第二十二期《國風·衛(wèi)風·木瓜》

禮儀是中國古典文化中非常重要的一面吮播，它約束人們的行止王浴，呼喚人心深處的敬畏，詩經中有很多篇章都直接或間接地展露了先秦時代社會禮儀的縮影窑多。禮尚往來哮独，贈答之間自有深情厚誼拳芙，這也是《國風·衛(wèi)風·木瓜》時便存在的傳統察藐。今天就讓我們一起來閱讀這首千載傳誦的名篇，了解贈答背后的故事舟扎。

投我以木瓜分飞，報之以瓊琚。匪報也浆竭，永以為好也浸须！

投我以木桃，報之以瓊瑤邦泄。匪報也删窒，永以為好也！

投我以木李顺囊，報之以瓊玖肌索。匪報也，永以為好也特碳！

譯文

你用木瓜送給我诚亚，我用美玉回報你。美玉不單是回報午乓，也是為求永相好站宗。

你用木桃送給我，我用瓊瑤作回報益愈。瓊瑤不單是回報梢灭，也是為求永相好。

你用木李送給我蒸其，我用瓊玖作回報敏释。瓊玖不單是匈報，也是為求永相好摸袁。

《木瓜》是《詩經》中的名篇钥顽，因為語句簡單，朗朗上口靠汁，它一般作為后世人在接觸《詩經》時最先學習的幾首詩歌之一蜂大，所以它也是現今傳誦最廣的《詩經》篇章之一。

其中蝶怔，臣子思報忠于君主　县爬，愛人定情堅于金玉，這二種意象逐漸成為“木瓜”意象的主流內涵添谊。

君臣之間的“木瓜”之情，是從一段歷史之中逐漸衍生的察迟。春秋時期斩狱，狄人入侵了衛(wèi)國耳高，衛(wèi)國國小力弱，無法抵擋狄人而遭遇大敗所踊，在危難時刻泌枪，齊桓公率領齊國軍隊擊退了狄人，幫助衛(wèi)人重返家園秕岛，并體恤衛(wèi)國的艱難處境碌燕，雪中送炭，將很多的物資贈送給了衛(wèi)國继薛，所以衛(wèi)國非常感謝齊國修壕。衛(wèi)國弱小，齊國強大遏考，衛(wèi)國歌頌齊國恩德的詩歌慈鸠，自然蘊涵了以下報上的意味。在后世的發(fā)展中灌具，木瓜逐漸演變?yōu)槌枷聦鞅磉_衷心的意象青团。公元８０１年，長安恰逢冬至咖楣，詩人賈島在雪中懷詩前去拜謁當時身居高位的張籍督笆，準備向其獻詩，這是唐朝文壇的風俗诱贿，杰出的詩人向有才華的高官展現自己的詩才娃肿，進而在得到對方認可后獲得被保薦為官員的機會。賈島獻上的詩歌中有一首《投張?zhí)瘪松！废套鳎渲袑懙馈坝I雙瓊瑤，慚無一木瓜”宵睦，表面上是謙虛自己詩才平平记罚，但實際上是借用了“木瓜”表達自己渴望入仕，希望得到對方提攜的意思壳嚎。這樣的詩作在歷代詩歌中都能尋到影蹤桐智。

至于表達男女情誼的角度，應該歸功于朱熹烟馅，他在《詩集傳》中說此詩：“言有人贈我以微物说庭，我當報之以重寶，而猶未足以為報也郑趁，但欲其長以為好而不忘耳刊驴。”從此，木瓜成為了愛情信物的象征捆憎。朱熹的觀點獲得了很多后世學者的認可舅柜，尤其是近現代以來，研究《詩經》的很多學者躲惰，都在愛情的范疇中進行摸索致份。雖然在細節(jié)上觀點各不相同，但整體而言础拨，現代學界將《木瓜》定位為愛情詩的觀點是主流意見氮块。將《木瓜》視為愛情詩，則可以發(fā)現這首詩歌相當的清新浪漫诡宗。在瓜果與美玉的贈答中滔蝉，一對青年男女傳達著火熱的情誼。據說僚焦，這也是當時青年男女選擇伴侶時的一種社會風俗锰提。

在上古時代，部落收集食物時芳悲，男子負責狩獵立肘，女子負責采集花果，因此名扛，花果就成為了女性的象征谅年，向心儀的男子投擲花果，就代表著女子對其有情肮韧，而被投擲瓜果的男子如果也對女子有意融蹂，就要解下身上的玉佩送給女子，表達自己對感情堅貞不渝弄企。

這樣的風俗在后世仍有延續(xù)超燃，南北朝時期的《世說新語》中記載了美男子潘安出行的經歷，因為他相貌儀表出類拔萃拘领，每次出門都會引發(fā)城內女子圍觀意乓，洛陽城的女子們尤其熱情，經常會向潘安的車架投擲瓜果约素，于是就有了“擲果盈車”這個成語届良。后世也有不少詩歌，用“木瓜”來表現感情的堅貞或是兩相愛戀的情愫圣猎。

一首簡單的古詩士葫，使得人們對其主題的探尋獲得了極大的自由，越是簡單送悔，人們對于它的想象就越是瑰麗慢显，草率的否定某一種解讀爪模，也許就意味著我們放棄了一座心靈的空中花園。

本期配樂剪輯自常靜《空》荚藻、群星《丹青客（純音樂版）》

第二十三期《國風·周南·葛覃》

《詩經》是以民歌為基礎的詩歌總集呻右，所以《詩經》三百零五篇，既有家國天下鞋喇、江山社稷，也有很多普通的人生軌跡眉撵、喜樂悲歡侦香。例如今天我們要讀的這篇《國風·周南·葛覃》，講述的是一位已經出嫁的女子纽疟，在為回娘家做準備罐韩。這些準備活動，要從采摘葛覃開始污朽。

葛之覃（ｔáｎ）兮散吵，施（ｙì）于中谷，維葉萋萋蟆肆。黃鳥于飛矾睦，集于灌木，其鳴喈喈（ｊｉē）炎功。

　葛之覃兮枚冗，施于中谷，維葉莫莫蛇损。是刈（ｙì）是濩（ｈｕò）赁温，為絺（ｃｈī）為綌（ｘì），服之無斁（ｙì）淤齐。

　言告師氏股囊，言告言歸。薄污（ｗù）我私更啄，薄浣（huàn）我衣稚疹。害（ｈé）浣害否？歸寧父母锈死。

譯文

　葛草長得長又長贫堰，漫山遍谷都有它，藤葉茂密又繁盛待牵。黃鸝上下在飛翔其屏，飛落棲息灌木上，鳴叫婉轉聲清麗缨该。

　葛草長得長又長偎行，漫山遍谷都有它，藤葉茂密又繁盛。割藤蒸煮織麻忙蛤袒，織細布啊織粗布熄云，做衣穿著不厭棄。

　告訴管家心理話妙真，說我心想回娘家缴允。快把內衣洗干凈珍德。洗和不洗分清楚练般，回娘家去看父母。

在《詩經》中我們讀過《桃夭》锈候，講的是對出嫁女子的祝福薄料；讀過《卷耳》，是女子對丈夫的思念泵琳；也讀過《綠衣》摄职，是千古悼亡詩之起始』窳校《葛覃》則是描述已婚女子在婚后谷市，想要回娘家時的所思所想和所做。

古人講“歸寧”蛛倦，往往有兩種意思歌懒。一是女子出嫁，因為女兒生來是要嫁人的溯壶，不算自己家人及皂，出嫁到別人家，也算是回到自己本該去的地方且改，所以《桃夭》中有“之子于歸验烧，宜其室家”的說法。二是女子回娘家看望父母又跛，也叫回門碍拆，通常會在新婚后不久，新嫁娘會帶著姑爺一起回到娘家慨蓝，由女婿拜見岳父岳母感混∷＃《葛覃》最后一句“歸寧父母”說的并不很清楚蓄氧，結合之前女主人公的一系列動作，就引發(fā)了對詩意的不同看法吧享。

《毛詩序》中認為此熬，這首詩是在講還沒出嫁的貴族女子庭呜，在閨中就有母儀天下的志向滑进，并且一心鉆研女功之事，學習紡織募谎、裁剪布料扶关、浣洗衣物，為以后嫁入諸侯家数冬，教化天下婦人做準備节槐。

在我們之前的解讀中，經常會提到《毛詩序》的觀點拐纱，那么這個《毛詩序》究竟是什么呢疯淫？毛詩就是詩經，因為我們今天看到的詩經版本戳玫，是根據魯國的毛亨和趙國的毛萇修訂編纂的版本。傳說當年孔子刪定《詩》三百未斑，去世前傳給了弟子子夏咕宿，后來幾經輾轉，傳到了毛亨手中蜡秽。當時正是秦朝府阀，秦始皇下令焚書坑儒，毛亨為了保全性命芽突，帶著家人和《詩經》書稿倉皇出逃试浙，從老家魯國一路逃到了河間隱居，直到漢惠帝劉盈登基寞蚌，取消了不允許普通百姓藏書的“挾書律”田巴，毛亨才敢讓《詩經》重見天日。

而我們所說的《毛詩序》挟秤，就是毛亨和毛萇兩人對《詩經》進行的解讀壹哺，分為大序和小序，大序是指在《關雎》后寫的一篇關于整部《詩經》的講解和分析艘刚，小序則是寫在每一篇詩歌之前的管宵，對本篇主旨的解讀。當然關于詩經的版本攀甚，毛詩序的作者等問題非常復雜箩朴，眾說紛紜，在這里我們只是做了簡要的介紹秋度，有興趣的朋友可以去翻看相關的學術著作炸庞。

漢代以儒家禮法治天下，所以漢代成書的《毛詩序》中静陈，對每篇詩歌主旨的解讀燕雁，都無可避免地帶上了統治階級以文化教化百姓的色彩诞丽，例如《關雎》被說成是講后妃之德、《靜女》成了諷刺時事之作等等拐格。

今人認為僧免，葛覃的女主人公，大概是一位勤勞捏浊、賢惠懂衩、孝順的媳婦，她在山谷中沉醉于草木碧濤金踪，傾聽鳥鳴啾啾浊洞，享受著大自然給予的寧靜與祥和。面對這樣的秀美景色胡岔，她也沒有耽于玩樂法希，口中歌聲不停，手中動作也不停靶瘸，干凈利落地割下很多葛覃苫亦，準備拿回家紡織成布匹，做成衣裳怨咪。

葛覃是一種藤蔓植物屋剑，莖可以編籃做繩，纖維可以織葛布诗眨，根可以入藥唉匾，幾乎全身都是寶，在我國大部分地區(qū)都有分布匠楚。還要家中兒媳親自到山谷中去采摘葛覃巍膘，大概這家人并非有錢有身份的貴族。但女子卻樂在其中芋簿，大概是想到即將見到分別已久的父母典徘，心中干勁更足。

采完葛覃益咬，她回到家中逮诲，把即將回娘家省親的事情稟告了自己的婆婆，向她請假幽告。畢竟嫁作他人婦梅鹦，便要孝順公婆，回家歸寧的事情冗锁，也一定要公婆批準才可以齐唆。

從最后一段可以看出，女子請假的過程非常順利冻河，她開心地開始洗衣服箍邮、整理路上要帶的換洗衣物茉帅，從內衣到外衣，從需要洗的和不需要洗的锭弊，都要整理好堪澎。當別人問起她為何這么開心時，她才回答味滞，我要回家去看望父母呀樱蛤。

總之，從整體情緒來看剑鞍，這是一首輕快的昨凡，洋溢著幸福感覺的詩歌。古人講“修身蚁署，齊家便脊，治國，平天下”光戈，家庭的和睦是非常重要就轧。而這位即將歸寧的女子，勤勞而賢惠田度，讓家中井井有條，親屬和睦解愤。整首詩讀起來也充滿了美的享受镇饺。

本期配樂剪輯自王俊雄《浮云天關》、郁紅《山水一般閑》送讲、張帥《春湖》

第二十四期

古老的《詩經》記載了幾千年前人們的生活情感奸笤，以及情之所至時的六欲七情。它是一幅永不褪色的長卷哼鬓，月下佳麗监右、波上神女、振振公子异希，他們從畫卷中施施然走出健盒，將時代的美麗與哀傷點種到我們的心間。今天称簿，我們將迎來一位奇?zhèn)偨〉纳倌昀煽垩ⅲ陨倌耆说匿J意和朝氣，在《詩經》的冊頁中留下了自己永恒的身影憨降。

原文

猗嗟昌兮父虑，頎而長兮。抑若揚兮授药，美目揚兮士嚎。巧趨蹌兮呜魄，射則臧兮。

猗嗟名兮莱衩，美目清兮爵嗅，儀既成兮。終日射侯膳殷，不出正兮操骡，展我甥兮。

猗嗟孌兮赚窃，清揚婉兮册招。舞則選兮，射則貫兮勒极。四矢反兮是掰，以御亂兮。

注釋

猗（yī）嗟：贊嘆聲辱匿。

昌：美好的樣子键痛。

頎而：即“頎然”，指身材高大匾七。

抑（yì）：同“懿”絮短，美好。揚：借為“陽”昨忆。眉上曰陽丁频，額角。

趨：急走邑贴。蹌（qiāng）：步有節(jié)奏席里，搖曳生姿。

臧（zāng）：好拢驾，善奖磁。

名：借為“明”，面色明凈繁疤。

儀既成：朱熹《詩集傳》：“儀既成咖为，言終其事而禮無違也〕砝埃”

射侯：射靶案疲。

正：靶心。設的于侯中而射之者也麻养。大射則張皮侯而設鵠褐啡，賓射則張布侯而設正。

展：誠然鳖昌，真是备畦。甥：古代女兒之子低飒。一說姊妹之子曰甥，言稱其為齊人之甥懂盐，而又以明非齊侯之子褥赊。

孌（luán）：美好。

選：才華出眾莉恼。

貫：穿透拌喉。

反：箭皆射中一個點。朱熹《詩集傳》：“四矢俐银，射禮每發(fā)四矢尿背。反，復也捶惜，中皆得其故處也田藐。”

御亂：防御戰(zhàn)亂吱七。

譯文

這人長得真漂亮汽久，身材高大又頎長。前額方正容顏好踊餐，雙目有神多明亮景醇。進退奔走動作巧，射技實在太精妙吝岭。

這人長得真精神三痰，眼睛美麗又清明。一切儀式已完成苍碟，終日射靶不曾停。箭無虛發(fā)中靶心撮执，真是我的好外甥微峰。

這人長得真英俊，眉清目秀閃柔光抒钱。舞姿端正節(jié)奏強蜓肆，箭出穿靶不空放。四箭同中靶中央谋币，抵御外患有力量仗扬！

這首《國風·齊風·猗嗟》以生動的筆法描繪了一位顧盼神飛的少年，他動作輕盈矯健蕾额，射術精湛絕倫早芭，舉手投足間洋溢著青春的活力與少年的壯勇。這是一位高大而健壯的少年诅蝶，他的眉眼間盡是朝氣與銳意退个，他步伐穩(wěn)健募壕，行動輕靈，舞姿端正语盈，執(zhí)行儀式時一絲不茍舱馅。清明的眼力，靈巧有力的動作刀荒， 一絲不茍的心念代嗤，勤于練習的嚴謹，造就了這位少年箭無虛發(fā)的神射之術缠借。清代姚際恒在《詩經通論》中夸贊這首詩：“三章皆言射干毅，極有條理，而敘法錯綜入妙烈炭∪芏В”的確是這樣，詩歌圍繞著少年的形象與技藝進行了詳細的描繪符隙，而在描繪少年形象時又既有條理趴捅，又有深意。我們隨著詩人的贊嘆移動目光霹疫，最先看到的是少年高大壯碩的身材拱绑，擁有這樣的身體條件，能成為一名優(yōu)秀的射手也就不足為奇了丽蝎。接著猎拨，我們的目光就逐漸凝聚在那張年輕的臉龐上，他的表情如此認真屠阻，尤其是那一雙目光炯炯的眼眸红省，簡直是天生的神射手之眼。而當這位少年行動起來是国觉，我們的目光又自然而然的被他穩(wěn)健又輕靈的體態(tài)所吸引吧恃，由靜而動，展現了神射手精準冷靜的控制能力麻诀。當這位少年的形象刻畫在我們腦海之中時痕寓，又有誰還能懷疑他的射術呢？

詩歌中對少年的描述蝇闭，十分符合人們觀察一個人時呻率，目光自然移動的特點。而著重描述的每一個細節(jié)呻引，都是凸顯少年神射手資質的關鍵之處礼仗。這就是這首詩歌錯綜入妙的地方。

我們已經一起分享了很多詩經的篇章，其中不乏如《麟之趾》這樣描繪杰出男子的詩篇藐守∨捕《麟之趾》中的貴族男子，溫柔敦厚卢厂，寧靜沉毅乾蓬，如同沉默的大地般，仿佛能包容世間一切的不公慎恒；而《猗嗟》中的貴族少年任内，意氣風發(fā)，銳意果敢融柬，如同高聳的山巒死嗦，仿佛能夠劈開世間一切頹靡。從這里我們可以看出粒氧，先民們對于男子的審美越除，人們普遍欣賞堅毅勇敢沉著冷靜的男子。隨著時代的推移外盯，審美也會有所變化摘盆，魏晉以后，別樣風情的美男子開始大行其道饱苟。何晏“動靜粉白不去手孩擂，行步顧影”是一種纖細之美。衛(wèi)玠風神秀異箱熬，“乘羊車入市类垦，見者皆以為玉人，觀之者傾都”城须，然“多病體羸”蚤认，卒時年僅二十七，“時人謂玠被看殺”糕伐，這“看殺衛(wèi)玠”更是將花美男的審美推向了高潮砰琢。其實在現代的娛樂生活中，兩種不同的審美取向仍然會在網絡上交鋒赤炒。

回到我們的詩篇氯析，詩歌所勾勒的少年郎形象憑借少年人初生牛犢的朝氣亏较，打動了很多讀詩的人莺褒。以至于，不少人心中會感慨雪情，如此出色的少年人物遵岩，可千萬不要成長為渾渾噩噩的糊涂男子啊。幸運的是，這位少年的后半生也被記錄了下來尘执，這段驚艷時光的故事舍哄，也不至于暗淡收場了。

詩歌中的少年誊锭，學者們普遍認為是魯莊公表悬。魯莊公的母親是齊國公主，魯莊公是當時齊國國君齊襄公的外甥丧靡，詩中“展我甥兮”就是以齊人的立場表達了這層關系蟆沫。也許是自身勤于鍛煉，使得魯莊公身體強健温治，頭腦清醒饭庞。《史記》評價這位魯國國君：“莊公好力熬荆≈凵剑”就是說魯莊公很能欣賞和招攬勇武之士。語文課本中選錄了《曹劌論戰(zhàn)》的故事卤恳，故事中正是魯莊公接受了出身寒微的曹劌的諫言累盗，才在長勺之戰(zhàn)中一舉擊敗齊國，并留下了“一鼓作氣”的成語纬黎。這一方面自然是因為曹劌本人的才智幅骄，另一方面也與莊公密切相關，能夠聽取他人建議本今，并作出合理判斷拆座，莊公在這場戰(zhàn)爭中做到了人君主帥應盡的職責。至于莊公本人冠息，也留下過“金仆姑”的美談挪凑。在與宋國乘邱之役中，魯莊公以金仆姑射中對方將軍南宮長萬逛艰，最后又將之生擒躏碳，自后魯國的良矢皆以金仆姑為名。

魯莊公以一位少年郎的形象被鐫刻在詩歌的豐碑之上散怖。人不可能永遠都是少年菇绵，卻可以不辜負少年時，我們在詩歌中讀到一位少年镇眷，于是對他產生好奇咬最，對他的生活產生好奇，這便是詩歌給我們的饋贈欠动。它種下感動與好奇的萌芽永乌，讓我們能夠在抓住片刻的光芒之后惑申，追著詩性的光輝去探求更多的未知與美好。

配樂

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