吳承恩在《西游記》開篇寫到“欲知造化會(huì)元功，須看西游釋厄傳士修〖纤欤”，意思就是“要想知道人生的真諦棋嘲，那就必須看西游記酒唉！”。
可惜沸移，看懂《西游記》的人實(shí)在太少痪伦！
有人說，當(dāng)你有一天真正讀懂了《西游記》雹锣，你也就懂得了世間所有苦難的真諦网沾，也就懂得了整個(gè)人生的真諦！小孩子是根本讀不懂西游記的蕊爵。個(gè)人認(rèn)為绅这，《西游記》可排在四大名著之首！而且它還是世間最偉大的一部成功學(xué)在辆！看似是打妖怪的故事，其實(shí)是告訴人們?nèi)绾螒?zhàn)勝心魔的成功學(xué)度苔。吳承恩通過西天取經(jīng)的神話故事匆篓，引領(lǐng)我們?cè)谌松飞喜粩嗟厝タ朔?nèi)心、戰(zhàn)勝心魔寇窑，最終取得真經(jīng)鸦概、成就人生。
《西游記》中，孫悟空窗市、唐僧先慷、豬八戒、沙和尚咨察、白龍馬這師徒五人只是一個(gè)人论熙！孫悟空是人的心，唐僧是人的身摄狱，豬八戒是人的情欲脓诡，沙和尚是人的本性，白龍馬是人的意志力媒役。
? ? ? ? 悟空是斜月三星洞中菩提祖師的弟子祝谚，“斜月三星”就是個(gè)心字（斜月不就是那一勾嗎？三星不就是那三點(diǎn)嗎酣衷？）交惯，所以孫悟空是心的弟子，也是心穿仪。這一顆騷動(dòng)不安的心席爽，于天堂地獄善惡之間自由穿梭∧到瑁《楞嚴(yán)經(jīng)》上說心有七十二相拳昌，悟空也就有72變，世人的心非常善變钠龙，瞬息間七十二變炬藤。金箍棒一萬三千五百斤，《黃帝八十一難經(jīng)》上說“人晝夜呼吸一萬三千五百息”碴里，所以金箍棒是氣沈矿。什么東西能夠上至三十三天，下至十八層地獄咬腋；大能通天羹膳，小之則如繡花針呢？不就是人的氣度嗎根竿？
煉心能使人的心眼明亮陵像，灼亮心眼，所以八卦爐燒不死反而能讓孫悟空煉成火眼金睛（悟空的眼睛明亮了寇壳，象征著心眼明亮了）醒颖。孫悟空一個(gè)筋斗十萬八千里，也逃不出如來佛的手掌心壳炎。五行山壓住悟空泞歉，象征著世俗世界的金木水火土那樣強(qiáng)大地壓住了那顆上天入地的心。五行山也象征著佛學(xué)中的“貪、嗔腰耙、癡榛丢、慢、疑”挺庞，佛祖說這五個(gè)字概括了一切人的身行心念晰赞，即便是孫悟空，依舊逃不出這五個(gè)字挠阁。鬧天宮時(shí)的孫悟空正是被這五毒所困”龇危現(xiàn)實(shí)中，又有多少佛門弟子侵俗，自以為有所悟锨用，精心力修“戒、定隘谣、慧”增拥，到頭來依舊不離“貪、嗔寻歧、癡”掌栅，只因不了解“貪、嗔码泛、癡”的本質(zhì)猾封。五行山后為兩界山，過了這一山噪珊，曾經(jīng)那顆騷動(dòng)不安的心終于跳出三界了晌缘。
孫悟空一個(gè)筋斗就十萬八千里，正好是靈山的距離痢站，什么意思呢磷箕？意思就是：靈山再遠(yuǎn)也就是心的一個(gè)念頭就到了！善惡只在一念之間阵难，一念就可成佛岳枷，一念也可成魔。師徒五人在西天路上打妖怪呜叫，其實(shí)指的就是一個(gè)人在人生路上除心魔空繁，取經(jīng)就是一個(gè)修心的過程。真正的靈山朱庆，就在我們的心中盛泡。這也就是孫悟空常常對(duì)唐僧說的那句話：“只要你見性志成，念念回首處椎工，即是靈山！”，還有唐僧剛開始踏上取經(jīng)路時(shí)维蒙，烏巢禪師傳授他一部《心經(jīng)》掰吕，并且也對(duì)他說：“佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山只在汝心頭颅痊≈呈欤”但是唐僧聽不懂啥意思，最后直到抵達(dá)靈山斑响，由孫悟空點(diǎn)醒了他之后菱属，他才明白。因?yàn)橐啃膩睃c(diǎn)醒自己舰罚，才能明白纽门，而且那時(shí)候心魔全都除掉了，也就領(lǐng)悟了营罢。
“定心真言”緊箍咒能定心赏陵、約束心，讓心疼了又疼饲漾。收伏悟空之后蝙搔，也就歸正了那顆七十二變的心。孫悟空一上路就打死了六個(gè)強(qiáng)盜考传，在原著中吃型，六個(gè)強(qiáng)盜的名字分別是“眼看喜、耳聽怒僚楞、鼻嗅愛勤晚、舌嘗思、身本憂镜硕、意見欲”运翼，這就是六根。孫悟空打死了六根兴枯，說明六根清凈乃取經(jīng)之本血淌。白龍馬是意志力，人的意志起初就像野馬财剖，只有確定了前進(jìn)的目標(biāo)悠夯，才能專心專意的取得真經(jīng)。收伏小白龍躺坟，達(dá)到心意合一沦补，只要心意合一，志向堅(jiān)定咪橙，沒有到不了的西天夕膀。后來又收了八戒和沙僧虚倒，“身、心产舞、情魂奥、性、意”這個(gè)最完美的團(tuán)隊(duì)就組成了易猫。
西天路上耻煤，悟空化齋前經(jīng)常在地上劃一個(gè)圈，這是心給人定的界限准颓，但人的身體（唐僧）總是會(huì)被欲望（豬八戒）牽著走哈蝇！于是人（師徒幾個(gè)）就容易離開內(nèi)心（悟空）設(shè)定的界限（劃的圈），于是一出界限便遇上種種心魔（妖怪）攘已。
心（悟空）引領(lǐng)著人（師徒幾個(gè)）不斷前進(jìn)炮赦，一路上悟空降妖，說的就是心去降心魔贯被。西天路上的每一個(gè)妖怪都是有含義的眼五！所有的妖怪全都是一個(gè)比喻！全都是心魔的幻化彤灶。每一個(gè)妖怪所代表的都是世間那些牽絆人的東西看幼，都是一個(gè)人自己的心魔！西天取經(jīng)的過程就是一個(gè)人去除心魔的過程幌陕。師徒五人在取經(jīng)路上不斷的去除妖怪诵姜，指的就是一個(gè)人在人生路上不斷的戰(zhàn)勝心魔！
例如搏熄，黑熊怪是心魔棚唆，悟空的嗔念使他催火燒了觀音禪院，于是出現(xiàn)了阻礙他成佛的心魔心例，于是黑熊怪就來了宵凌。
牛魔王也是悟空心魔所變，紅孩兒止后、牛魔王瞎惫、火焰山都是心頭上的火焰。牛魔王與悟空為結(jié)拜兄弟译株，又勢(shì)均力敵瓜喇，所以發(fā)火就是自己跟自己較勁∏该樱火焰山形成原因是早年孫悟空踢下一塊火磚乘寒，火焰山大火正是悟空出八卦爐后為出一口惡氣而放的，到頭來卻燒傷了自己匪补∩⌒粒火焰山這一難是由孫悟空早年頑空之心所生烂翰，所以說“牛王本是心猿變”，要“打破頑空參佛面”蚤氏，在這里孫悟空剪除了頑空之心刽酱。
紅孩兒象征著仇恨之火，一個(gè)人活在仇恨中瞧捌，到頭來只會(huì)燒傷自己的心（紅孩兒燒傷了悟空）。此外润文，紅孩兒還象征著“赤子”姐呐，我們要保住赤子之心〉潋颍“大人者曙砂，不失其赤子之心也”，在人生路上保住赤子之心骏掀，不要被自己的“三昧真火”燒毀了鸠澈，要保住那份童心（赤子被菩薩保住了）。
黃風(fēng)怪會(huì)吹三昧神風(fēng)截驮，他代表社會(huì)風(fēng)氣笑陈，社會(huì)風(fēng)氣能使人心（悟空）迷失方向。
白骨精的三個(gè)形象分別代表了一個(gè)人的情葵袭、愛涵妥、欲，心將它們?nèi)看蛩榔挛f明在人生的路上我們一定要控制好自己的情蓬网、愛、欲鹉勒，不要讓其成為我們前進(jìn)的障礙帆锋。此外，白骨精也象征人皮面具禽额，人皮面具（白骨精）能引出人的本能欲望（所以豬八戒開始挑撥離間）锯厢，使人迷失了自己的內(nèi)心（所以唐僧把孫悟空趕走了），人總是會(huì)被世間種種美麗表象所迷绵疲。
金錢（金角大王哲鸳、銀角大王）能把人心捆住、封住盔憨，難以逃脫徙菠。作者將這個(gè)道理比喻成了金角大王和銀角大王用幌金繩把孫悟空捆住了，用紫金葫蘆把孫悟空封住了郁岩。后面在小西天婿奔，冒充佛祖的那個(gè)黃眉怪用金鐃把孫悟空封住了缺狠，金鐃這個(gè)法寶也象征金錢，金錢能把心困住萍摊。
七個(gè)蜘蛛精代表人的七情六欲挤茄，七情六欲就像蜘蛛結(jié)的網(wǎng)一樣，能把人困住冰木。世人因思（絲）生情穷劈，被情絲纏繞。蜈蚣精身上有千只眼睛踊沸，乃是人眼所見的各種物質(zhì)欲望的象征歇终。張胡子
蝎子精代表美色，美色就像蝎子一樣會(huì)勾人逼龟，所以師徒幾個(gè)都敵不過她评凝。
真假美猴王，一個(gè)真心向佛的悟空擊敗了一個(gè)不真心向佛的悟空腺律，其實(shí)是自己的兩種意志互斗奕短，是一個(gè)人的兩顆心。書中很明確的說到這一難是由師徒四人的心魔所生匀钧，孫悟空的“神狂之心”翎碑，唐僧不辨真假的“道昧之心”，豬八戒沙僧不肯說情的“嫉妒之心”之斯，師徒師兄弟之間的“猜忌之心”杈女。生出了“二心”，就必須除掉第二顆心吊圾，只有打消二心达椰，一心一意，才能取得成功项乒！所以假孫悟空被打死了啰劲，師徒幾人才得以繼續(xù)上路。
在比丘國(guó)檀何，鹿精要吃一千個(gè)小孩的心蝇裤，象征“多心”。孫悟空變做假唐僧频鉴，比喻這時(shí)的唐僧和悟空合二為一栓辜，他剖開自己的肚皮滾出了一堆心來，也是象征“多心”垛孔。我們常說“心頭鹿撞”藕甩，人有“二心”就會(huì)生出災(zāi)禍，更何況這多心周荐。收服了這個(gè)鹿精狭莱，心頭也就沒有鹿撞僵娃，“多心”就會(huì)變成“一心”，只有一心一意才能成功腋妙。
悟空三兄弟好為人師默怨，在玉華州收了國(guó)王的三個(gè)兒子為徒弟，教他們習(xí)武骤素。好為人師匙睹，不謙虛，因此惹出一窩獅子精济竹。獅者垃僚，師也。
九靈元圣是西天路上最厲害的妖怪之一规辱，是一只九頭獅子，可妙擒孫悟空栽燕。九頭獅子象征“九思”罕袋，孔子曰：“君子有九思“恚”浴讯，一個(gè)人如果做到了九思就可以成圣，九思成圣蔼啦，所以叫九靈元圣榆纽。
九思分別指的是：
1）視思明：當(dāng)我們看事物時(shí)，要看清事物的真相捏肢，不要被事物的假像所蒙蔽奈籽。
2）耳思聰：如果我們能管住我們的耳朵，辨別出真假是非鸵赫，那我們將不再被外物所傷衣屏。
3）色思溫：色代表情緒，溫代表喜怒哀樂皆不發(fā)辩棒。成大事狼忱，情緒控制要達(dá)到喜怒哀樂皆不發(fā)。
4）貌思恭：貌代表形為一睁，恭代表恭敬心钻弄，做任何事都應(yīng)有一份恭敬心去對(duì)待。
5）言思忠：言代表言語(yǔ)者吁，此句意為不說謊話窘俺。
6）事思敬：敬代表全力以赴，做任何事都應(yīng)全心全意的去做复凳。
7）疑思問：“君子不恥下問”就為此理批销。
8）忿思難：忿代表忿忿不平洒闸，生氣的時(shí)候要想到后果災(zāi)難，不可以意氣用事均芽。當(dāng)我們遇到別人對(duì)自己發(fā)火時(shí)丘逸，也應(yīng)該換位思考一下他的難處，可能就不再生氣了掀宋。
9）見得思義：君子看到的都是義深纲，小人看到的都是利。無論別人給予了我們多少劲妙，我們都要滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)湃鹊。做到了這九思，就可成圣了镣奋。孫悟空代表的只是世人之心币呵，怎么可能打得過已成圣的九靈元圣？
師徒在寇員外家里借宿侨颈，遭遇打劫余赢，寇員外被強(qiáng)盜打死，唐僧被冤枉入獄哈垢∑奁猓寇員外姓寇而被寇，唐僧求道而得盜耘分，因?yàn)樯茞翰贿^是一念間举塔。張胡子
最后的玉兔精，真假公主求泰，求真去假之后央渣，離真理也就不遠(yuǎn)了。
對(duì)唐僧師徒而言渴频，歷經(jīng)磨難痹屹，去除了一路上的妖魔鬼怪，終于到達(dá)靈山了枉氮，也就成佛了志衍。對(duì)一個(gè)人而言，克服了自身的種種習(xí)氣聊替，魔障消滅楼肪，即見靈山。
最后心（孫悟空）被封為斗戰(zhàn)圣佛惹悄，無論我們從事什么春叫，只要懂得約束自己的內(nèi)心，終可成功。身體（唐僧）被封為旃檀功德佛暂殖，做人要心身合一价匠，才能得真經(jīng)。情欲（豬八戒）被封為凈壇使者呛每，情欲是戒不掉的踩窖，所以最終只被封為使者。本性（沙和尚）被封為金身羅漢晨横，因?yàn)楸拘韵窠鹨粯诱滟F洋腮。意志力（白龍馬）被封為八部天龍護(hù)法，我們要時(shí)刻捍衛(wèi)自己的意念手形，所以被封為護(hù)法啥供。張胡子
至于書中那些形形色色的國(guó)家里所發(fā)生的荒誕怪事則是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的辛辣諷刺。獅駝城是一個(gè)巨大的妖精王國(guó)库糠，也是黑暗時(shí)代的一個(gè)巨大折射伙狐。
最后佛祖之所以給師徒無字經(jīng)，是因?yàn)闊o字經(jīng)才是真經(jīng)瞬欧，無字經(jīng)的“經(jīng)”是“經(jīng)歷”的意思贷屎，這一路上的“經(jīng)歷”才是更重要的“經(jīng)”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那些個(gè)文字黍判。一個(gè)人，若在經(jīng)歷世間一切事之后篙梢，依然能保持一顆真心顷帖，即使未到西天，而心中早已成佛渤滞。堅(jiān)定不移贬墩，寓為金剛，既然心已成金剛妄呕，那么心頭（悟空的頭）上的金剛箍便不必存在了陶舞。佛之經(jīng)典，正為《金剛經(jīng)》绪励。
同一個(gè)人在不同的時(shí)期讀同一段文字肿孵，他的體會(huì)是不一樣的。比如《西游記》疏魏，同一個(gè)人在幾歲時(shí)讀和二十幾歲讀停做，他的體會(huì)是完全不同的！再過二十年再讀大莫，體會(huì)又會(huì)不同蛉腌！
作者吳承恩在開篇寫到“欲知造化會(huì)元功，須看西游釋厄傳±哟裕”舅巷，意思就是“要想知道人生的真諦，那就必須看西游記河咽！”钠右。可惜库北，看懂《西游記》的人實(shí)在太少爬舰。
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