所有的學習都需要有一個安全的空間，是所有的伙伴相互支持過程溪烤。有共同的愿景目標價值觀味咳，才能形成真正的學習共同體庇勃。
正念是一個持續(xù)的過程，參與練習是最重要的槽驶。內在系統(tǒng)责嚷，過去的記憶被激活，就會焦慮掂铐。正念可以緩解焦慮罕拂。群體身份的不同性，會有不同的能量全陨。共創(chuàng)的價值大爆班。
在打卡的過程中會產生很多困惑如：.不接納自己的注意力不集中，分析事情忘記呼吸辱姨，自責柿菩，評判。這是正念初始階段的狀態(tài)雨涛，看見自己的溜號枢舶，看見自己的念頭，看見自己的分析替久，看見自己的焦慮凉泄。不做正念看不到內在，只看到外在蚯根，外顯的行為后众，外面的世界打擾了我，認為情緒因他人而起稼锅。開始正念時吼具，各種看到，產生新的反應矩距。再如：內在聲音的評判，沒有做好怖竭，整個人就不好锥债，試圖拒絕這種溜號狀態(tài)，就被思緒裹挾痊臭，回不到呼吸上哮肚，把自己的能量吞噬了，就認為自己學不會正念或者學不會正念广匙，然后就想算了允趟，反正學不會就停下來。還有的人會過分執(zhí)著于練鸦致，練習得很痛苦潮剪，又升起質疑涣楷。
正念到底訓練什么？其實是訓練一直自我的力量感抗碰、自己滋養(yǎng)自己狮斗。如果特別想要達成別人的效果，反而焦慮弧蝇。正念不關乎和別人比碳褒，也不關乎以前或者以后，就是當下看疗。一聽“注意力”三個字沙峻，自動想到集中注意力。正念訓練不是訓練注意力集中不集中两芳，而是訓練對注意力的覺察专酗、選擇與切換，不是強加的注意力盗扇。經由觀察呼吸祷肯，觀察自己的念頭，同時觀察自己的情緒和感受疗隶。長期練習觀察情緒佑笋，實現(xiàn)對情緒的覺察，就實現(xiàn)了對情緒的自我管理與自我調節(jié)斑鼻。如是的觀察那些念頭蒋纬，你看著它，不分析坚弱，不評價蜀备，觀察念頭飄來飄去，不知不覺地發(fā)生了變化荒叶。
正念首先要練習自己的慈悲碾阁。我們看到了過去所看不到的東西。應該是對自我的贊賞些楣。感謝自己的發(fā)現(xiàn)脂凶，感激對自己的觀察。對自我產生慈悲愁茁，把自己拉回來蚕钦，再關注自己的呼吸，就完成了對自我的觀察與注意的切換鹅很。我們接受的觀念嘶居，我應該怎么樣？正念教會自我和諧促煮。當你在自責的時候邮屁，就是一種自我消耗整袁。接納自己的不慈悲。
正念中認識大腦的模式大腦一般有三種模式樱报，要么在思緒中想過去葬项，要么想未來，要么是發(fā)現(xiàn)身體某個部位不舒服迹蛤，就開始分析民珍。腦子里會翻來覆去想很多跟情緒想關聯(lián)的感受。當我們感受到痛苦盗飒、焦慮嚷量、不安的時候，大腦習慣會自動選擇拒絕逆趣、斗爭或者逃離蝶溶。固定的思維模式，在原始社會特別有幫助宣渗。要么戰(zhàn)斗要么逃跑抖所。站在旁邊如是地看著它，這種感覺就會不自覺地有變化痕囱。一對抗田轧，就會有能量的消耗。
現(xiàn)場做十分鐘的正念練習鞍恢，我的腦子里各種念頭來來去去傻粘，我坦然接受了自己的溜號，但是做完后帮掉，我的頭很暈弦悉。六個人分享了自己的感受并得到老師的指導。我沒有參與分享◇〈叮現(xiàn)場的個案指導稽莉，我也全程聆聽。
課程結束盅称，我才意識到自己整晚的學習狀態(tài)不是很好肩祥，情緒偏低落，心里總是有一直擔心揮之不去缩膝。我到底在擔心什么呢？當我問自己的時候岸霹，我發(fā)現(xiàn)自己又陷入了分析狀態(tài)疾层。只需要看著自己的感受，覺察它的存在贡避，和感受在一起痛黎，感受自然會改變予弧。好吧，課程結束湖饱，我靜靜地坐了幾分鐘掖蛤，把自己的注意力調整到呼吸上。然后和家人談起自己學習時的不在狀態(tài)井厌，突然意識到蚓庭，原來自己一直擔心的是家里人不喜歡我晚上聽課，害怕他們責怪我為了學習不陪伴家人仅仆。從前器赞，我因為忙于各種學習被責備過多次。雖然當時不認同那種責備墓拜，可是內心深處卻留有一種“我不夠好”的感受港柜。
接納本次學習的情緒低落，和這種低落狀態(tài)在一起待著咳榜，自我的狀態(tài)就不知不覺起了變化夏醉。
