這一講的主題是教育氣氛槽袄，但在開始講述之前我們必須先了解一個概念，直接的說就是我們要先有一種認(rèn)識锋谐，那就是人的可教育性遍尺。怎么理解人的可教育性呢？博爾諾夫從一個更全面的角度對此進行了闡述涮拗，了解這一概念對我的自我教育和教學(xué)工作有著巨大的意義乾戏，他將會把我們帶出曾有的一種誤區(qū)，重新認(rèn)識教育三热。

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人的可教育性

博爾諾夫說：“教育的必要性問題并不是要對先前已理解的人之本質(zhì)做補充說明鼓择，而是從一開始就必須把人作為一種可以教育并需要教育的生物來理解【脱”這段話意思很明白呐能，人需要教育，人是需要教育的生物抑堡，當(dāng)然這種教育不僅指學(xué)校教育摆出，它還包含家庭教育及成人的自我教育。

人為什么需要教育

如果我們都接受了人是需要教育的這一思想首妖，為了不曲解和更好的理解這一思想我們需要明白人為什么需要教育偎漫。對，人為什么需要教育有缆？貌似在整個大自然中就所有的生命來說只有人是需要教育的象踊，也只有人具有這一特性温亲。有人說人需要教育是因為人自身有缺點，先天性自身保護功能不齊全杯矩，所以人需要通過后天教育來完善自我栈虚。這種說法顯然并不錯，但是如果我們認(rèn)真運思的話這里面是有漏洞的菊碟，難道真的僅僅是因為我們有缺陷才需要教育的嗎节芥？兒童需要教育因為兒童的不夠成熟自我保護能力差是有種種缺陷的，那么成人呢逆害？成人就不需要教育了嗎？成人相對于兒童來說是比較成熟的比較完善的蚣驼，但是他們同樣需要教育魄幕，我們必須明白這一層道理。

人的缺陷使人需要教育颖杏，其實我們可以換個角度思考這一問題纯陨，這何嘗不是人的一種優(yōu)越性呢，這充分說明了人是具有可塑性的留储，他就像一張白紙翼抠，通過教育可以達到任何想要達到的高度，受教育的人和不受教育的人获讳，他們經(jīng)過幾年后會出現(xiàn)巨大的差異阴颖，這就是教育的魅力所在。正如博爾諾夫說的丐膝，“正是由于要通過較高的能力來彌補現(xiàn)存的缺陷這種必要性量愧，人成了‘不斷求新的生物’，成了雖不完美帅矗，但因此而能不斷使自己完美起來的生物偎肃。”我們應(yīng)該為擁有這種較高能力感到自豪浑此，更應(yīng)該充分的利用這一能力累颂，使自己不斷的通過學(xué)習(xí)達到自身的完美。我應(yīng)該終生擁有這種可塑性凛俱，因為完美的朝向是無止境的紊馏，在大腦深處保有這一意識具有非常重要的意義。

這樣就引出了另一個概念最冰，人的終身教育性瘦棋，人不是某一段需要教育的，人的一生都是需要教育的暖哨。在幼兒期我的教育一般通過家庭完成赌朋，在兒童期我們的教育通過學(xué)校完成的（對兒童的發(fā)現(xiàn)無疑是人類最偉大的發(fā)現(xiàn)之一）凰狞，成年之后我們的教育是通過自我學(xué)習(xí)來完成的，當(dāng)然也排除外在的教育存在（關(guān)于成人的教育沛慢，顯然并沒有被足夠的重視起來赡若，但是終究會被人們重視起來的，它的價值一點都不必兒童教育輕团甲。）逾冬。

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教育的氣氛

理解了人的教育性之后我們再談一下教育的氣氛，這里就進入了具體的學(xué)校躺苦、家庭身腻、自我教育的討論，作為教育工作者我們?nèi)绾胃玫拈_啟教育匹厘，及如何進行自我教育嘀趟，這里的教育氣氛重點是從這一方面說的。用博爾諾夫的話說愈诚，“確切地說它們是要達到教育目的所必須具備的根本不可缺少的條件她按。”這里的它們就是指教育氣氛炕柔。

安全感

在教育氣氛中它是被放在第一位的酌泰，何為安全感？我們可以通俗理解一下匕累，它就是使被教育者感到安全陵刹，這種安全感對不同的被教育者來說是不同的，對于兒童來說這種安全感是建立在愛及信任之上的哩罪。用A.尼切克的話說授霸，“母親的照料之愛為兒童創(chuàng)造了一個值得信賴的、可靠的际插、純潔的空間碘耳。兒童所獲得的將是依附的、有意義的框弛、熟悉的辛辨、親近的和易于交往的品格。認(rèn)識能力就是由此產(chǎn)生的瑟枫，而這種能力導(dǎo)致兒童對外界和世間萬物的理解斗搞。”由此我們可以看出這種安全感是何其的重要慷妙，這在學(xué)校教育及自我教育中都是同樣重要的僻焚，我們必須給被受教育者安全感，這種安全感是需要被創(chuàng)造的膝擂。

最后我們看一下博爾諾夫總結(jié)的人的發(fā)展的三個階段：1虑啤、幼兒具有安全感的初始狀態(tài)隙弛，氣氛純真而信任。2狞山、這一封閉的世界終有一天會被打破全闷，人經(jīng)過危難，體會到自身的存在非常不安全萍启，并產(chǎn)生孤立無援的失落感总珠。3、于是產(chǎn)生了重新建立起自己的生活保障勘纯、重新在世界上獲得可靠的立足點的需要局服。（關(guān)于這三個階段非常值得細(xì)細(xì)品味）

愉快的心境

第二影響教育氣氛的就是愉快的心境，博爾諾夫說屡律，“如果我們首先從兒童這方面來觀察這一關(guān)系腌逢，那么愉快發(fā)展的首要和最高條件是幸福和無憂無慮的、不為恐懼和擔(dān)憂困擾的基本心境超埋。”

接著我們來看這樣一段話佳鳖，“如果某人處于憂郁情緒中霍殴，他的整個生活就會變得陰沉，他無力去接受并保持與外界的關(guān)系系吩，所有在此以前力求發(fā)展的力量也會衰退来庭，他又縮回到自我之中，毫無興致地穿挨、冷漠地過著頹廢的生活月弛。而愉快的心境則相反，他能使人完全振奮起來科盛。這時一切枯萎的將振作起來面對新的生活帽衙，使人們重新關(guān)心其環(huán)境，并對自己的這種活動感到快樂贞绵±髀埽”我對此深有體會。

最后還有兩點榨崩，我就不再贅述了谴垫，那就愛和信任及耐心。不過這些概念往往被人們所誤解母蛛，對它的思考我們必須回到本源上翩剪，這并不是表上看起來的那么簡單的。什么是愛彩郊，什么是信任前弯，而在整個教育過程中我們?nèi)绾螌⒛托囊灰载炛阶海@些都是值得深思的東西。愛必須是純粹的愛博杖，不帶有任何虛假和交易在內(nèi)椿胯，而信任同樣是無條件的，不能因為失望而使之變質(zhì)剃根。