每一次和朋友聊天帜羊，一旦出現(xiàn)分歧咒程。如果我在下風(fēng)，我就會(huì)承認(rèn)我的不足之處讼育。然而帐姻，每一次他們說(shuō)不過(guò)我時(shí)，就會(huì)用一句話(huà)來(lái)堵我奶段，胡攪蠻纏饥瓷，讓人心生不爽。
這句話(huà)就是“存在即合理”痹籍。
這句話(huà)你一定沒(méi)少聽(tīng)過(guò)呢铆，對(duì)吧。這句話(huà)經(jīng)常被人所誤解成“凡是存在的東西蹲缠，都是合理的”棺克。
可是這句話(huà)你真的懂嗎，真的會(huì)用嗎线定？
原文是這樣的
Was vernünftig ist, das ist wirklich; und was wirklich ist, das ist vernünftig.——黑格爾《法哲學(xué)原理》序
翻譯成英文是這樣的
What is rational is actual and what is actual is rational.
或者這樣
What is reasonable is real; that which is real is reasonable.
而娜谊，完整的中文譯文應(yīng)該是：
凡是合乎理性即合理的東西都是現(xiàn)實(shí)的；凡是現(xiàn)實(shí)的東西都是合乎理性的斤讥。
如果覺(jué)得上面這個(gè)翻譯拗口纱皆，可以考慮一下下面這兩個(gè)
存在的是有因的
存在是符合天理的（不一定符合人理）
事實(shí)上，我個(gè)人還是比較喜歡最后一個(gè)翻譯的周偎。
先說(shuō)一說(shuō)【存在即合理】的不合理之處吧抹剩。
在中文的語(yǔ)境中，我們常說(shuō)的【合理】都是在說(shuō)合人倫之理的蓉坎。人倫道德之理澳眷，指人與人相處的各種道德準(zhǔn)則，可以簡(jiǎn)單的認(rèn)為是道德觀念和行為要求蛉艾。
豆腐渣工程是存在的钳踊，可這合理嗎？城管打人是鐵一般的存在勿侯，這合理嗎拓瞪？惡意拖欠勞動(dòng)者工資的行為，這也存在吧助琐，這也合情合理嗎祭埂？
上面所例舉的，都是不太符合我們的價(jià)值觀。
所以說(shuō)蛆橡，此處的“合理”請(qǐng)不要誤解為“合乎情理”或“符合社會(huì)公共道理舌界、公理”之類(lèi)。這個(gè)“合理”泰演，要理解為“天理”呻拌。
道德經(jīng)里說(shuō)：天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗睦焕；圣人不仁藐握，以百姓為芻狗。
通俗點(diǎn)說(shuō)：天地看待萬(wàn)物是一樣的垃喊，不對(duì)誰(shuí)特別好猾普，也不對(duì)誰(shuí)特別壞，一切隨其自然發(fā)展缔御。換句話(huà)說(shuō)抬闷，不管萬(wàn)物變成什么樣子妇蛀，那是萬(wàn)物自己的行為（包括運(yùn)氣）耕突，與天地?zé)o關(guān)，天還是干天的事评架，地還是干地的事眷茁，一切猶如隨風(fēng)入夜，潤(rùn)物無(wú)聲纵诞，天地最是自然不過(guò)的 上祈。（來(lái)自百度百科）
天地不講仁恩，只是任自然浙芙，將萬(wàn)物看作用來(lái)祭祀的草扎的狗登刺。
簡(jiǎn)單的說(shuō)一下存在。
黑格爾所謂的“存在”不是指自然或事物嗡呼，而是指最普遍最抽象的共相纸俭，也就是事物的本質(zhì)。
就好比說(shuō)南窗，民主制度是合理的揍很，但是，在某國(guó)存在嗎万伤？
馬克思的理想社會(huì)主義很合理吧窒悔， 現(xiàn)在有真正的實(shí)現(xiàn)嗎？
所以說(shuō)敌买，這里翻譯成存在是不太好的简珠，應(yīng)該翻譯成現(xiàn)實(shí)比較好。
當(dāng)然虹钮，覺(jué)得不喜歡這個(gè)聋庵，非要【存在的就是符合天地之理的荐操，但不一定符合人倫之理】這個(gè)不可，也沒(méi)啥的珍策，畢竟錯(cuò)得少了托启，也是一種進(jìn)步。
本來(lái)寫(xiě)到這里就該結(jié)束的了攘宙，可是屯耸，我寫(xiě)著寫(xiě)著，居然發(fā)現(xiàn)了新大陸蹭劈！
原命題為真，那么它的逆否命題也為真铺韧。
若原命題為假多矮，那么，它的逆否命題為假哈打。
想想看塔逃，若【存在即合理】為真，它的逆否命題【不合理即不存在】也應(yīng)為真料仗。
所以說(shuō)嘛湾盗，存在即合理是不對(duì)的。
稍微說(shuō)一下立轧，我的解讀也不全對(duì)格粪，畢竟我不是哲學(xué)專(zhuān)業(yè)的，沒(méi)有哲學(xué)背景氛改，而且對(duì)這沒(méi)有很深入的了解帐萎。
但是，我覺(jué)得如果要了解黑格爾說(shuō)的是什么意思胜卤，就要去了解他的方法論疆导，然后用他的方法論去理解他，去理解他的精神瑰艘，然后用他的方法論去想這個(gè)句話(huà)是鬼，大概就懂了。（前提還是得有哲學(xué)背景）
