但問題恰恰就出在“一門心思”這里篮昧。讓我們從武俠電影的一個經(jīng)典模式聊起嚎于。 中國的武俠片里正反兩派的代表人物常常出身相同钧大，并且在童年都飽受欺凌华临，但恰恰因為這種經(jīng)歷幽污，兩派人物走向了不同的人生拴袭。 正派角色長大以后的信念是絕不讓那些跟曾經(jīng)的自己一樣的人再受欺負(fù)刨沦，于是行俠仗義倍权，替天行道呼巷；而反派角色則認(rèn)為天道就是弱肉強(qiáng)食囱修，我不要做弱者，我要做強(qiáng)者王悍，在成為強(qiáng)者的過程中破镰，誰擋我道我就滅誰。所以剛開始的時候正反派角色還是好朋友压储，但隨著劇情發(fā)展鲜漩，當(dāng)反派角色“一門心思達(dá)到目標(biāo)”而傷及無辜的時候，正派就會站出來干預(yù)集惋，于是逐漸演變成你死我活的斗爭孕似，最終反派被正派滅掉。 武俠片通過極端的故事表達(dá)這樣一個思想價值觀刮刑，那就是目的性太強(qiáng)往往是不好的喉祭。反派并不是天生的惡人，他只是一心要成為強(qiáng)者雷绢，在實現(xiàn)目標(biāo)的過程中不惜干掉任何阻礙自己的人泛烙。為了突顯目的性太強(qiáng)的不好，電影里的反派都有著明顯的特征翘紊，比如濫殺無辜蔽氨，或者最終成為失敗者，而實際生活中帆疟，目的性太強(qiáng)的人不一定就是惡人鹉究，更不一定就是失敗者，但是有一個問題卻會出現(xiàn)在他們身上——那就是心理人格的扭曲踪宠。 為什么這么說呢自赔？這就需要分析一下是什么原因?qū)е乱粋€生來正常的人會目的性過強(qiáng)。 依然以武俠片的故事為例殴蓬，人在成長過程中不外乎兩個對象——自體以及外界匿级。當(dāng)這個關(guān)系由弱小的自體與強(qiáng)大的外界構(gòu)成蟋滴，并且外界經(jīng)常欺負(fù)打壓自體之時，所謂的正派角色就是那種在痛苦中依然能夠完成自我建設(shè)的人痘绎，即使這個自我非常弱小津函、飽受欺凌，但由于他內(nèi)心強(qiáng)大導(dǎo)致能夠?qū)ψ约赫J(rèn)同接納孤页，并且泛化于跟自己同樣弱小的群體尔苦，所以當(dāng)他日后具備了強(qiáng)大武功，便會認(rèn)為自己的使命就是保護(hù)跟曾經(jīng)的自己一樣的人不再受傷害行施。 而反派角色的心理機(jī)制是這樣發(fā)展的允坚，當(dāng)他的弱小自我受到強(qiáng)大外界欺負(fù)打壓之時，難以承受的痛苦讓他通過否定自我來實施心理防御蛾号，其邏輯是——世界就是弱肉強(qiáng)食的稠项，這個“我”因為不夠強(qiáng)大，所以活該受欺負(fù)（承認(rèn)必然性可以降低痛苦感受）鲜结，我跟這個“我”沒關(guān)系展运，我不是“我”，我應(yīng)該是那個有力量向“我”施加痛苦的另一方精刷。 于是這樣的人終止了自我建設(shè)拗胜，并且轉(zhuǎn)而認(rèn)同欺凌自己的強(qiáng)大外界，在放棄此岸游向彼岸的過程中怒允，他們會有超越凡人的毅力去爭取成功埂软，因為如果他成為不了期待的角色，他所有的自我防御都將崩潰纫事，他將痛苦致死在半路上勘畔。在現(xiàn)實世界中，那些成功欲極強(qiáng)的人生活軌跡往往也有類似之處丽惶，雖然他們不會像電影里的反派角色那樣傷害無辜咖杂，或者成為競爭中的失敗者，事實上他們可能還為社會作出了貢獻(xiàn)蚊夫，但內(nèi)心深處往往承受著巨大壓力，人格扭曲在所難免懦尝，盡管程度不一知纷。 （以上觀點(diǎn)深受朱建軍先生《中國文化的心理分析和救贖》一書的內(nèi)容影響，在此致謝陵霉。）
2018-05-12
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