立命之學(xué)
摘抄：一個人如果做不到?jīng)]有妄念，就會被妄念束縛，最終難逃命運的流轉(zhuǎn)眨补，怎么還可能超越命運呢旗笔？事實上，只有凡夫俗子才會有所謂的命數(shù)斩箫。非常非常善良的人吏砂，命數(shù)很難困住他；非常非常邪惡的人乘客，命數(shù)也很難框住他狐血；因為，善與惡積下來的種子易核，讓命運變得很不確定匈织。
每個人的命運，其實都是自己造作而成牡直；每個人的福報缀匕，也是自己努力追求而得【猓《詩經(jīng)》里說弦追，我們應(yīng)當(dāng)牢記祖先，努力進(jìn)德修業(yè)花竞，配合天命劲件，自己多多追求福氣。约急。六祖慧能說過零远，人的命運好壞，離不開人的心厌蔽。假如從心這個層面上去尋找牵辣，那就沒有不感應(yīng)的，求不求在于自身奴饮，不只是道德仁義我們想求就能求得纬向，功名富貴其實也是我們想求就能求得择浊。我們既可以向內(nèi)求得道德仁義，同時也可以向外求得功名富貴逾条，內(nèi)外都有所得琢岩，這才是正確的追求∈χ”
禪師又說：“假如我們不從自己的內(nèi)心深處去自我省察担孔，而是一味追求外在的東西，就會陷入盲目的追求中吃警，萬事只能聽天由命糕篇，向內(nèi)向外都不會得到，沒有什么益處酌心“柘”
世間享有千金財產(chǎn)（即大富）的人，一定是配得上千金財產(chǎn)的人谒府；世間享有百金財產(chǎn)（即中富）的人拼坎，一定是配得上百金財產(chǎn)的人；餓死的人完疫，一定有餓死的原因泰鸡。上天對待一切，從根本上說是公平的壳鹤，順應(yīng)自然的因果規(guī)律盛龄，不會有絲毫的錯失
血肉之軀，落在命數(shù)里芳誓，就可以推算余舶。但是，如果我們透過修行讓自己的心念和行為合乎義理锹淌，那我們就可以超越命數(shù)匿值，自己決定命運÷赴冢《尚書》里的《太甲》說挟憔，天降的災(zāi)難還可以躲避，自己造的罪業(yè)烟号，一定活不了绊谭。《詩經(jīng)》上說汪拥，一定要永遠(yuǎn)配合天命而行事达传，自己為自己積累福德。從現(xiàn)在開始，你要不斷擴大充實自我的德行宪赶，堅持不懈地做好事宗弯，而且是默默地做好事，積累陰德逊朽。這就是自己所造的福德罕伯，哪有享受不到的道理？樂于做好事的人家叽讳，一定會得到許多幸福！
我從自己的切身經(jīng)歷體會到坟募，凡是說禍福都是自己造成的岛蚤，乃是圣賢之論；凡是說禍福都是天注定的懈糯，都是世俗之論涤妒。
你飛黃騰達(dá)的時候，要保持謙卑赚哗，要常作落寞之想她紫；即使一帆風(fēng)順的時候，也要多多想到艱難險阻屿储；即使豐衣足食的時候贿讹，也要想到忍饑挨餓；即使人家對自己很好够掠，也要想想自己有什么值得人家善待的民褂；即使家道興隆的時候，也要居安思危疯潭；即使已經(jīng)很有學(xué)問了赊堪，還是要看到更有學(xué)問的人，要意識到自己的學(xué)問其實遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠竖哩。哭廉，從遠(yuǎn)的方面講，要想著如何弘揚祖先的美好德行相叁；近的方面遵绰，要想著如何妥善彌補父母的過失。對上钝荡，要多想想如何報效國家街立；對下，要多想想如何造福家庭埠通；對外赎离，要多想想如何急人之難；對內(nèi)端辱，要多想想如何防止自己心生邪念做壞事梁剔。一定要天天反省自己做錯了什么虽画，天天把自己的過失改正。一天不反省自己的過失荣病，就會心安理得地一直錯下去码撰；一日不去改正自己的錯誤，就是一天沒有什么進(jìn)步个盆。天下聰明俊秀的人不少脖岛，有的卻不能勤勉修行德性、拓寬學(xué)問颊亮，為什么呢柴梆？只因“因循”兩字，耽擱一生终惑。［因循就是守著世俗之見绍在，按照社會的慣性得過且過，對于人生沒有更高的追求雹有。］
閱讀心得：每個人的命運都掌握在自己的手中偿渡。只要心存善念不斷期待自己的德行就能求得與德行相匹配的財富，否則就會德不配位霸奕。一個樂善好施的人一定會得到幸福的人生一個有智慧的人溜宽，一定會將自己的命運牢牢掌控著自己的手中。一個智慧的人一定會在生活的方方面面铅祸，保持謙卑的狀態(tài)坑质，更多的是為他人著想的同時不斷地修煉自己。一日三省吾身每天都用全新的自己去面對這個世界临梗。每一個人一生的禍福都是自己修來的涡扼，所以當(dāng)你善待這個世界的時候你終將會被這個世界善待。
