尼·戈?duì)柷】品颉秾?dǎo)演藝術(shù)講話》

尼·戈?duì)柷】品颍?898年至1958年)早直,前蘇聯(lián)導(dǎo)演做院,戲劇教育家嘹裂。曾師從斯坦尼斯拉夫斯基和丹欽科妄壶。已被翻譯的著作有《斯坦尼斯拉夫斯基導(dǎo)演課》,《導(dǎo)演藝術(shù)講話》寄狼。1924年起在莫斯科高爾基模范藝術(shù)劇院工作丁寄,1939年起任蘇聯(lián)國(guó)立盧那察爾斯基戲劇藝術(shù)學(xué)院教授。兩次獲得蘇聯(lián)國(guó)家獎(jiǎng)。

作者:尼·戈?duì)柷】品?br> 出版社:中國(guó)戲劇出版社
副標(biāo)題:導(dǎo)演藝術(shù)講話
譯者:夏立民
出版年:2012
頁(yè)數(shù):340
定價(jià):37.00元
ISBN:9787104036661

本書分成了三個(gè)章節(jié)伊磺,“導(dǎo)演研究劇本的工作”盛正,“導(dǎo)演和扮演角色的演員們的工作”,“導(dǎo)演處理演出的設(shè)計(jì)工作”屑埋。全書看起來(lái)有很多概念不斷的在重復(fù)豪筝,但在我們導(dǎo)演實(shí)際工作中,每一個(gè)階段所遇到的相同概念都具有新的特性和不一樣的解讀雀彼。在這個(gè)實(shí)踐過(guò)程中壤蚜,同一個(gè)概念得到了加深和擴(kuò)展,也對(duì)概念的理解變得更為準(zhǔn)確了徊哑。

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本書說(shuō)“導(dǎo)演計(jì)劃的基本任務(wù)是使得作品的形式和內(nèi)容達(dá)到最完滿袜刷、最深刻的和諧一致”,“導(dǎo)演應(yīng)當(dāng)檢驗(yàn)自己的構(gòu)思是否符合作者的思想”莺丑,乍一看著蟹,導(dǎo)演的目的是為了闡述劇作家的思想而誕生的。導(dǎo)演是文本的奴隸梢莽,是劇作家的解釋者萧豆。所以導(dǎo)演需要了解劇作家,弄清楚劇作家是如何觀察及理解人物的昏名,劇作家是如何概括他所觀察到的一切涮雷。同時(shí)為了了解劇作家,還需要了解他的時(shí)代背景轻局,了解他的傳記洪鸭、日記、感想隨筆等仑扑。去了解一切可能接近劇作家的信息览爵。我認(rèn)為一名導(dǎo)演在學(xué)習(xí)導(dǎo)演技巧的時(shí)期,勢(shì)必要去理解劇作家镇饮,以劇作家的文本來(lái)進(jìn)行導(dǎo)演工作蜓竹,制定導(dǎo)演演出計(jì)劃(P78),確定體裁(P80)储藐,劃分內(nèi)容和結(jié)構(gòu)(P89)俱济,導(dǎo)演的結(jié)構(gòu)處理方法(P104),以及把導(dǎo)演工作歸納總結(jié)(P108)钙勃。書中提供的方法和工具蛛碌,十分有效的幫助導(dǎo)演來(lái)完成自己的工作。應(yīng)當(dāng)說(shuō)肺缕,這些方法和工具左医,會(huì)伴隨一名導(dǎo)演相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間,直至導(dǎo)演徹底掌握了這種方法來(lái)工作同木。

工作方法的確立浮梢,突出了導(dǎo)演在戲劇活動(dòng)中的重要性,其背后的邏輯暗藏了一套對(duì)導(dǎo)演“思想”的可落地可執(zhí)行的方法論彤路。沒(méi)有了這套方法論秕硝,導(dǎo)演有可能成為一個(gè)只會(huì)空泛談?wù)摳拍詈拖敕ǖ摹把鄹呤值汀保蚴菦](méi)有辦法清晰表達(dá)導(dǎo)演構(gòu)思洲尊、畫面远豺、舞臺(tái)調(diào)度的“劇場(chǎng)邊緣人”。

對(duì)工作方法的重視坞嘀,猶如對(duì)土壤的重視躯护。但時(shí)間流變?cè)熳麂噶鳎^科學(xué)的方法是可以被推翻和證偽丽涩,它才能被稱之為科學(xué)的工作方法棺滞。把“劇作家”前置的工作,意味著戲劇文學(xué)在戲劇中的地位矢渊。同時(shí)也是對(duì)導(dǎo)演的束縛继准。我們可以把眼光放的長(zhǎng)遠(yuǎn)一些,前蘇聯(lián)導(dǎo)演托夫斯托諾戈夫就說(shuō)過(guò)“生活已經(jīng)不容置辯的證明矮男,雖然戲劇文學(xué)是戲劇的基礎(chǔ)移必,而演員構(gòu)成舞臺(tái)作品的主要人物,可是戲劇現(xiàn)在的和將來(lái)的命運(yùn)很大程度上取決于導(dǎo)演毡鉴,因?yàn)閷?dǎo)演使一切元素結(jié)合了起來(lái)崔泵,沒(méi)有這些元素就沒(méi)有戲劇”,這一觀念眨补,把導(dǎo)演放置于劇作家相同的地位管削,隱隱有風(fēng)暴降臨的前兆。隨著觀念革新的不斷蜂擁而至撑螺,梅耶荷德開(kāi)始說(shuō)“不管怎么解釋含思,劇本對(duì)于戲劇藝術(shù)來(lái)說(shuō),不過(guò)是材料而已”甘晤,他強(qiáng)調(diào)“導(dǎo)演藝術(shù)是獨(dú)創(chuàng)性藝術(shù)含潘,而不是從屬的藝術(shù)”,“要贏得獨(dú)創(chuàng)的權(quán)利”线婚。于是遏弱,劇本、燈光塞弊、服裝漱逸、演員等等成為了材料泪姨,成為了各自獨(dú)立的元素,它們開(kāi)始逐漸沒(méi)有了從屬關(guān)系饰抒,而是在一個(gè)空間里并列肮砾。到了后現(xiàn)代時(shí)期,羅伯特威爾遜某種程度繼承了梅耶荷德袋坑,把戲劇元素拆開(kāi)并列放置在一個(gè)空間里仗处,甚至他把導(dǎo)演都拆解放置劇場(chǎng),成為了并列元素中的一部分枣宫。

從從屬關(guān)系婆誓,走入“去中心化”關(guān)系,不僅是社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化也颤,也是人與人關(guān)系的變化洋幻。但這一切都是從戈?duì)柷】品蛩劶暗摹皩?dǎo)演計(jì)劃”發(fā)展而來(lái)的〕崛ⅲ“去中心化”關(guān)系的戲劇活動(dòng)鞋屈,依舊有“計(jì)劃”的影子,依然有“方法”的復(fù)象故觅。

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我們現(xiàn)在的導(dǎo)演所涉及的體裁和形式是多樣化的厂庇,往往上一部戲是鏡框式現(xiàn)實(shí)主義悲劇,下一部戲就會(huì)變成沉浸式浪漫主義喜劇输吏。在面臨如此多變的環(huán)境中权旷,我們有的人會(huì)把《導(dǎo)演藝術(shù)講話》奉為圣經(jīng),扎根其中贯溅。有的人會(huì)把《導(dǎo)演藝術(shù)講話》看作陳舊保守的教條拄氯。我們沒(méi)有看到《導(dǎo)演藝術(shù)講話》這本書的力量以及在時(shí)間流變中發(fā)揮的作用。就導(dǎo)致我們要么扎根其中死守流程和工作方法無(wú)法適應(yīng)時(shí)代它浅。要么就會(huì)漂浮不定沒(méi)有立足之本更無(wú)法窺視戲劇活動(dòng)的流變译柏。

我每個(gè)階段都會(huì)翻開(kāi)這本書看一看。好比我買了一塊畫布姐霍,先放在家里鄙麦,思考我要畫什么。隨后畫了幾筆镊折,等成型后胯府。過(guò)了幾天,我又會(huì)思考“要畫什么”恨胚,現(xiàn)在的樣子是不是符合我內(nèi)心的想法骂因。就這樣不斷的琢磨。一個(gè)導(dǎo)演在創(chuàng)作過(guò)程赃泡,在成為導(dǎo)演的過(guò)程中寒波,不就是這樣嗎乘盼?

我們所要?jiǎng)?chuàng)作的東西與我們所處的環(huán)境不能完全的脫離,我們的身上帶著環(huán)境及社會(huì)的氣質(zhì)俄烁。我們“要畫什么”這個(gè)想法蹦肴,不能一撮而就買到,同時(shí)我們也沒(méi)有辦法避免連續(xù)的時(shí)間帶來(lái)的流變猴娩。“要畫什么”這個(gè)想法在流變中勺阐,在不同階段中有著思想的流露卷中。這才是一個(gè)導(dǎo)演之所以成為導(dǎo)演的關(guān)鍵所在。如果把創(chuàng)作過(guò)程拉的足夠長(zhǎng)渊抽,那么在創(chuàng)作過(guò)程中蟆豫,我本來(lái)想要用的筆和顏料,隨著時(shí)間它們也會(huì)得到改進(jìn)懒闷。戲劇活動(dòng)中使用拍攝設(shè)備和多媒體逐漸普及十减。工具輪替是不可避免的。從最原始的燈光設(shè)備愤估,到現(xiàn)在輕易就能實(shí)現(xiàn)聚焦演員身上而形成獨(dú)特的情感共鳴帮辟,這一切看似是工具設(shè)備的革新帶來(lái)的舞臺(tái)效果,但事實(shí)上依然是“導(dǎo)演技術(shù)”在背后起了作用玩焰,是對(duì)“要畫什么”不斷思考的結(jié)果由驹。

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以上僅此我對(duì)《導(dǎo)演藝術(shù)講話》的淺薄的思考,這本書不僅闡述了導(dǎo)演技術(shù)昔园,同時(shí)也詳細(xì)講述了導(dǎo)演應(yīng)該如何與演員工作蔓榄,如何與舞臺(tái)美術(shù)家、燈光師默刚、服裝造型師等一起工作甥郑。其中的建議非常有效,并且提到的問(wèn)題也是日常我們現(xiàn)在排練演出中會(huì)發(fā)生的問(wèn)題荤西。導(dǎo)演的能力除了以上之外澜搅,還需要善于觀察生活,從生活中挑選出鮮明的邪锌、典型的店展,無(wú)論從形式還是內(nèi)容來(lái)說(shuō)都是富有表現(xiàn)力的東西。導(dǎo)演還需要具備音樂(lè)秃流、美術(shù)赂蕴、建筑等廣泛的生活及藝術(shù)知識(shí),開(kāi)闊的眼界及包容心舶胀、美學(xué)建構(gòu)能力以及豐富可塑性強(qiáng)的思想體系概说。這一部分的內(nèi)容對(duì)于青年導(dǎo)演而言尤為重要和深受啟發(fā)碧注。

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