吳昌碩印“安平泰”。

　　鄧石如印“靈石山長”展蒂。

　　齊白石印“奪得天工”又活。

　　何震印“芳草王孫”苔咪。

　　篆刻藝術(shù)歷史悠久，印人眾多柳骄，概括地講团赏，篆刻史就是一部生動的“推陳出新”史。出新的風貌源于印人獨特的理念耐薯。

　　晚明是篆刻藝術(shù)史上的重要轉(zhuǎn)折點舔清。此時，易于受刀曲初、晶瑩清潤的青田石被廣泛用于治犹遐恕；顧從德輯《集古印譜》問世复斥，為人們提供了經(jīng)典學習范本营密。際遇交匯，使長久以來渴望刻印的文人群體有了親歷篆刻之樂的機會目锭，刻印的熱情如開閘之洪，為印壇開啟明清篆刻流派朝氣蓬勃的時代纷捞。

　　彼時篆刻風格最具代表性的印人痢虹，為文彭、何震主儡、蘇宣奖唯、朱簡、汪關(guān)五大家糜值。他們的理念是推倒中古丰捷、跨越中古，“印宗秦漢”寂汇。在篆刻流派的萌芽期病往，這種取法乎上的“復古運動”和“回歸意識”，是必要的骄瓣、有益的停巷、合乎邏輯的。在“印宗秦漢”的共識下榕栏，一些印人亦推出新的理念與實踐畔勤。青田石利于奏刀，何震便以直沖刀法治印扒磁，首創(chuàng)“刀筆兼得”的沖刀刻印及切刀刻款技法庆揪。朱簡適應(yīng)印石的切刀技法，則有別于何震的強沖式妨托。這種避同求異缸榛，在“印宗秦漢”初生期检访，可謂新理念支撐下的創(chuàng)造。

　　明末清初仔掸，程邃出現(xiàn)脆贵。他意識到“印宗秦漢”的理念有其狹隘之處，于是以鐘鼎款識入印起暮，合大小篆為一卖氨，表現(xiàn)渾樸淳郁的氣格，正是這種理念使其成為清初印壇巨匠负懦。

　　高鳳翰也是有新理念的印人筒捺。他破方正雕琢，求爛漫自在纸厉，其作汪洋恣肆系吭，饒有狂放的醉意。

　　稍晚的丁敬颗品，擺脫追踵秦漢或追求一家一派的局限肯尺，既師法周秦漢魏，又重視六朝隋唐宋元時期印章中可掇取的妙趣躯枢，對古今璽印作了全面梳理则吟、學習、消化锄蹂、借鑒氓仲，把“印內(nèi)求印”的探索和成果推向極致。正是這一嶄新理念得糜，使他開創(chuàng)了面目一新敬扛、從者如云的浙派。

　　“新”一旦重復就失去了新鮮度朝抖，鄧石如深曉此理啥箭。他洞察到“印內(nèi)求印”已難出新意，提出“書從印入槽棍，印從書出”的新理念捉蚤。浙派篆法尚方正，鄧氏尚圓暢炼七；浙派刀法尚切缆巧，鄧氏刀法尚沖兼披；浙派及古來的印章豌拙，在篆法上少頓挫提按的節(jié)奏陕悬，而鄧石如從漢碑篆額乃至漢人篆隸中，體悟到筆勢按傅、筆意捉超、筆趣節(jié)奏起伏的特殊魅力胧卤，將其引入篆刻，真正使刀筆互換拼岳、互補枝誊，魅力倍增∠е剑刻印的疆域自此有了無限拓展的可能叶撒，客觀上加快了篆刻藝術(shù)走向現(xiàn)代的步伐。

　　吳讓之作為鄧石如的傳人耐版，力求在“刻”上出新祠够。自明末至鄧石如，幾乎所有大家的篆刻粪牲，都是深刻古瓤。吳讓之卻以“淺刻披沖”塑造了樸茂自在、婉暢虛靈的新印風腺阳。流派印章上百年落君，至吳讓之，才有了“神游太虛舌狗，若無其事”的刀法創(chuàng)新叽奥。這是刀法走向現(xiàn)代的覺醒。

　　晚出于吳讓之的錢松痛侍，亦尚淺刻，卻與吳讓之的技法迥異魔市。錢氏以“短切碎披”的手段治印主届，似春蠶食桑，呈現(xiàn)悠然閑淡的拙厚靜穆待德，追求“天真爛漫”的理念君丁。

　　趙之謙的創(chuàng)新之處，在于將入印的文字視為創(chuàng)作表現(xiàn)的對象将宪，并把金石绘闷、造像等消而化之，彰顯于印中较坛，因此印蔗，他的印風多姿多態(tài)。趙之謙主客觀合一而多元的擴散性新理念丑勤，似可概括為“物我相融华嘹，印化眾妙”。由此形成的“印外求印”法竞、新意迭出的多元篆刻風貌耙厚，遠遠超出了鄧石如“書從印入强挫，印從書出”的范疇。

　　以往的創(chuàng)新理念薛躬，從氣格上講俯渤，大多“正襟危坐，斯文雅妍”型宝。吳昌碩別具只眼地洞察到這一傾向八匠，并以謙遜之心探索更前衛(wèi)的理念。從封泥中诡曙，他窺出“刀拙而鋒銳臀叙，貌古而神虛”的玄妙；從磚瓦中价卤，他悟出“道在瓦甓”的哲學劝萤；從爛銅印中，他體味到朽爛是大自然對印章進行的“再創(chuàng)作”慎璧。這些新理念造就了吳昌碩床嫌，使他練出“做”印的獨門功夫。他運用百般手段胸私，使印殘蝕厌处、漫漶、凹凸岁疼、潤燥阔涉、斷續(xù)、離合……他“做”印捷绒，“做”出了秦漢碑碣歷經(jīng)歲月風霜而古意雋永的況味瑰排，“做”到了出神入化、個性凸顯暖侨、別開生面椭住。

　　黃士陵與吳昌碩同時，自幼即研讀《說文》字逗，一生蕩漾在吉金貞石的長河里京郑。因此，他有底氣倡導“篆”當“合以古籀”的理念葫掉。在配篆的章法些举、字法的印化上，他于橫線條間挖息，制造細微參差的距離金拒，甚至使其稍作斜欹，平實中見靈變。在“刻”上绪抛，他也有獨到的審美理念资铡，篆作呈現(xiàn)出持力強沖、華貴爽挺的光潔幢码。

　　20世紀也是印人輩出笤休、風格多元的世紀。從守正創(chuàng)新來看症副，齊白石是不可不論及的印人店雅，他的“大寫意”簡約印風與繪畫“衰年變法”的新理念，同時起步并取得大成贞铣。其篆刻舍圓就方闹啦，強化了單刀直沖的猛利霸悍。此外辕坝，他的配篆窍奋、印化，采用縱橫交錯酱畅、大開大合琳袄、別致而強烈的幾何分割，去花哨纺酸、去婉約窖逗、去繁瑣、去忸怩餐蔬，不拿腔拿調(diào)碎紊，特別會調(diào)用疏密虛實的沖突及和諧，一如他的大寫意畫風樊诺。這也是多為前人所忽視的創(chuàng)新表現(xiàn)矮慕。

　　500年的篆刻創(chuàng)新史，其實是一部理念出新史啄骇。理念關(guān)系著作品的意趣、格調(diào)瘟斜、情操缸夹、風貌，還孕育螺句、統(tǒng)領(lǐng)著那千差萬別虽惭、因人而異的高妙技巧。巨匠們的成功和成就表明蛇尚，只有確立新的理念芽唇，才有奮斗的目標和力量，才有超越前人、與時俱進的可貴創(chuàng)造匆笤⊙新拢回望印壇，500年來涌現(xiàn)的這些巨匠炮捧，無不重視庶诡、敬畏、借鑒前人積淀的優(yōu)秀傳統(tǒng)咆课，又無不在此基礎(chǔ)上自塑自立末誓。他們以切身行動遵循著“推陳出新”的藝術(shù)發(fā)展規(guī)律。