【原文】
子曰：吾十有五而志于學(xué)陡鹃，三十而立，四十而不惑抖坪，五十而知天命萍鲸，六十而耳順，七十而從心所欲擦俐，不逾矩脊阴。”（《論語(yǔ).為政篇》2.4）
【白話】
孔子說(shuō)：“我十五歲時(shí)蚯瞧，立志于學(xué)習(xí)嘿期；三十歲時(shí)，可以立身處世埋合；四十歲時(shí)备徐，可以免于迷惑；五十歲時(shí)甚颂，可以領(lǐng)悟天命蜜猾；六十歲時(shí)，可以順從天命振诬；七十歲時(shí)蹭睡，可以隨心所欲都不越出規(guī)矩「厦矗”（《論語(yǔ).為政篇》2.4）
【心得】
上文已經(jīng)講過(guò)的內(nèi)容棠笑，為什么又要再講一遍？
因?yàn)樵谏掀形覀冴P(guān)注的是立志之年禽绪，但如果這真是孔子的自傳的話蓖救，他的生命不止是立志之年。立志之后還需要不斷學(xué)習(xí)立身處事的本領(lǐng)印屁，在這個(gè)世界上立足循捺，到了三十歲，孔子才算是有所立雄人，以知禮聞名于世从橘。但即如此，對(duì)于很多事情依然困惑不已础钠，到了四十歲恰力，才算是沒(méi)有這樣的困惑，堅(jiān)定了看到了自己的人生方向旗吁，但即使沒(méi)有了困惑踩萎，也并非什么焦慮都沒(méi)有，到了五十歲很钓，才算是真正理解了上天賦予的使命香府，整個(gè)心安頓了下來(lái)董栽。但就算是心安頓了下來(lái)，對(duì)世人的言行并非沒(méi)有非難和否定的想法企孩，到了六十歲锭碳，才有了更加寬容的心境。但即使有了更加寬容的心境勿璃，也并非對(duì)自己的每一個(gè)行為都滿意擒抛，直到七十歲，才可以說(shuō)做任何事都沒(méi)有遺憾补疑。
這段內(nèi)容一直談到了七十歲歧沪，要知道，孔子是在73歲時(shí)辭世癣丧，所以這段內(nèi)容可以看作是其一生的總結(jié)，其意義自然不同凡響栈妆。
如今胁编，這段內(nèi)容已經(jīng)成為一種普遍的人生歷程，后人如我們一般鳞尔，有了更多的共鳴嬉橙。人們也普遍認(rèn)為，一生應(yīng)當(dāng)有自己的志學(xué)之年寥假，而立之年市框，不惑之年，知天命之年糕韧，耳順之年等等枫振。也許你會(huì)在志學(xué)之年渾渾噩噩，在而立之年我立足之地萤彩，在不惑之年充滿困惑粪滤，抱怨，這代表的是一種對(duì)人生應(yīng)盡責(zé)任的未盡雀扶。關(guān)于志學(xué)之年杖小，參考上文「論語(yǔ)管理日志」10.25 立志當(dāng)在少年時(shí)，在而立之年愚墓，我們會(huì)經(jīng)常擔(dān)心自己的社會(huì)地位予权，但孔子告訴你“不患無(wú)位，患所以立”浪册，一個(gè)人在30歲之前應(yīng)該建立起自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力扫腺，然后持續(xù)去探索，才有可能做到40不惑村象。
事實(shí)上斧账，大多數(shù)人在40歲時(shí)不是“不惑”而是“大惑”谴返，人生就像一場(chǎng)有上、下半場(chǎng)的比賽咧织，下半場(chǎng)會(huì)出現(xiàn)在35-45歲之間的某個(gè)時(shí)候嗓袱，那時(shí)我們已經(jīng)在某種程度上達(dá)到了職業(yè)的巔峰。在從事了 20 年大致相同的工作之后习绢，一切早已經(jīng)得心應(yīng)手渠抹。在工作中，我們已經(jīng)學(xué)不到新東西闪萄，做不出新貢獻(xiàn)梧却，遇不到新挑戰(zhàn)，因而也不會(huì)產(chǎn)生什么滿足感败去，對(duì)工作也開始厭倦放航，然而，擺在我們面前的卻是另外長(zhǎng)達(dá) 20 年乃至 25 年的職業(yè)生涯圆裕，這個(gè)時(shí)候我們很像是意大利中世紀(jì)最著名的詩(shī)人但丁在《神曲》中講述的广鳍，在“人生旅程的中途”迷失于一個(gè)黑暗的森林。
書中的但丁在導(dǎo)師維吉爾的指引下吓妆，歷經(jīng)地獄赊时、凈界、天堂三界行拢，找到走出迷津的道路祖秒，完成了這場(chǎng)“靈魂修煉之旅”。我們也需要完成自己的人生旅行舟奠，在你成為真正的自己之前竭缝，我們只不過(guò)是穿著借來(lái)的衣服四處游蕩，在成為真正的自己之后沼瘫，生命才是屬于自己的歌馍，因此人走到生命的這個(gè)階段時(shí)經(jīng)常要問(wèn)自己：一路走可有遺憾？這也正是在面對(duì)生命的時(shí)最終級(jí)的問(wèn)題晕鹊，進(jìn)入到“知天命”松却、“順天命”之年。
孔子所描述的就是一個(gè)人走向?qū)賹儆谧约喝松牧鶄€(gè)階段溅话。作為常人的一生晓锻，可以視為一種務(wù)必踏上的階段歷程。唯有“從心所欲飞几，不逾矩”不適用于常人砚哆。除去這最后一個(gè)階段，孔子的自述竟然適用于所有人的人生階段屑墨，這一點(diǎn)躁锁，也正是彰顯了孔子作為人類教師的意義纷铣。
作者：彭信之
子曰德魯克
出走半生，歸來(lái)仍是少年
用走心的文字讓東西方管理思想交流碰撞
