我很抱歉县耽，這樣一個(gè)題目實(shí)在太像時(shí)下最流行的10萬(wàn)+網(wǎng)紅文的爆款題目动羽，“如何擁有美好生活”包帚、“怎樣度過(guò)值得過(guò)的人生”、“過(guò)上少數(shù)人生活的秘訣”……不過(guò)运吓，以上這些問(wèn)題渴邦，卻實(shí)實(shí)在在是兩千多年前在雅典市集廣場(chǎng)上疯趟，那些徘徊在壁畫(huà)廊柱下的先哲們所關(guān)切并一再討論的論題，也許一如今天的知乎大V回答迷茫的大多數(shù)時(shí)的經(jīng)驗(yàn)貼谋梭。
其實(shí)《像哲學(xué)家一樣生活》這本書(shū)的英文書(shū)名信峻，原是如此，A Guide to the Good Life瓮床。這行字下面還有一行副標(biāo)：The Ancient Art of Stoic Joy盹舞，即古老的斯多葛快樂(lè)哲學(xué)的生活藝術(shù)。而前面說(shuō)到的這群人纤垂，正是來(lái)自斯多葛學(xué)派的哲學(xué)家們矾策。斯多葛哲學(xué)曾經(jīng)是古羅馬最流行、最成功的思想流派峭沦，上至帝王下至奴隸都是它的擁躉贾虽，它與柏拉圖主義、亞里士多德主義吼鱼、伊壁鳩魯主義并肩組成了四大古希臘哲學(xué)思潮蓬豁，更不必說(shuō)這門(mén)哲學(xué)也一直是基督教在西方的偉大競(jìng)爭(zhēng)者。但斯多葛哲學(xué)不同于今天流行的成功學(xué)指南菇肃，斯多葛哲學(xué)家的快樂(lè)也不是傳統(tǒng)意義上伊壁鳩魯式的享樂(lè)地粪，如果非要做個(gè)不甚恰當(dāng)?shù)谋扔鳎鼘?duì)人生的理解和要求更近乎儒家的修齊治平琐谤。也因此蟆技，對(duì)于它的批評(píng)更多的是針對(duì)其過(guò)于理性和冷靜克制的一面，當(dāng)然這又是另外一個(gè)值得深入思考的問(wèn)題了斗忌。
人生最大的焦慮之一质礼，莫過(guò)于無(wú)論我們?nèi)绾闻Γ谌松慕K點(diǎn)都有可能發(fā)現(xiàn)自己虛耗了生命织阳。而古老的斯多葛主義的人生哲學(xué)眶蕉，則成了本書(shū)作者開(kāi)給現(xiàn)代人的一劑良藥，值得引起每一個(gè)想要過(guò)良好生活的人的注意唧躲。不同于學(xué)術(shù)的造挽、歷史的哲學(xué)理論研究，作者威廉·歐文將斯多葛付諸于生活的實(shí)踐中弄痹，因此書(shū)中也包含了很多具有現(xiàn)代心理學(xué)成分的生活技巧饭入。但事實(shí)上，除了時(shí)間上的跨度肛真，對(duì)于現(xiàn)代讀者而言圣拄，橫亙?cè)谒麄兣c斯多葛哲學(xué)之間的，還有對(duì)于生活意義和人生哲學(xué)本身的理解毁欣。對(duì)前人而言庇谆，哲學(xué)和思考之于存在的意義岳掐，在絕大多數(shù)時(shí)代或許并不構(gòu)成問(wèn)題，但在今天饭耳，它往往成為高言大志串述、迂闊腐朽的代名詞，我們甚至首先不得不先為哲學(xué)本身正名寞肖。那么纲酗，讓我們先問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：你想從生活中得到什么？也許答案首先是一個(gè)可愛(ài)的另一半新蟆，一份好工作觅赊，一所大房子，一個(gè)聽(tīng)話的孩子……不過(guò)哲學(xué)家的問(wèn)題通常是從最廣闊的意義上提出琼稻，所以這里問(wèn)的并不是日常眼前的目標(biāo)吮螺，而是生活意義上的高遠(yuǎn)目標(biāo)，也就是說(shuō)帕翻，什么對(duì)你來(lái)說(shuō)最有價(jià)值鸠补，什么是你的人生追求中排在第一位的？
當(dāng)需要說(shuō)明這個(gè)目標(biāo)時(shí)嘀掸，可能不少人都會(huì)遇到麻煩紫岩，我們清楚地知道生活中的每分鐘需要什么，今天睬塌、下周甚至十年后需要做什么泉蝌，但沒(méi)有時(shí)間停下來(lái)思考生命和生活本身的高遠(yuǎn)目標(biāo)。但是揩晴，高遠(yuǎn)目標(biāo)正是人生哲學(xué)中的首要問(wèn)題勋陪。如果沒(méi)有這個(gè)目標(biāo)，往往意味著我們?nèi)鄙僬嬲魑娜松軐W(xué)文狱。
而這個(gè)提問(wèn)和與問(wèn)題相關(guān)的思考粥鞋，正是開(kāi)啟我們自己哲學(xué)生活的第一步缘挽。
