立命之學(xué)

我很小的時(shí)候翰撑，父親就去世了罩旋。母親讓我放棄科舉，不要走當(dāng)官的路眶诈，而去學(xué)醫(yī)涨醋。母親的想法是，學(xué)醫(yī)既可以養(yǎng)活自己逝撬，又可以幫助別人浴骂。況且，通過一種技藝成就自己的名聲宪潮，也是我父親的心愿溯警。

不久，我在慈云寺遇到一位老人狡相，胡子修長(zhǎng)梯轻，身軀偉岸，仙風(fēng)道骨尽棕，我向他行禮表示敬意喳挑。老人對(duì)我說：“年輕人，你是當(dāng)官的命啊萄金，如果你明年去參加考試蟀悦，一定可以考取秀才媚朦。這么好的當(dāng)官的命氧敢，你為什么不去讀書呢？”我把自己的情況老實(shí)告訴了他询张，并詢問他尊姓大名以及來自哪里孙乖。老人回答：“我姓孔，云南人份氧。我已經(jīng)得到了邵雍先生的《皇極經(jīng)世書》的正傳唯袄，從運(yùn)數(shù)上看，我應(yīng)該傳授給你蜗帜×悼剑”[邵雍是北宋年間的易學(xué)大師，他有一本巨著《皇極經(jīng)世書》厅缺，運(yùn)用易理和易教推究宇宙起源蔬顾、自然演化和社會(huì)歷史變遷宴偿。很玄妙，很了不起诀豁≌酰—譯者注，下同]

我覺得這個(gè)孔先生很有來頭舷胜，就把他請(qǐng)到家里娩践，并告訴了母親。母親一聽烹骨，也覺得這應(yīng)該是一個(gè)高人翻伺，就讓我好好招待孔先生【诨溃孔先生住在家里的日子穆趴，我又用很多問題試了他的術(shù)數(shù)，沒有一次不靈驗(yàn)的遇汞。于是未妹，我相信了孔先生對(duì)我的勸導(dǎo)，起了讀書的念想空入。但我的家境要供我讀書络它，有一定困難，就和表兄沈稱商量歪赢，表兄說：“郁海谷先生在沈友夫家里授課教學(xué)化戳，我送你去那里寄讀很是方便÷窨”這樣点楼，我就拜了郁先生為老師。

孔先生通過占卜白对，把我第二年要參加的考試

結(jié)果預(yù)測(cè)如下：參加縣一級(jí)的考試掠廓，會(huì)得第十四名；參加府一級(jí)的考試甩恼，會(huì)得第七十一名蟀瞧；參加提學(xué)一級(jí)的考試，會(huì)得第九名条摸。第二年去考試悦污，果然如此。于是钉蒲，我就請(qǐng)求孔先生把我一生的命數(shù)算一算切端。孔先生算了一會(huì)兒顷啼，就一一告訴我踏枣，哪一年考試會(huì)考第幾名小压，哪一年成為廩生[廩生是秀才的一個(gè)級(jí)別，到了這個(gè)級(jí)別椰于，就能領(lǐng)取國家的米糧]怠益，哪一年當(dāng)上貢生[貢生是秀才的最高級(jí)別，考上貢生瘾婿，等于拿到了通往太學(xué)的門票]蜻牢，在貢生之后哪一年會(huì)當(dāng)上四川某個(gè)縣的縣長(zhǎng)。當(dāng)縣長(zhǎng)三年半后偏陪，應(yīng)該辭官還鄉(xiāng)抢呆。

孔先生還算出，在五十三歲那一年的八月十四日丑時(shí)笛谦，我會(huì)辭別這個(gè)世界抱虐，壽終正寢。最后饥脑，他又說我命中沒有子女恳邀。我把孔先生說的，都一一記錄下來灶轰。

從此以后谣沸，凡是遇到考試，得到的名次笋颤，都不出孔先生的預(yù)料乳附。唯獨(dú)錯(cuò)了一點(diǎn)，就是孔先生算定我做廩生領(lǐng)取國家九十一石五斗糧食就能出貢伴澄，但是赋除，我在領(lǐng)取米糧七十余石時(shí)，就被當(dāng)時(shí)掌管教育的屠姓提學(xué)批準(zhǔn)補(bǔ)貢非凌。在這件事上他好像算錯(cuò)了举农。

但不久，奇怪的事情發(fā)生了清焕。一位姓楊的代理提學(xué)駁回了屠姓提學(xué)批準(zhǔn)我補(bǔ)貢的批文并蝗，我只好繼續(xù)貢生的生活。直到丁卯年（1567年）秸妥，我已經(jīng)三十四歲了，主持教育的殷秋溟宗師無意中看到我的卷文沃粗，感嘆說：“五篇策論粥惧，顯示了廣博的知識(shí)和深刻的見解，怎么能讓這樣的儒生老于窗下呢?”于是最盅，殷先生又為我申請(qǐng)補(bǔ)貢并獲得了批準(zhǔn)突雪。這時(shí)我剛好領(lǐng)了九十一石五斗廩米起惕。看來咏删，還是沒有逃出孔先生算出的命數(shù)惹想。這讓我對(duì)孔先生佩服得五體投地，從此更加相信命運(yùn)有定數(shù)督函，沒有必要強(qiáng)求嘀粱。

補(bǔ)貢后，到了北京辰狡，整整一年锋叨，每天就是靜坐，也不讀什么書宛篇。己已年（1569年）我回到南京娃磺，進(jìn)入當(dāng)時(shí)的國家大學(xué)——南雍[又叫國子監(jiān)]。去國子監(jiān)之前叫倍，我抽空去棲霞山拜謁云谷禪師偷卧，進(jìn)行禪修。在一間房間里和禪師相對(duì)而坐吆倦，三天三夜不曾合眼睡覺涯冠，也不說一句話。

云谷禪師問我：“一般的凡夫俗子之所以不能成為圣人逼庞，成為覺悟者蛇更，是因?yàn)閳?zhí)著于各種妄念。你整整坐了三天三晚赛糟，不見你起心動(dòng)念派任，是什么原因呢？”

我回答：“有一個(gè)算命的孔先生璧南，把我一生的得失榮辱掌逛，都已經(jīng)算得清楚明白，我就算是要起妄想司倚，也已經(jīng)沒有什么可想的了豆混。”云谷禪師笑著“我原以為你是一個(gè)有大智慧的人动知，沒想到你說：

其實(shí)還是一個(gè)凡夫皿伺。”

我問他為什么這樣說盒粮。禪師回答：“一個(gè)人如果做不到?jīng)]有妄念鸵鸥，就會(huì)被妄念束縛，最終難逃命運(yùn)的流轉(zhuǎn)，怎么還可能超越命運(yùn)呢妒穴？事實(shí)上宋税，只有凡夫俗子才會(huì)有所謂的命數(shù)。非常非常善良的人讼油，命數(shù)很難困住他杰赛；非常非常邪惡的人，命數(shù)也很難框住他矮台；因?yàn)榉ν停婆c惡積下來的種子，讓命運(yùn)變得很不確定嘿架。你二十年來瓶珊，因?yàn)楸灰粋€(gè)算命先生算定了命運(yùn)，就從此不再努力耸彪，不曾轉(zhuǎn)動(dòng)命運(yùn)絲毫伞芹，難道不是凡夫俗子嗎？”

我問：“難道可以逃脫命數(shù)嗎蝉娜？”

禪師回答：“每個(gè)人的命運(yùn)唱较，其實(shí)都是自己造作而成；每個(gè)人的福報(bào)召川，也是自己努力追求而得南缓。《詩經(jīng)》里說荧呐，我們應(yīng)當(dāng)牢記祖先汉形，努力進(jìn)德修業(yè)，配合天命倍阐，自己多多追求福氣概疆。確實(shí)是古之明訓(xùn)。我們佛教的經(jīng)典里說峰搪，求富貴可以得富貴岔冀，求生男生女可以生男生女，求長(zhǎng)壽可以得長(zhǎng)壽概耻。說謊話是佛門大戒使套，各位佛菩薩說的，怎么會(huì)欺騙1Ик?"

我進(jìn)一步問：“孟子說過鞠柄，那些仁啊義啊禮啊智啊侦高，是人本性中本來就具有的，只要想要春锋，就可以得到矫膨。所以，仁義道德期奔，是我們想求就可以求得的侧馅。但是，功名富貴怎么可能我們想求就能求得呢呐萌？”

禪師回答：“孟子說得并沒有錯(cuò)馁痴，只是你自己理解錯(cuò)了。你有沒有聽六祖慧能說過肺孤，人的命運(yùn)好壞罗晕，離不開人的心。假如從心這個(gè)層面上去尋找赠堵，那就沒有不感應(yīng)的小渊，求不求在于自身，不只是道德仁義我們想求就能求得茫叭，功名富貴其實(shí)也是我們想求就能求得酬屉。我們既可以向內(nèi)求得道德仁義，同時(shí)也可以向外求得功名富貴揍愁，內(nèi)外都有所得呐萨，這才是正確的追求∶Ф冢”

禪師又說：“假如我們不從自己的內(nèi)心深處去自我省察谬擦，而是一味追求外在的東西，就會(huì)陷入盲目的追求中朽缎，萬事只能聽天由命惨远，向內(nèi)向外都不會(huì)得到，沒有什么益處话肖”被啵”

禪師又問我孔先生是如何測(cè)算我的命數(shù)的，我老老實(shí)實(shí)告訴了他狼牺。禪師聽了羡儿，就說：“你自己覺得你是否應(yīng)該考取功名？是否應(yīng)該生兒子是钥？”我想了一會(huì)兒掠归，說：“不應(yīng)該∏哪啵考取科舉的人都有福相虏冻，我卻十分福薄。又沒有積累功德善行弹囚，使自己的福德根基厚實(shí)厨相；又不愿意做過于繁瑣的事情，不能包容別人，心胸狹窄蛮穿，經(jīng)常恃才傲物庶骄，說話輕率，隨意議論践磅，這些都是福德淺薄的表現(xiàn)单刁。怎么能夠考取功名呢？

“此外府适，大地上越是污穢之處羔飞，越是能夠生長(zhǎng)作物，水太清了就沒有魚能夠生存檐春。我?guī)缀跏且粋€(gè)有潔癖的人逻淌，所以，這是沒有兒子的第一個(gè)原因疟暖。和氣才能化育萬物卡儒，我卻經(jīng)常發(fā)怒，這是我沒有兒子的第二個(gè)原因誓篱。慈愛是生生不絕的根本朋贬、殘刻是不育的根本，我自己愛惜名節(jié)窜骄，常常不能舍己救人锦募，這是沒有兒子的第三個(gè)原因。說話太多就會(huì)消耗元?dú)饬诙簦液軔壅f話糠亩，這是我沒有兒子的第四個(gè)原因。喜歡喝酒准验，過度則傷神赎线，這是沒有兒子的第五個(gè)原因。喜歡熬夜糊饱，又不懂得養(yǎng)育心神垂寥，這是沒有兒子的第六個(gè)原因。其他還有很多過失另锋，不能一一列出滞项。”

云谷禪師說：“其實(shí)不僅僅是考功名這件事夭坪。世間享有千金財(cái)產(chǎn)（即大富）的人文判，一定是配得上千金財(cái)產(chǎn)的人；世間享有百金財(cái)產(chǎn)（即中富）的人室梅，一定是配得上百金財(cái)產(chǎn)的人戏仓；餓死的人疚宇，一定有餓死的原因。上天對(duì)待一切赏殃，從根本上說是公平的敷待，順應(yīng)自然的因果規(guī)律，不會(huì)有絲毫的錯(cuò)失嗓奢。好像生孩子讼撒，你積下百世之德浑厚，一定有百世的子孫傳承股耽；你積下十世之德，就會(huì)有十世的子孫傳承钳幅；你積下三世或二世之德物蝙，就會(huì)有三世或二世的子孫傳承；沒有后代的人敢艰，說明福德很薄∥芷颍現(xiàn)在，你已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了自己過去的種種過失钠导，那就要把你自己考不取功名震嫉、沒有后代的原因，徹底扭轉(zhuǎn)過來牡属。一定要積德票堵，一定要對(duì)人寬容，一定要和氣慈愛逮栅，一定要保養(yǎng)精神悴势。從前的那個(gè)你，等于昨天已經(jīng)死了措伐，從今以后特纤，就從今天開始，誕生一個(gè)新的你侥加。這個(gè)新的你捧存，一定可以超越固有命數(shù)，是再生的義理之身担败∥粞ǎ“血肉之軀，落在命數(shù)里氢架，就可以推算傻咖。但是，如果我們透過修行讓自己的心念和行為合乎義理岖研，那我們就可以超越命數(shù)卿操，自己決定命運(yùn)警检。《尚書》里的《太甲》說害淤，天降的災(zāi)難還可以躲避扇雕，自己造的罪業(yè)，一定活不了窥摄∠夥睿《詩經(jīng)》上說，一定要永遠(yuǎn)配合天命而行事崭放，自己為自己積累福德哨苛。

“孔先生算定你考不取功名，沒有兒子币砂，是過去的業(yè)力所致建峭，但既為業(yè)力所致，就是可以改變的决摧。怎么改變呢亿蒸？就是要種植新的種子，讓它發(fā)芽掌桩、開花边锁，結(jié)出新的果實(shí)。從現(xiàn)在開始波岛，你要不斷擴(kuò)大充實(shí)自我的德行茅坛，堅(jiān)持不懈地做好事，而且是默默地做好事盆色，積累陰德灰蛙。這就是自己所造的福德，哪有享受不到的道理隔躲？

“《易經(jīng)》所講摩梧，都是為君子的生命成長(zhǎng)所謀劃，并具體教導(dǎo)如何趨吉避兇宣旱。如果天命是不變的仅父，怎么能趨吉避兇呢？開章講的第一個(gè)意思浑吟，就是‘樂于做好事的人家笙纤，一定會(huì)得到許多幸福’组力。你信不信這句話呢省容？”

我說我完全相信《易經(jīng)》所說，并向禪師禮拜請(qǐng)求教誨燎字。我把自己過去犯下的種種罪過腥椒，在佛前全部坦白阿宅，沒有一絲一毫的隱瞞；表達(dá)了深深的懺悔笼蛛，并把懺悔寫成文章洒放。我發(fā)愿求取功名，還發(fā)誓要做三千件好事滨砍，以報(bào)答天地祖宗的恩德往湿。

云谷禪師給我看了一本功過格，就是用來記錄善惡功過的簿冊(cè)惋戏，善言善行記為“功”领追，惡言惡行記為“過”。禪師讓我把每天做的事情日川，都一一登記蔓腐。善事看看是否增加了，惡事看看是否減少了龄句。

又教我念準(zhǔn)提咒，說這個(gè)咒有強(qiáng)大的感應(yīng)力散罕。

云谷禪師又告訴我：“道家有一種說法分歇，不會(huì)寫符的人，連鬼神都會(huì)笑話他欧漱。符的秘訣职抡，其實(shí)也很簡(jiǎn)單，就是心里沒有雜念误甚。拿筆寫符的時(shí)候缚甩，要把一切雜七雜八的牽掛全部放下，一點(diǎn)點(diǎn)的胡思亂想都沒有窑邦。就從這個(gè)不動(dòng)念的時(shí)刻下筆擅威，并放開寫去，在物我兩忘的境界里冈钦，一筆揮成郊丛，毫無顧慮，就能寫出一張靈驗(yàn)的符瞧筛。

“向天地鬼神或菩薩佛祖祈愿厉熟，從而建構(gòu)自己生命的格局，都應(yīng)該不存一絲妄念较幌，只是虔誠祈禱揍瑟，勤勉修行，才能有所感應(yīng)乍炉。孟子談到怎么立命绢片，說‘天壽不貳’嘁字，什么意思呢？就是說短命和長(zhǎng)壽是很主觀的二分法杉畜，當(dāng)我們安靜的時(shí)候纪蜒，當(dāng)我們?nèi)坏赝度肷顣r(shí)，哪有短命此叠？哪有長(zhǎng)壽纯续？細(xì)細(xì)說來，如果我們對(duì)于豐足和短缺不起分別心灭袁，那么猬错，就可以在貧富方面樂天知命，不被貧富所牽累茸歧。如果我們對(duì)于潦倒和成功不起分別心倦炒，就可以在貴賤方面順應(yīng)天命，不為貴賤所牽累软瞎。如果我們對(duì)于短命和長(zhǎng)壽不起分別心逢唤，就可以在生死方面得大自在。人生在世涤浇，生死是最重要的事鳖藕，勘破了生死，一切的順境和逆境都能夠安之若素只锭。

“我們對(duì)于命運(yùn)的態(tài)度著恩，應(yīng)當(dāng)是勤勉修身而又能安心等待。也就是說蜻展，是竭盡所能之后的放下喉誊。又可以說，是用出世的心做入世的事業(yè)纵顾。所謂‘修’伍茄，就是自身有過錯(cuò)，都應(yīng)當(dāng)徹底改正片挂，永不再犯幻林。所謂‘俟’，就是哪怕有一點(diǎn)點(diǎn)非分的企圖音念、念頭沪饺，有一點(diǎn)點(diǎn)的遷就、迎合闷愤，都應(yīng)當(dāng)徹底斬?cái)嗨鼈冋稀＿_(dá)到了這種境界，就是達(dá)到了不動(dòng)念的境界讥脐，才是實(shí)實(shí)在在的學(xué)問遭居，才是真正的立命之學(xué)啼器。你很難做到完全不起雜念，但可以堅(jiān)持念準(zhǔn)提咒俱萍，不用記數(shù)端壳，只是不斷念咒，從不間斷枪蘑，念到爛熟于心损谦。在持這個(gè)咒語的時(shí)候，好像并沒有刻意岳颇，可以同時(shí)做其他事情照捡；而平時(shí)在做其他事情的時(shí)候，又好像同時(shí)在持咒话侧。一直這樣持咒到不起妄念栗精，就會(huì)產(chǎn)生很多在常人看來很神奇的感應(yīng)≌芭簦”

聽了云谷禪師這番教導(dǎo)悲立，我當(dāng)日就把自己的名號(hào)改了。我原來名號(hào)“學(xué)阂依欤”级历，現(xiàn)在改為“了凡”，意思是證悟了關(guān)于創(chuàng)造自己命運(yùn)的深刻道理叭披，不想像凡夫那樣被命運(yùn)束縛。

從此以后玩讳，我每天都謹(jǐn)慎小心涩蜘。此后，就覺得自己和從前不一樣了熏纯。大概就是所謂“覺今是而昨非”同诫。以前只是悠游放任地生活，現(xiàn)在則過著戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢樟澜、心存敬畏的生活误窖，即使一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，也常常擔(dān)心自己心里有什么惡念秩贰，會(huì)得罪天地鬼神霹俺。遇到別人詆毀我憎恨我，也能坦然接受毒费，不以為意丙唧。

第二年，參加禮部的考試觅玻，孔先生原算我得第三名想际，但我考了第一名培漏。孔先生的算數(shù)不靈驗(yàn)了胡本，可見命運(yùn)有變數(shù)牌柄。但反省自己，我做得還不夠純粹：要么想做善事而行動(dòng)卻不夠勇敢侧甫，要么幫助了別人但心中其實(shí)有遲疑珊佣，要么雖然勉力做了好事卻言語失當(dāng)，要么醒的時(shí)候能夠自律闺骚，而醉的時(shí)候就放縱自己彩扔。我自己認(rèn)真反省，覺得所做好事與所犯之過相比較僻爽，過要大于功虫碉，實(shí)在是虛度了很多光陰。

從己巳年（1569年）開始胸梆，我發(fā)了誓愿敦捧，直到己卯年（1579年），用了十年時(shí)間碰镜，完成了三千件善事兢卵。由于那時(shí)我在李漸庵軍中擔(dān)任職務(wù)，一直沒有時(shí)間進(jìn)行回向绪颖。[什么是“回向”呢秽荤？就是回轉(zhuǎn)自己所修的功德而趨向于一定的對(duì)象。]

第二年南下柠横，終于有機(jī)會(huì)請(qǐng)性空法師窃款、慧空法師舉行回向儀式。十年前許下的愿望全部實(shí)現(xiàn)了牍氛。于是晨继，我又發(fā)愿行善三千，以求得一子搬俊。結(jié)果紊扬，三千善事還沒有做完，來年就生下了兒子天啟唉擂。

我每做一件善事餐屎，就用筆記錄下來。荊妻不識(shí)字楔敌，就用鵝毛管蘸了印泥在日歷本上印上紅圈啤挎。或者把自己的食物布施給需要的人，或者放生庆聘，一天之內(nèi)做類似的好事胜臊，總有十來件。四年下來伙判，就做了三千件象对。于是，請(qǐng)性空法師等師父在家里的佛堂做回向宴抚。

九月十三日勒魔，我起了中進(jìn)士的念頭，于是菇曲，發(fā)愿行善一萬件冠绢。三年后，就中了進(jìn)士常潮，被任命為京城附近寶坻縣的知縣弟胀。原來孔先生算我要去四川的偏遠(yuǎn)地區(qū)做縣令，現(xiàn)在卻完全改變了喊式。在知縣任上孵户，我準(zhǔn)備了一本簿子上陕，叫做《治心編》担孔。每天早晨起來升堂的時(shí)候弛针，家人會(huì)把這本簿子交給衙役宝冕，然后放在我的案頭，每天所行之善智末、所犯之過哨鸭，一絲一毫都記錄下來斩熊。到了晚上里逆，按照宋代趙閱道先生的做法械念，在庭院里設(shè)了桌子，供上香运悲，把自己一天做的事情老老實(shí)實(shí)向上天稟報(bào)。

荊妻見我因公務(wù)繁忙而少了行善项钮，非常擔(dān)心：“我以前在家里班眯，幫助你一起做善事，所以三千件很快做完了∷肝祝現(xiàn)在你許愿一萬署隘，卻在衙門里忙著公務(wù)，什么時(shí)候才能完成一萬件呢亚隙？”這確實(shí)是一個(gè)問題磁餐，讓我很困擾，不知道怎么回答。

當(dāng)天夜里诊霹，我做了一個(gè)夢(mèng)羞延，夢(mèng)見一個(gè)神人，我就向他傾訴了我的困境脾还，又要忙公務(wù)伴箩，又要行善，很難兩全鄙漏。神人說：“你減了老百姓交糧的數(shù)量嗤谚，這件事，就抵得上一萬件好事了怔蚌」剑”

寶坻縣的田賦，我的前任按照每畝兩分三厘七毫上交給朝廷桦踊。我到任后椅野，減少到每畝只交一分四厘六毫。減少田賦這件事做得到底對(duì)不對(duì)钞钙，我自己并沒有十分的把握鳄橘。正好幻余禪師從五臺(tái)山過來，我把夢(mèng)里神人所說芒炼，告訴了禪師瘫怜，并問神人所說是否可信。禪師回答：“行善的心真誠而且迫切本刽，一件善行確實(shí)可以抵得上一萬件善行鲸湃，更何況是全縣減收田賦，造福了黎民百姓子寓“堤簦”我隨即捐出我的工資，用于在五臺(tái)山以食物供養(yǎng)僧眾一萬人斜友，作為我自己修行的回向炸裆。

孔先生算定我在五十三歲有大難，并且壽終鲜屏。我自己并沒有祈求長(zhǎng)壽烹看，但五十三歲那一年，竟然平安度過÷迨罚現(xiàn)在惯殊，我已經(jīng)六十九歲了∫仓常《尚書》上說土思，天道難酬，其命不常。又說己儒，命數(shù)會(huì)變化崎岂，并不是恒常。說得千真萬確址愿。我從自己的切身經(jīng)歷體會(huì)到该镣，凡是說禍福都是自己造成的，乃是圣賢之論响谓；凡是說禍福都是天注定的损合，都是世俗之論。

孩子娘纷，還沒有人算過你的命嫁审，不知道怎么樣？但是赖晶，不論怎么樣律适，當(dāng)你飛黃騰達(dá)的時(shí)候，要保持謙卑遏插，要常作落寞之想捂贿；即使一帆風(fēng)順的時(shí)候，也要多多想到艱難險(xiǎn)阻胳嘲；即使豐衣足食的時(shí)候厂僧，也要想到忍饑挨餓；即使人家對(duì)自己很好了牛，也要想想自己有什么值得人家善待的颜屠；即使家道興隆的時(shí)候，也要居安思危鹰祸；即使已經(jīng)很有學(xué)問了甫窟，還是要看到更有學(xué)問的人，要意識(shí)到自己的學(xué)問其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠蛙婴。

孩子粗井，從遠(yuǎn)的方面講，要想著如何弘揚(yáng)祖先的美好德行街图；近的方面背传，要想著如何妥善彌補(bǔ)父母的過失。對(duì)上台夺，要多想想如何報(bào)效國家；對(duì)下痴脾，要多想想如何造福家庭颤介；對(duì)外，要多想想如何急人之難；對(duì)內(nèi)滚朵，要多想想如何防止自己心生邪念做壞事冤灾。

孩子，一定要天天反省自己做錯(cuò)了什么辕近，天天把自己的過失改正韵吨。一天不反省自己的過失，就會(huì)心安理得地一直錯(cuò)下去移宅；一日不去改正自己的錯(cuò)誤归粉，就是一天沒有什么進(jìn)步。天下聰明俊秀的人不少漏峰，有的卻不能勤勉修行德性糠悼、拓寬學(xué)問，為什么呢浅乔？只因“因循”兩字倔喂，耽擱一生。[因循就是守著世俗之見靖苇，按照社會(huì)的慣性得過且過席噩，對(duì)于人生沒有更高

的追求。]

云谷禪師傳授我的關(guān)于改變自己命運(yùn)的道理贤壁，實(shí)在是精辟而深幽悼枢，是真正的終極真理，值得反復(fù)玩味思考芯砸，并且盡力去踐行萧芙，不要有任何的放縱。