝忽必烈對(duì)于文天祥非常的器重，就想招降文天祥惰蜜，把丞相的位置就懸了好幾年抛猖。就是只要是你文天祥答應(yīng)我鼻听，這個(gè)位置就是你的，你就是我們大元朝的丞相撑碴，一人之下撑教，萬人之上。
但是文天祥說：忠臣不事二主醉拓，你是外族人驮履，我不可能跟著你！最后文天祥請(qǐng)死廉嚼，忽必烈看著實(shí)在沒有辦法了玫镐，這才把文天祥殺掉，成全了文天祥的一世英名怠噪。
像清末的時(shí)候戊戌變法恐似，戊戌六君子譚嗣同為首的傍念，被慈禧太后斬殺于菜市口矫夷。
當(dāng)時(shí)譚嗣同是有機(jī)會(huì)逃跑的，但是他沒有憋槐，為什么呢双藕？我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖阳仔！說的就是在關(guān)鍵時(shí)刻忧陪，我要保全我的氣節(jié)，為國家近范、為民族而死嘶摊，死得其所。不管在什么情況下评矩，他依然保持他的那一抹亮色叶堆，不改其志。
在這里歲寒斥杜，比喻的是亂世危局的時(shí)候虱颗，是時(shí)勢(shì)艱難的時(shí)候沥匈，是利益誘惑的時(shí)候。松柏之高潔，自古文人墨客詠嘆多矣，我們從小就耳熟能詳捐名，那切己體察就是切合自己，我們好好的體會(huì)，好好的察覺返弹。從這里我們能學(xué)到什么呢锈玉？華杉總結(jié)出了三條覺得非常有意思，給大家一一說一下义起。
就是拉背，首先我們要問問自己是不是松柏啊默终？也就是說椅棺，在危難面前，在利益面前齐蔽，能不能不改其志两疚，堅(jiān)持原則。
那松柏靠的是什么呀含滴？主要是志向诱渤，有志向，如前文所言谈况，三軍可以奪其帥也勺美，匹夫不可奪其志也。生不可奪其志碑韵，死不可奪其名赡茸，志向是一切人格力量之本。在這里的志向祝闻，我更愿意解釋成信仰占卧，當(dāng)一個(gè)人有信仰的時(shí)候是無敵的，什么也改變不了联喘。
再說一下屉栓，像江姐，劉胡蘭耸袜，她們之所以不屈服友多，英勇就義，就是因?yàn)樗齻冇行叛龅炭颍齻儓?jiān)信共產(chǎn)主義一定會(huì)實(shí)現(xiàn)域滥，她為了祖國的未來纵柿，能夠擺脫那種惡劣的環(huán)境，甘愿做犧牲启绰。
像吉鴻昌昂儒，沒有投降日本，最后被殺害委可。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間渊跋，有無數(shù)仁人志士都是死而后已，毫不變節(jié)着倾。
那你看汪精衛(wèi)拾酝，在當(dāng)時(shí)他是和周總理其名的呀，其才具卡者、才學(xué)蒿囤，各方面都很厲害，但是他變節(jié)投降崇决，建立了偽政府材诽，就走向了完全相反的道路。
平時(shí)的時(shí)候他比誰都牛恒傻，關(guān)鍵時(shí)候變節(jié)了脸侥，他就不是松柏啊盈厘！
我們自問自己是不是松柏呢湿痢？如果碰到事的時(shí)候，能不能堅(jiān)持原則呢扑庞？
第二譬重，就是假定我是松柏，春天的時(shí)候能不能耐得住寂寞罐氨，不與百花爭(zhēng)艷臀规。
人生都有好幾十上百次歲寒之時(shí)，路遙知馬力栅隐，日久見人心塔嬉，時(shí)間會(huì)說明一切。
這里面能不能耐得住寂寞租悄？要不要與百花爭(zhēng)艷谨究？這一點(diǎn)，我不是持很贊同的意見泣棋，我覺得他這里說的意思是胶哲，我們不必說在這個(gè)時(shí)候非得要刻意表現(xiàn)自己，吹自己有多牛潭辈、多厲害鸯屿，而是要扎扎實(shí)實(shí)做學(xué)問澈吨，扎扎實(shí)實(shí)的去提升自己。
當(dāng)你實(shí)力足夠的時(shí)候寄摆，如錐處囊中啊谅辣，肯定是要出頭的。不一定非得藏起來婶恼，這個(gè)時(shí)候我們要不好好出來做一番事業(yè)桑阶，又如何對(duì)得起自己的志向呢？
第三勾邦，就是去觀察別人誰是百花蚣录，誰是松柏啊检痰？在春天就搞清楚包归，別到了冬天才恍然大悟锨推，托錯(cuò)了人铅歼。
說這個(gè)事，真的是有點(diǎn)難换可，春天能搞清楚嗎椎椰？很難講，沒有經(jīng)歷過困苦的人沾鳄，只憑想象慨飘，只憑嘴上說是說不出來的，只能是通過小事來看译荞。
在這里給大家提供一個(gè)方法瓤的，就是用小事來體會(huì)，這個(gè)人他到底會(huì)怎么樣吞歼？從日常生活中你就能夠觀察得到圈膏。如果他只是貪小利，很浮華篙骡，那么等到關(guān)鍵時(shí)候稽坤，他肯定是難以有什么真正的氣節(jié)的。
以小見大糯俗，比如說一個(gè)人大事上能不能幫你尿褪，就看小事兒他能不能幫。小事他都不幫你得湘，大事他更不可能幫你杖玲。
總而言之，我們要經(jīng)得起考驗(yàn)淘正。到了困難的時(shí)候天揖，到了艱難的時(shí)候依然要有自己的信仰夺欲，要能保持自己的志向，不改其志今膊，這才是君子所為些阅。
當(dāng)然了，這里面指的是大是大非斑唬，不是說我們就不能隨機(jī)應(yīng)變市埋，這是兩個(gè)概念。原則立場(chǎng)不能失恕刘，應(yīng)對(duì)還是要有的缤谎。比如說冬天，我們?cè)摯┟抟\保暖褐着，這不是應(yīng)該的嘛坷澡！
好了，我們今天就解讀到這里了含蓉，那明天我們來繼續(xù)學(xué)習(xí)下一章频敛。這一章可以說是儒家思想的核心中的核心了。如果說佛家講究“佛法僧”三寶馅扣，道家講究“一曰慈斟赚，二曰儉，三曰不敢為天下先”差油。那我們?nèi)寮揖椭v“智拗军、仁、勇”蓄喇。
看原文发侵。子曰：“知者不惑，仁者不憂妆偏，勇者不懼刃鳄。”
具體怎么解釋呢楼眷？我們明天早晨六點(diǎn)半準(zhǔn)時(shí)相約和大家一起學(xué)習(xí)論語铲汪，提升文化素質(zhì)。
