一個人必須先學(xué)習(xí)如何愛自己漫萄，這樣舌厨，一個人才能與自己安然相處而不致在外流連。
自問：你在學(xué)習(xí)愛自己的路上怎樣可以做得更好井氢？
我們熱愛生活弦追，不是因為我們習(xí)慣于生活，而是因為我們習(xí)慣于愛花竞。
自問：熱愛生活约急，就是在愛中理性的瘋狂零远。
智慧基本上就是天真。知識是自我厌蔽，而智慧則是自我的消失牵辣。知識使你充滿信息。智慧使你成為絕對空虛的奴饮，但是那個空虛是一種新的充滿纬向。那是一種空間性。
自問：面對知識戴卜，即使是最樸實最簡單的逾条，保持孩童般的天真，必定會發(fā)現(xiàn)不一樣的樂趣投剥。享受樂趣是就是生命力的表現(xiàn)师脂。
強烈的希望是人生中比任何歡樂更大的興奮劑。
自問：今天江锨，你熱切的看到希望了嗎吃警？
最重大的事——并非我們最喧嘩而是我們最靜默的時候。
自問：知道如何讓自己保持靜默嗎啄育？
我是太陽汤徽，因為我只想給予，不想獲得灸撰，所以我有無限的能量谒府。
自問：給予的力量是自生無限能量的來源拼坎。
所有的人際關(guān)系在某方面來說都是束縛——它們使你成為奴隸，也讓別人成為奴隸完疫。友善只是分享的喜悅泰鸡，它不帶有任何的制約、期待壳鹤，它沒有要求回報的欲望——甚至連感激都不必有盛龄。友善是最純粹的一種愛。
自問：如何時刻保持一顆友善的心芳誓？
幸福是一種力量增加和阻力被克服的感覺余舶。
自問：幸福力是一種能力。
持久的婚姻——倘若各自都想通過對方達到自己的目的锹淌，那么匿值，這便是穩(wěn)固的婚姻。
自問：你要達到什么目的赂摆？對方要達到什么目的挟憔？
歡樂和痛苦緊緊相連，無法只有歡樂沒有痛苦烟号。你生活中要做個決定：要么痛苦少绊谭，歡樂也少；要么痛苦多汪拥，歡樂也多达传。
自問：人生即體驗，選擇痛苦多與歡樂多迫筑，目的是過一種飽滿和豐盈的人生宪赶。
藝術(shù)是生命的最高使命和生命本來的形而上活動。
自問：享受這種使命感并將生活藝術(shù)化铣焊。
特立獨行令人反感的地方。特立獨行的人總是令人反感罕伯，因為他們與眾不同的方式使周圍的人感到自卑曲伊。
而自卑情緒的對象則可能不盡相同，或許是自卑自己的表象不如人追他，或許是自卑自己的內(nèi)心不夠強大坟募。
自問：讓自己更優(yōu)秀更強大，直到遇見那些更特立獨行的人邑狸。
誰若是想創(chuàng)造超越自己的東西懈糯，我便認為他具有最純潔的意志。
自問：越是純潔的意志单雾，越是能超越自己赚哗。
自問：無論是痛苦還是歡樂，專注其中疯潭，獲得智慧赊堪。
一切激動的、吵鬧的竖哩、不連貫的神經(jīng)質(zhì)行為都與偉大的激情毫無共同之處哭廉；偉大的激情在人心深處靜靜地燃燒，吸光了人身上的全部光和熱期丰，使他外表看上去平靜而冷漠……
自問：靠近和學(xué)習(xí)那些不動聲色內(nèi)心燃燒的人群叶。
當(dāng)靈魂缺乏施與之心時，那就是退化的開始钝荡。
自問：保持施與之心街立，是真正的善。
最高貴的美是這樣一種美埠通，它并非一下子把人吸引住赎离，不做暴烈的醉人的進攻（這種美容易引起反感）。相反端辱，它是那種漸漸滲透的美梁剔，人幾乎不知不覺把它帶走，一度在夢中與它重逢舞蔽，可是在它悄悄久留我們心中之后荣病，它就完全占有了我們，使我們的眼睛飽含淚水渗柿，使我們的心靈充滿憧憬---在觀照美時我們渴望什么个盆？渴望自己也成為美的，我們以為必定有許多幸福與此相聯(lián)朵栖。---但這是一種誤會颊亮！
自問：你體驗過這樣的最高貴的美嗎？
我決不再讀看得出想寫一本書的人所寫的東西陨溅，而是只讀其思想無意中形成一本書的人所寫的東西终惑。
自問：不自覺就流淌出來的語言，最真實最自然门扇。
是金子雹有，就不會閃閃發(fā)光偿渡。只有這最高貴的金屬，才具有柔和的光芒件舵。
自問：人的光芒可以做到和金子一樣柔和嗎卸察？
自問：你產(chǎn)生思想的路徑還有什么不狮？
人最痛苦的時候降铸，最清醒。
自問：清醒的記錄你痛苦之后的智慧摇零。
誰勤于思索推掸，而且實事求是地思考，誰就容易忘卻自己的經(jīng)歷驻仅，但不會忘卻這些經(jīng)歷引發(fā)的思想谅畅。
自問：系統(tǒng)的思考，并指導(dǎo)執(zhí)行噪服。
誰明知恐懼而制服恐懼毡泻，誰看見深淵而傲然面對，誰就有決心粘优。誰用鷹眼注視深淵仇味，用鷹爪摳住懸崖，誰就有勇氣敬飒。
自問：激發(fā)你覺醒決心勇氣的路徑還有什么邪铲？
說到底芬位，還是“信仰使人快樂”无拗！注意！并非道德使人快樂昧碉！
自問：你的信仰夠堅定嗎英染？
一個人要發(fā)現(xiàn)他的單獨揽惹，他必須走出群眾。慢慢的他會忘掉這個世界四康，他所有的覺知都會專注于自己搪搏，然后就會有一種光明的爆發(fā)。他第一次了解到屬于單獨的美與祝福闪金、屬于單獨的自由與智慧疯溺。
自問：獨處的美妙是一天最值得珍惜的時光。
至少一天中有三分之一是在不從事愛好哎垦、不會客囱嫩、不閱讀的情況下度過；倘若不能做到這點漏设，怎么能成為思想家呢墨闲？
自問：每天你怎樣規(guī)劃這8個小時？
只有極少數(shù)人能保持獨立：保持獨立是強者的特權(quán)郑口。
自問：人們都是同情弱者追隨強者鸳碧，你能保持做一個獨立的強者嗎？
一個人如果生來不具有平易的性格犬性，那么藝術(shù)與知識的陶冶必定可以使他變得性格平易瞻离。
所謂文明教化而已，并且藝術(shù)與知識的吸取會叫人懂得緘默的力量仔夺，不是說丟失了激情琐脏，是遵從了自己。
自問：你在藝術(shù)與知識的吸收上還可以更系統(tǒng)化嗎缸兔？你的性格有越來越平易近人嗎日裙？
簡練、寧靜惰蜜、成熟昂拂，——你于何處在一位作家身上發(fā)現(xiàn)這些特征，就應(yīng)在何處停歇抛猖，并在沙漠之中長時間地歡慶格侯，因為你要隔好久才會再有如此舒服的感覺。
自問：簡練财著，寧靜联四，成熟是挑選優(yōu)秀作家作品的標(biāo)準(zhǔn)。
人們的懶散更勝過于他們的膽小撑教。而他們所最懼怕的是任何無條件的誠實和坦白所可能加予他們的煩惱朝墩。
自問：懶散是一個人實現(xiàn)自我最大的敵人。用好習(xí)慣替代生活與工作中潛在的懶散伟姐。
高貴的人一心想創(chuàng)造新的事物和新的道德收苏。善良的人則只要舊的事物亿卤，而且緊抓不放。
自問：如何平衡高貴與善良鹿霸？
比“你應(yīng)”更高一級的是“我要”（英雄人物）排吴；比“我要”更高一級的是“我是”（古希臘諸神）。
自問：要到達知道自己是什么的階段懦鼠，你每天都做了什么钻哩？
自問：自我成長的路上斥杜，做每一件出于自我覺醒，自我認知與自我超越之事沥匈。
精神就是殺進自己生命中的生命蔗喂；它通過自己的痛苦增加自己的知曉。
自問：你有殺進你生命的精神力量嗎高帖？它促使你強大了嗎缰儿？
頹廢的標(biāo)志：懶惰、犯罪散址、寄生生活乖阵、勞累、衰竭预麸、尋求刺激瞪浸。斗爭能力缺失：這是退化。奢侈是頹廢的首要本能之一吏祸。
自問：識別這些標(biāo)志與帶有這些標(biāo)志的人对蒲，警醒并遠離。
壞脾氣的消失，可以準(zhǔn)確地反映智慧的增長齐蔽。
自問：你的脾氣在越來越好嗎？
永遠別讓你靈魂里的英雄死去床估。
自問：你有你的靈魂英雄嗎？他在一天一天強大嗎？
當(dāng)你開始埋怨自己暂刘，憎恨他人的時候斤斧，這是提醒你休息的信號。（疲勞的時候不要反省回顧……）
自問：負面能量的產(chǎn)生递胧，是疲勞的一種信號碑韵。
獲得真正自由的方法是要學(xué)會自我控制。如果情緒總是處于失控狀態(tài)缎脾，就會被感情牽著鼻子走祝闻，喪失自由。所以那些精神自由遗菠，保持獨立思考的人也正是擅長于控制自己情緒的人联喘。
自問：自律者自由。在自律方面辙纬，你還能找到更好的方法嗎豁遭？
所有偉大的尋道者都在二十八到三十五歲之間開始尋找。那是尋找的階段——尋找某種不屬于身體贺拣、而是屬于靈性的東西蓖谢。
自問：人生真正的清醒是從系統(tǒng)搭建自己的人生框架，尋求精神層面的自由開始譬涡。
年輕的心靈在回顧生活時不妨自問：迄今為止你真正愛過什么闪幽？什么東西曾使得你的靈魂振奮？什么東西占據(jù)過它同時又賜福予它涡匀？你不妨給自己列舉這一系列受珍愛的對象沟使，而通過其特性和順序，它們也許就向你顯示了一種法則渊跋，你的真正自我的基本法則腊嗡。
自問：用珍愛之物，尋找特性與順序拾酝，是找到真正自我基本法則的一個路徑燕少。
自問：使你開放的活的活力，來自于哪里注簿？
哪有生命契吉，哪里便有意志，但不是生存意志诡渴，而是強力意志捐晶。
自問：你的強力意志來自于哪里？
有人和你一起生活恩袱，經(jīng)歷同樣的事與感動泣棋，一起哭、一起笑畔塔、度過同一段時光潭辈。
自問：你享受那些生活中美妙的人事澈吨？你有記錄下來嗎把敢？分享出來嗎？
試著調(diào)整自己的生活方式谅辣，這能讓你更加接近自己的的理想修赞，甚至成為他人羨慕的目標(biāo)。
自問：還有更優(yōu)化的生活方式嗎桑阶？你能創(chuàng)造嗎柏副？
自問：擁抱一個人的奔跑，一個人的前行休弃，一個人的溫暖與柔和吞歼。
從腳步上可以看出一個人是否已經(jīng)走上了他自己的軌道：你們就看我走路吧！接近其目標(biāo)的人翩翩起舞塔猾。
自問：你整個人的狀態(tài)是變得越來越明亮篙骡，寧靜與輕盈嗎？
他的知識還沒有學(xué)會笑和不嫉妒丈甸，他那奔放的熱情也尚無法在美之中歸于寧靜糯俗。美之于英雄正是最難能可貴的事。一切狂熱的意志都無法獲得美睦擂。
自問：將狂熱的意志融化在寧靜之下得湘，那就是高貴的美。
