聯(lián)系當(dāng)下節(jié)日文化的一點(diǎn)思考
? ? ? ?媒介層出不窮，我們不再依賴單一的渠道獲得娛樂和信息了骨饿，新媒介有一種改變社會的力量亏栈，“新媒介不僅是機(jī)械性的小玩意，為我們創(chuàng)造了幻覺世界样刷；他們還是新的語言仑扑，具有嶄新而獨(dú)特的表現(xiàn)力量”。就像尼爾?波茲曼在《童年的消逝》描述的一樣“中世紀(jì)沒有童年置鼻，因為讓成人單獨(dú)知道某些信息的手段并不存在，在古登堡的時代蜓竹，這種手段開發(fā)出來了箕母，在電視時代，他又消失了……正式通過電視俱济，我們很清晰地看到區(qū)別童年和成年之間的界限的歷史根基是如何和為何被破壞殆盡的”嘶是。
? ? ? ?新媒介的出現(xiàn)也讓“節(jié)日消失了”，一方面新媒介的強(qiáng)大功能分散了我們娛樂的方式蛛碌，個性化的服務(wù)給我們帶來的沖擊力聂喇，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于傳統(tǒng)媒體老少皆宜的公共節(jié)目，我們對于節(jié)日不再像以前一樣擁有“集體回憶”了蔚携，我們不再像父輩一樣單純的依靠傳統(tǒng)媒體來獲得節(jié)日的信息和娛樂希太，我們這一代更多的是默不作聲地刷著手機(jī)，看著各自喜歡的資訊娛樂酝蜒，時不時看一眼電視節(jié)目誊辉；另一方面，從整個媒介環(huán)境來看亡脑，新媒介的出現(xiàn)一系列新的“節(jié)日”似乎隔三差五就會出現(xiàn)堕澄，它營造了一種節(jié)日的環(huán)境邀跃，于是我們整天生活在節(jié)日里，節(jié)日與普通日子的區(qū)別逐漸模糊蛙紫，我們對于節(jié)日的概念麻木了（電商們?yōu)榱舜黉N會制造出各種“節(jié)日”拍屑，如：“雙十一”等），紀(jì)念和慶祝好像顯得多余坑傅，真正的節(jié)日反而被忽視了丽涩。
? ? ? ? 在我還能記得清楚的五年前的春節(jié)，家里還沒有網(wǎng)絡(luò)電視時裁蚁，除夕的電視是從早開到晚的矢渊，全家鎖定央視的《一年又一年》節(jié)目,不看也會開著電視，就好像一檔老少皆宜的節(jié)目會更能營造節(jié)日的氣氛枉证，然后長輩會老生常談地講他們那個時代的春節(jié)嘮嘮家常矮男，然后一直等到20點(diǎn)“春晚”，無論節(jié)目好壞不打牌的人都會一起看室谚。那時候智能手機(jī)剛剛出現(xiàn)毡鉴，還沒有“搶紅包”“吐槽春晚”“集五福”這樣的活動秒赤，只是偶爾用手機(jī)互相傳發(fā)拜年的短信猪瞬。而現(xiàn)今，電視節(jié)目入篮，或者說“春晚”（晚會）陈瘦，在春節(jié)似乎就沒那么重要了，人人都有智能手機(jī)潮售，那些app上的信息和娛樂可就比電視節(jié)目有意思多痊项，“春晚”就像是除夕夜的背景音樂，稍稍給這個節(jié)日潤潤色酥诽，大家拜年和祝福也不再用短信了鞍泉，哪怕是坐在身邊都是微信問候，長輩的壓歲錢也是微信紅包肮帐。
? ? ? ?于是咖驮，我們都說“年味越來越淡了”，其實不是年味并沒有變训枢，只是我們接觸的東西變得冗雜托修，把年的概念擠到一個不起眼的小角落，就這樣年文化被大多數(shù)人忽視了肮砾。就像“童年的消逝”一樣诀黍，在我們的感覺里，節(jié)日也同往常普通的日子沒有分別：新媒介雖然為生產(chǎn)和消費(fèi)制造了一批“節(jié)日”仗处，但真正節(jié)日的儀式越來越少眯勾，小時候還能在元宵節(jié)看到花燈枣宫，現(xiàn)在已經(jīng)很少能看到了，節(jié)日的街道與往日一樣吃环；節(jié)日該有的飲食也颤，平日里隨處可見，我們可以隨時在超市買到湯圓郁轻、餃子翅娶，提前幾個月就能在超市買到粽子、月餅好唯。似乎竭沫，能讓我們意識到節(jié)日存在的就是“放假”，除了利用假期放松外骑篙，我們似乎找不到任何關(guān)于節(jié)日的意義了蜕提。
? ? ? ? 現(xiàn)今，如果還能將一個家庭團(tuán)聚起來的大眾傳播媒介靶端，應(yīng)該說是電視谎势，作為家用電器，它始終被放在一個家庭居室的客廳的正中央杨名，它的大屏足以讓一個家庭充分接受傳遞的視聽信息脏榆，它讓一家人坐在一起并能制造一個共同的話題。
? ? ? ?娛樂和休閑在現(xiàn)階段可以說是隨時隨地依據(jù)個人喜好台谍，在充滿以娛樂為主的節(jié)日里须喂，如何將一個家庭或一個社區(qū)凝聚起來，我個人認(rèn)為一檔老少皆宜的具有吸引力的電視節(jié)目是最好的解決方式典唇，而這個電視節(jié)目的娛樂性和大眾性又恰到好處地迎合了一個家庭或者說大多人的興趣镊折。一方面，它不像手機(jī)和個人電腦涉及到隱私介衔，涉及到一些不想與人分享的秘密和不愿他人涉足的私人領(lǐng)域，而電視節(jié)目完全是公開的骂因，極大程度上具有公共性炎咖；另一方面它將圖像和聲音結(jié)合淺顯易懂的表達(dá)方式，比起廣播和報紙更能形象的傳達(dá)信息寒波，自身屬性具有優(yōu)越性乘盼。綜上兩個方面，我個人認(rèn)為電視對于媒介公共產(chǎn)品的開發(fā)需要承擔(dān)主要責(zé)任俄烁。
? ? ? ?因此绸栅，公共產(chǎn)品的開發(fā)，一方面需要將新舊媒體結(jié)合，依靠新的媒介技術(shù)制造近弟。過年期間央視推出的《挑戰(zhàn)不可能》就在制造娛樂氛圍的同時备闲，把二維碼和官方微博放在屏幕下方咳蔚，用戶可以通過手機(jī)掃碼和關(guān)注微博的方式參與互動擒滑，我們可以在與家人分享節(jié)目的同時又滿足了自己參與其中表達(dá)個性的需求亚隙。
? ? ? ? 另一方面何乎，公共產(chǎn)品的開發(fā)饵较，需要有能夠吸引和喚起廣大用戶的節(jié)目內(nèi)容竹观，節(jié)日的文化內(nèi)涵尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的文化無疑是最能引起共鳴的了镐捧，因此如何在電視節(jié)目中表現(xiàn)和傳承節(jié)日的符號和內(nèi)涵，讓一家人坐在一起回味這種傳統(tǒng)臭增，這無疑是凝聚一個家庭懂酱、一個社會最好的方式了，正月十五的《中國詩詞大會》就很好的表現(xiàn)了這一點(diǎn)誊抛，那一天的“飛花令”是“燈”列牺，賞燈是正月十五的傳統(tǒng)，節(jié)目從解讀詩句中介紹了不少元宵節(jié)的節(jié)日傳統(tǒng)芍锚，這就為家庭談?wù)摰脑掝}增加了內(nèi)容昔园，并使家庭和社會通過共同的文化共鳴凝聚在一起。
? ? ? 節(jié)日的“消逝”并炮，并不是說節(jié)日不存在了默刚，新的環(huán)境，節(jié)日沒有消逝逃魄，只是節(jié)日所表現(xiàn)出的儀式符號在逐漸淡化荤西，節(jié)日與平日的界限越來越模糊了。媒介既是造成這一后果的原因伍俘，同樣又是解決系列問題的關(guān)鍵邪锌，解鈴還須系鈴人，為了避免有一天節(jié)日的儀式和符號在我們的生活里消失癌瘾，新舊媒介需要在對應(yīng)的節(jié)日推出能夠凝聚公眾的節(jié)日服務(wù)和節(jié)日產(chǎn)品觅丰，通過制造公共議題來培養(yǎng)一種情懷，而不是為了娛樂而娛樂地制造出信息讓一個家庭疏離地各自拿著手機(jī)妨退。
