1、思考力：核心競(jìng)爭(zhēng)力
2020年瓷患，個(gè)人筆記領(lǐng)域出現(xiàn)了一款顛覆性產(chǎn)品：Roam Research，其核心特點(diǎn)是構(gòu)建文檔的雙向關(guān)聯(lián)遣妥，形成知識(shí)圖譜。隨之攀细，Roam Research的核心設(shè)計(jì)理念及功能被大量學(xué)習(xí)箫踩，印象筆記的超級(jí)筆記功能爱态，wolai推出的雙向鏈接功能等等，方便了用戶用來構(gòu)建屬于自己的知識(shí)框架境钟。
Roam Research的流行锦担，核心在于其設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)非常適合人類思考的習(xí)慣，即能夠前后聯(lián)系起來思考與推演事物的發(fā)展慨削。底層思考能力洞渔，基本決定了一個(gè)人的能力與能夠走向的深度。思考力缚态，可能不是人類獨(dú)有的磁椒，但是能夠依托記憶力前后聯(lián)系并進(jìn)行深度思考才是人類獨(dú)有的，也是機(jī)器學(xué)習(xí)的重要能力之一玫芦。人工智能現(xiàn)階段主要就是思考人類的行為習(xí)慣及思考模式浆熔，可見無論是人類本身還是智能，思考才是核心能力桥帆，這是本質(zhì)医增。
網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)個(gè)體的思考能力尤其是獨(dú)立思考的能力是絕大挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)讓世界變得更扁平了老虫，人與人之間的鏈接變得更加簡(jiǎn)單與便捷了叶骨。一個(gè)人可以通過網(wǎng)絡(luò)瞬間與陌生人發(fā)生聯(lián)系，當(dāng)然也有一個(gè)負(fù)面作用祈匙，個(gè)人情緒很容易在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境被其他群體左右忽刽，喪失判斷力。
最近在社交平臺(tái)發(fā)生的若干社會(huì)影響較大的事件中菊卷，我們非常明顯地能看到這一系列案例缔恳，很多事情在發(fā)生之時(shí)，很多人其實(shí)并不了解真相洁闰，但是被部分大V及其粉絲所構(gòu)建的群體觀點(diǎn)左右歉甚，這就是非常典型的從眾現(xiàn)象。
未來扑眉，在更為立體的元宇宙里纸泄，個(gè)體能否保證自己的獨(dú)立思考能力甚至決定了其是否能夠在虛擬環(huán)境中保持獨(dú)立性。影響個(gè)體判斷與思考的因素很多腰素，比如顏值聘裁、行為、言論等等弓千，如果個(gè)體丟失獨(dú)立思考的能力衡便，那么將在海洋般的數(shù)據(jù)中徹底迷失。
思考力還體現(xiàn)在個(gè)體創(chuàng)作力被體現(xiàn)得淋漓盡致的時(shí)代里，就以內(nèi)容創(chuàng)作而言镣陕，一件作品是否經(jīng)過了作者獨(dú)立思考谴餐，我們也能夠快速從作品本身看得出來。元宇宙時(shí)代呆抑，將是個(gè)體創(chuàng)造力被徹底釋放的時(shí)代岂嗓，個(gè)體是否具備思考力，將直接體現(xiàn)在其輸出的內(nèi)容或者其他類型的作品上鹊碍，我們都知道獨(dú)特性一直是稀缺品厌殉，稀缺就意味著珍貴，在元宇宙中直接的表現(xiàn)就是商業(yè)價(jià)值侈咕，所以在元宇宙里公罕，保持你的思考力，也就是保持你的獨(dú)特性乎完，才是你的價(jià)值體現(xiàn)熏兄。
人的能力諸多，思考力只是其中之一树姨，與其他能力往往依賴天賦不同摩桶，思考力是通過訓(xùn)練獲取的，非常依賴其行為規(guī)則及知識(shí)的累積帽揪，資訊的獲取等等硝清。知識(shí)整理也是訓(xùn)練一個(gè)人思考力的方式之一。
互聯(lián)網(wǎng)帶來的影響之一就是個(gè)人需要理解與接觸的知識(shí)體系越來越復(fù)雜转晰，但是為了適應(yīng)自己所需要的知識(shí)芦拿，不得不借助個(gè)人筆記來掌握。傳統(tǒng)通過手寫筆記本來記錄個(gè)人知識(shí)庫與工作筆記已經(jīng)難以適應(yīng)今天的移動(dòng)時(shí)代所需要的一切查邢。
2蔗崎、脆弱的共識(shí)
一個(gè)復(fù)雜體系中，只要出現(xiàn)秩序就必然需要規(guī)則扰藕，自然界不同的物種族群都非常依賴規(guī)則而建立起秩序缓苛，這也是不同族群能夠漫長(zhǎng)的進(jìn)化過程中能夠生存下來的關(guān)鍵。生物界的螞蟻是人類最為熟悉的族群邓深，同時(shí)也是典型的社會(huì)性群體未桥，具有社會(huì)性需要具備三大要素：
1） 同種個(gè)體間能互相合作照顧幼體；
2） 具備明確的勞動(dòng)分工芥备；
3）在蟻群內(nèi)至少二個(gè)時(shí)代重疊冬耿，且子代能在一段時(shí)間內(nèi)照顧上一代。
每個(gè)螞蟻家族都非常依賴蟻后而延續(xù)萌壳，螞蟻又根據(jù)分工的不同劃分成不同的身份亦镶，彼此分工協(xié)作維持家族的生存日月。人類從螞蟻生活規(guī)律研發(fā)出了很多的發(fā)明，這其中就包括蟻群算法染乌，它由Marco Dorigo于1992年在其博士論文中提出山孔，靈感就來源自螞蟻尋找食物過程中發(fā)現(xiàn)路徑的行為，而這種算法技術(shù)普遍應(yīng)用在旅商與指派荷憋、調(diào)度等領(lǐng)域。
人類社會(huì)也是如此褐望，不同的是人類社會(huì)的秩序依賴兩條路徑勒庄，道德感與律法的約束，前者非常依賴個(gè)人的素養(yǎng)與自覺性瘫里，后者往往具備強(qiáng)制性实蔽，是人類社會(huì)契約的形式。
所以谨读，元宇宙能否持續(xù)局装，能夠形成如同我們?cè)O(shè)想的那樣虛擬場(chǎng)景，那么構(gòu)建一個(gè)新的共識(shí)體系將變得尤為重要劳殖。同時(shí)铐尚，正如我們上文提到過的那樣，虛擬空間中最大的問題就是如何約束人性中的弱點(diǎn)哆姻。相對(duì)于現(xiàn)實(shí)宣增，我們從小到大，無論是法律還是社會(huì)關(guān)系處理的規(guī)則都被不斷灌輸矛缨，但是虛擬空間之中則不是如此爹脾，事實(shí)上網(wǎng)絡(luò)實(shí)名化已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了很多年，依然無法杜絕網(wǎng)絡(luò)造謠或者其他違法違規(guī)行為箕昭，根本在于人一旦進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)環(huán)境之中灵妨，就很難具備獨(dú)立思考的能力，往往成為產(chǎn)生從眾的行為落竹。
另外泌霍，需要說明的是技術(shù)主導(dǎo)的虛擬空間之中，無論是底層系統(tǒng)的漏洞還是惡意的攻擊行為筋量，都是潛在的威脅烹吵。
以上的問題客觀存在，仍稱不上是最大的隱患桨武，分離與割裂才是阻礙互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展最大的潛在因素肋拔。目前，互聯(lián)網(wǎng)世界嚴(yán)重被割裂成若干個(gè)數(shù)據(jù)孤島呀酸，諷刺的是互聯(lián)網(wǎng)之所以被創(chuàng)造出來就是為了提升溝通效率的問題凉蜂，但是發(fā)展至今卻變成了分裂的互聯(lián)網(wǎng)孤島。被切割的互聯(lián)網(wǎng)世界，分為大的平臺(tái)與大大小小的平臺(tái)窿吩，對(duì)應(yīng)帶來的問題則是：
1）API標(biāo)準(zhǔn)的不統(tǒng)一：API被稱為鏈接不同互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的鑰匙茎杂，不同的API標(biāo)準(zhǔn)，帶來的問題則是任何個(gè)體或者企業(yè)想要接入平臺(tái)與系統(tǒng)都需要適配不同的平臺(tái)與系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)纫雁，才能調(diào)用系統(tǒng)與平臺(tái)的資源煌往；
2）封閉的平臺(tái)：個(gè)人或者企業(yè)為了發(fā)展需要，需要適應(yīng)不同的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的規(guī)則轧邪，就以電商而言刽脖，需要在不同平臺(tái)支付不菲的成本才能夠獲取到運(yùn)營(yíng)權(quán)限。
封閉與割裂給互聯(lián)網(wǎng)帶來的最大影響就是阻礙互聯(lián)網(wǎng)本應(yīng)該解決的效率問題忌愚。
所以曲管，無論是當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)體系還是未來的元宇宙，共識(shí)的建立尤為重要硕糊，決定了元宇宙發(fā)展的速度與未來院水。
共識(shí)的構(gòu)建，除了技術(shù)問題還需要面對(duì)人性的挑戰(zhàn)简十，技術(shù)問題體現(xiàn)在不同系統(tǒng)檬某，不同技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，不同的平臺(tái)API接口之間如何實(shí)現(xiàn)共識(shí)達(dá)成勺远，以便用戶快速接入與打通橙喘；而人性層面則更為復(fù)雜，僅僅依托人性的自覺性是難以做到的胶逢。例如前文所說的騷擾事件厅瞎，難以通過人性的自覺性難以避免，根本還需要構(gòu)建能夠約束人性中的不確定性來避免初坠。
正如現(xiàn)實(shí)中的人類社會(huì)通過上千年的沖突和簸，融合，建設(shè)碟刺，才形成了今天維持世界平穩(wěn)運(yùn)行的共識(shí)體系锁保，虛擬空間的共識(shí)體系建設(shè)也可能需要面對(duì)漫長(zhǎng)的建設(shè)過程。當(dāng)然只要是在建設(shè)的過程中半沽，一切都還是存在希望的爽柒，無論是現(xiàn)實(shí)還是虛擬，我們渴望的都是建設(shè)而非毀壞者填，渴望的是融合而非沖突浩村，這應(yīng)該才是我們這個(gè)世界本應(yīng)該有的樣子。
