橙曰：天耗权埠、地耗榨了，切忌財鄉(xiāng)。姚崇命守天耗攘蔽，又坐破碎龙屉，何為宰相乎？
先生曰：此祿元日也满俗，金水引從卯位转捕，三臺輔弼之格，日出扶桑漫雷，太陽得體瓜富，何知此人，言此命也降盹。生不創(chuàng)府第与柑，寓居罔極寺谤辜。雖宰相，亦只是清淡儒价捧。得非守耗坐破碎而然丑念？可見耗破，其驗由此结蟋。
雙魚戲水按：田脯倚、財、身嵌屎、命推正，皆忌耗星，李橙以天耗星守命宮宝惰，又立命于破碎之地的姚崇命相問植榕，既破耗守命，為何官居宰輔尼夺，貴顯發(fā)達尊残？果老的回答可以分為兩部分，一則解釋貴顯之原由淤堵，乃用官星成格以為詮釋寝衫，即太陽為官祿主星，金水引從與卯宮拐邪，日出扶桑慰毅，又成三臺輔弼格；二則解釋破耗守命之應驗庙睡，即平生不造屋宇事富，住于寺中。爵位雖尊乘陪，仍是清貧淡薄之儒。
李橙的錯誤在于雕擂，淆“富”與“貴”的概念與取象依據(jù)啡邑。貴在官祿，富在財帛井赌，破谤逼、耗雖守財、命仇穗，然官星成格流部。官星如為太陽，則命宮在天蝎纹坐，也就說三臺輔弼之格入命宮枝冀，自是貴顯之象。然財帛宮為射手，木星主宰之宮果漾，乃官祿之難星主宰球切。設若姚崇以權謀私，為自己斂財绒障，貪污腐化吨凑，則其貴亦不可保。因其財克官星之故也户辱。而財帛為我質資源鸵钝，供我享用之物。俗常之觀念庐镐，我之資源蒋伦，應集聚收攏，積而愈厚焚鹊，則為富有之吉痕届，破、耗之煞乃為耗散之物末患，自唯恐避之而不及研叫。實則未必，其實二宮財帛璧针，與釋家苦集滅道的“集”有很大關系嚷炉，很多的痛苦就源于此。求財恨不多探橱，財多害自己的悲劇多半源于財克命申屹、或者財克官，或者財宮本有耗散之星隧膏，財宮被破哗讥，而心性之中并未破除“集”的執(zhí)念，因此吸引種種破財胞枕、官非杆煞、災厄之外境，通過苦難的經歷來強迫內心的轉化腐泻，靈魂覺知的蛻變决乎。而破、耗星對于靈魂清明派桩、內心能量層次較高的人來說构诚，更不是壞事。
須知有一種破耗铆惑，叫做千斤散盡還復來范嘱，有一種破耗送膳，叫做清淡宰輔，寓居寺中而不建府第彤侍，有一種破耗肠缨，叫做圣人不積，既以為人己愈有盏阶，既以與人己愈多晒奕！此等破耗，何損靈魂的高貴與生活的灑脫名斟。
李橙曰：示命坐唐符在午脑慧，孛星破局。此當貧乎富乎砰盐？
先生曰：富也闷袒。
橙曰：何以知之？此命在午孛岩梳，為福元囊骤。凡福元克命，皆為上格冀值。其它宮分也物，皆喜福星克命。
雙魚戲水按：此論福星克命為上格列疗。午宮立命滑蚯，則申宮為福德宮，水抵栈、孛為福德主星告材。午乃太陽從火，孛落則成余奴克宮古劲，為孛騎獅子之忌格斥赋，然立命于午，則孛騎獅子反為福星克命之上格绢慢。其余如立命寅宮灿渴，金星為福德主守命，子宮立命胰舆，木星為福德主守命，皆為福元克命之上格蹬挤，與一般意義的金騎人馬缚窿、木打寶瓶忌格須有區(qū)分。
先生曰：安祿山命坐劫殺焰扳，巳宮安命倦零，水為祿主误续，起于命垣，朝陽于巽宮扫茅，官星朝日蹋嵌，金為天地二元祿主引前。又坐斗杓祿勛葫隙，然貴則貴矣栽烂，此所以得操權柄。但身命坐劫刃恋脚。又夾土計腺办，水為命元，土計又夾糟描，決不善終怀喉。限到參水發(fā)者，限主得地船响，祿主故也躬拢。五十二歲酉限昴日，太陽為用见间，孛羅兩夾聊闯，前關后鎖，孛羅是天雄殺星缤剧，又屬劍鋒岐鋒馅袁，兇迭兇神，必不在世荒辕。果其年謴廢立汗销，其子慶緒，命李豬兒抵窒，操刃帳中殺之弛针。（按：金水日坐命，當為文士李皇。文人才士削茁，為喜木氣金水。祿山武夫掉房，亦用何疑茧跋。武將功臣，但用火羅計孛）
雙魚戲水按：安祿山命造為大貴而不善終之典型卓囚。其貴源自于命主瘾杭、官星入垣、朝陽哪亿，又坐斗杓粥烁、祿勛之地贤笆，且有天地二元（金星為兼天元祿、地元祿）前引讨阻。官星芥永、命主強旺而成格有力，所以得操權柄钝吮。不得善終者埋涧，劫殺坐命，陽刃安身搀绣，水為命主飞袋，被土計包夾相克，腹背受敵链患。水為官命成格巧鸭，限至參水度而發(fā)。五十二歲限度走到酉宮的昴日度麻捻，羅孛帶煞包夾交戰(zhàn)纲仍。安祿山欲立寵幸的段氏之子安慶恩代慶緒，卻被嚴莊與安慶緒贸毕、李豬兒謀殺與帳內郑叠。至于金水日坐命，不為文士而為武夫者明棍，蓋因劫殺在命乡革，陽刃安身。劫殺雖為兇殺摊腋，然亦與武職相關沸版。訣曰：“劫神包裹遇官星，主執(zhí)兵權助圣明兴蒸，不怒而威人仰慕视粮，須合華夏得安榮安吁≡乃唬”安祿山官星劫殺相伴，且官星本身就帶劫殺黄伊，故而岛啸。
先生因又取裴寂命示之：寂命泊子钓觉，命坐斗杓，火為官祿主坚踩，朝陽于注受之地议谷。月坐官祿，身居祿位堕虹，又得天祿地祿夾輔卧晓。是宜佐太宗，興唐天下致太平也赴捞。
雙魚戲水按：裴寂立命寶瓶座逼裆，斗杓在命，官星朝陽于注受之地赦政，身臨祿地胜宇。天元祿、地元祿相夾恢着。故佐唐太宗李世民興唐治天下桐愉。安祿山、與裴寂之格局之貴有相似之處掰派。均為官星朝陽从诲，均有天元、地元夾輔或前引靡羡，均為命坐斗杓系洛，均為身或命與官祿相關涉緊密÷圆剑可見這些要素實乃官貴之重要指標描扯。上述乃人臣之貴格，下面將論述與人臣之格大異的帝王之格局趟薄。
先生曰：子知萬乘主乎绽诚。萬乘主與下貴不同，帝王之格與人臣大異杭煎。必陰陽拱夾恩够，五曜連珠。
今唐天子命乙酉岔帽。其年五星玫鸟，木火土金水，環(huán)拱天門犀勒。日月分躔危室屎飘，金婁水壁從陽，木火土輔太陰贾费。命坐室宿钦购，汝可觀之。觀斯貴格褂萧，七政環(huán)拱押桃。橙看果然。
先生曰：限行角木蛟則危矣导犹。繼而曰木蛟雖危唱凯，必有離宮之厄羡忘。翼火不出矣。
橙問所從磕昼。
先生曰：孛壞翼火蛇卷雕，限度被傷，角之一宿票从，木為限度漫雕，對照戌宮之金，今限行氐土貉度峰鄙，李林甫當國事可知浸间。
雙魚戲水按：果老于帝王命給出兩條論斷總綱，即“陰陽夾拱吟榴，五曜連珠”魁蒜。陰陽夾拱，如日月拱夾命煤墙、官梅惯、福等，或關欄諸星以成大格局仿野。五曜連珠則為木铣减、火、土脚作、金葫哗、水布列次序不間斷。并以唐天子之命圖作為印證球涛，形成排列正為日月夾命劣针，五行連珠，故有帝王之貴亿扁。然行限到氐土度耗泄之度捺典，有寒凝之際，室火命遇土而晦火从祝，故有李林甫當國之事襟己。限行角度，對宮飛星破祿牍陌，然此時室火最喜木炁擎浴，故有離宮之厄，然不至于傷壽毒涧。一走翼火度贮预，通本命室火度，孛星余奴劃度，命度俱破仿吞，兼此寒凝時之火最忌水孛滑频，故而不祿，翼火不出矣茫藏！
先生曰：爾知有令星乎误趴？春木、夏火务傲、秋金、冬水枣申、季月屬土售葡。故當時者旺，如春令木旺忠藤，我生者相挟伙，如春令火相，生我者休模孩，如春令水休尖阔，克我者囚，如春令金囚榨咐，我克者死介却，如春令土死，且如木旺于春七十二日块茁，當時者旺齿坷，相于夏七十二日，我生者相数焊，休于冬七十二日永淌，生我者休，囚于秋七十二日佩耳，克我者囚遂蛀，死于季月中節(jié)，我克者死干厚，其余星辰李滴，火土金水，皆不離生克制化萍诱。俱準此例推之悬嗓。
雙魚戲水按：此論五星旺相休囚死極其天數(shù)，與子平之五行旺相休囚死無異裕坊。以此度七政之旺衰包竹，四時之喜忌，生克之變通，衰旺不同周瞎，故有太白秋興何懼火苗缩，清辰旺月不愁鎮(zhèn)之論。
金旺得火声诸，方成器皿酱讶，金能生水，水多金沉彼乌，強金得水泻肯，方挫其鋒，金能克木慰照，木多金缺灶挟，木弱逢金，必為砍折毒租，金賴土生稚铣，土多金埋，土能生金墅垮，金多土變惕医，火旺得水，方成相濟算色，火能生土抬伺，多火晦，強火得土剃允，方止其焰沛简，火能克金，金多火熄斥废，金弱遇火椒楣，必見銷熔，火賴木生牡肉，木多火熾捧灰，木能生火，火多木焚统锤，水旺得土毛俏，方成池沼，水能生木饲窿，木多水縮煌寇，強水得木，方泄其勢逾雄，水能克火阀溶，火多水干腻脏，火弱遇水，必不熄滅银锻，水賴金生永品，金多水濁，金能生水击纬，水多金沉鼎姐，土旺得木，方能疏通更振，土能生金炕桨，金多土變，強土得金殃饿，方制其壅谋作，土能克水，水多土流乎芳，水弱逢土，必為淤塞帖池，土賴火生奈惑，火多土焦，火能生土睡汹，土多火晦肴甸，木旺得金，方成棟梁囚巴，木能生火原在，火多木焚，強木得火彤叉，方化其頑.庶柿，木能克土，土多木折秽浇，土弱逢木浮庐，必為傾陷.，木賴水生柬焕，水多木漂审残，水能生木，木多水縮斑举。
五行六曜資我著吉搅轿，克我者兇，然不明衰旺之理而機械論之富玷，不知辯證璧坟，安能得五行之真妙既穆！
先生曰：汝知天綱之語乎，且如四土坐命沸柔⊙ィ火羅臨旺，命度受生褐澎，福尤昌熾会钝，釣起飛居垣廟，縱逢木氣不為忌工三，彼得令旺相迁酸，此鬼縱在側，不為忌矣俭正，何足懼哉奸鬓！
雙魚戲水按：果老引用《天綱集》中的話，進一步說明五行生克受天時掸读、地利的影響串远。以女、柳儿惫、胃澡罚、氐為四土度立命為例，火羅為生我者肾请，落于旺地留搔，命度受生，自然福尤昌熾铛铁。如飛來吊起為木炁隔显，乃是克我之星，慣常以兇論之饵逐，然尤須看天時括眠，若土當令，官鬼克我之星在側亦不為忌梳毙，誠如子平之論：金旺得火哺窄，方成器皿，火旺得水账锹，方成相濟萌业，水旺得土，方成池沼奸柬，木旺得金生年，方成棟梁，土旺得木廓奕，方能疏通抱婉。此則為五行相克相成之理档叔。亦須看地利，如土星居垣蒸绩，飛來吊起木炁衙四，亦不足為懼，經云：他來刑我患亿，我居廟旺传蹈，以何妨。
因閱《天綱集》有曰：
爍爍陽光步藕，晝日之生惦界，火羅可忌。
雙魚戲水按：星咙冗、虛沾歪、房、昴四日度坐命雾消，晝生忌火羅灾搏。
娟娟蟾影，夜生之月立润，土計為防确镊。
雙魚戲水按：畢、危范删、房、心四月宿立命拷肌，月生忌土計到旦。
四火懼見漂流。
雙魚戲水按：尾巨缘，室添忘、訾、翼四火度坐命若锁，即水星搁骑。
四木怕逢金健。
雙魚戲水按：角又固、斗仲器、井、奎四木度立命仰冠，怕逢金旺而克
四金惟怕炎火乏冀。
雙魚戲水按：鬼、牛洋只、婁辆沦、亢四金度立命昼捍，忌火旺。
四土何則為忌肢扯？強梁之木妒茬，要得金剛。
雙魚戲水按：女蔚晨、柳乍钻、氐、胃四土度立命蛛株，忌木旺克制团赁，當以金星救之。
四水何則為防谨履，壅遏之勢欢摄，所畏土強，要得木槸笋粟。
雙魚戲水按：參怀挠、箕、軫害捕、壁四水度立命绿淋，忌木旺克制，喜得木星解之尝盼。
壽甄迦羅吞滞，限度遞行而無滯。
雙魚戲水按：高壽之命盾沫，多因因限度遞行而無阻滯裁赠，即無刑克難星當途，或難星有用星解之赴精。
福阿僧祗佩捞，命源安居而有氣。
雙魚戲水按：享福之命造蕾哟，因為命主一忱、恩星居于強旺之宮，得時而有力谭确。原注云：“已上四句帘营，西竺國有此語，乃無限之數(shù)也琼富∫前桑”
刃并天雄，守星善鞠眉，則險處獲財薯鼠。
雙魚戲水按：陽刃择诈、天雄兇險星也，財星出皇、天蔭獲利之星也羞芍，兩者相并，故有險中獲利之應郊艘。
劫加地雌荷科，或劍鋒，身命兩危纱注。
雙魚戲水按：殺上疊殺畏浆，故身命兩危。
身命二主又危困狞贱，必主惡死以無疑刻获。
雙魚戲水按：殺上疊殺，身命弱而受克瞎嬉，則主惡死蝎毡。
大小耗并，盜劫身辱氧枣，非盜劫傷財沐兵，則遭官身辱，死在囹圄便监。
雙魚戲水按：諸耗星加臨扎谎，刃劫克身，則有盜劫傷財烧董，或官非之難簿透，囹圄之災。
加金孛解藻，風流喪身，癆瘵病患葡盗。
雙魚戲水按：諸耗星加臨螟左，刃劫克身，又有金孛淫邪之星加臨觅够，則主風流癆病胶背，桃花之劫。
已上諸煞喘先，不并會諸兇钳吟，不加迭惡殺，又不可一概而論也窘拯。
雙魚戲水按：兇神惡煞红且，盤局所多有坝茎，須殺上疊殺，諸殺并踏暇番，方可斷之嗤放，非可一概論之。
李橙曰：人貌丑妍壁酬，何以知之次酌？
先生曰：慈心敬順，性善人也舆乔，善曜居命之鄉(xiāng)岳服，獰然兇頑，性惡人也希俩，惡星躔之命宮吊宋。刃在命，必有疾斜纪，加天雄贫母，必破相。坐陽刃者盒刚，性必橫腺劣。坐天雄者，性必雄因块。淳風曰：“木在命橘原，其人必長軀，加氣則多須涡上≈憾希”此則不足信也。
雙魚戲水按：此論人之相品吩愧，相由心生芋酌，故而李橙問人美丑之判斷，果老之回答兼論相品雁佳。末了對李淳風的說法進行批評脐帝，似乎果老對于李淳風的星命之論頗不以為然，前則有哂其為小兒之誣言糖权，今則有言其說不足為信堵腹。讀罷果老，一代術數(shù)宗師李淳風之光輝形象頓時黯淡幾分星澳。
先生曰：六甲之例[甲子疚顷、甲寅、甲辰、甲午腿堤、甲申阀坏、甲戌]。古未有也释液，軒轅時全释，大撓所定。[黃帝祭天误债，天降十干浸船，帝命大撓作十二支，以配之寝蹈。]五行納音[甲子李命、乙丑納音是金之類]，古無有也箫老，顓帝時封字，洪范所究[斯時所究]，四七星宿[四七二十八宿也]耍鬓，古未之有阔籽，天綱屬諸星象而知之[斯時方知]。古人惟齊七政[七政者牲蜀，日笆制、月、木涣达、火在辆、土、金度苔、水是也]匆篓。四曜何得同參[四曜氣孛羅計也]。七政猶人中之君子也[經云：以木寇窑、氣鸦概、金、水為君子也]甩骏，四曜乃余氣耳[經云：以火完残、羅、計横漏、孛為小人]。
雙魚戲水按：此簡論星命術之來歷簡史熟掂。
李橙請問余氣缎浇。先生指星璣，語之曰：[星璣赴肚，即天文秘旨也]水之余孛也素跺，木之余氣也二蓝，火之余羅也，土之余計也指厌，寧五星犯余氣[犯者刊愚，侵克也]，如木犯計踩验，土犯孛鸥诽，金犯氣，水犯羅[寧可我去克他]箕憾，莫余氣犯五星牡借，如氣犯土，孛犯火袭异，羅犯金钠龙，計犯水[莫使余氣犯我]，禍患必大[為余氣所犯御铃，必大有兇害]碴里。
雙魚戲水按：此中寧可五星犯余氣，莫余氣犯五星上真，尤為重要咬腋，子平論命中，相克分為同性之克谷羞，異性之克帝火，異性之克猶有情，為官星湃缎，同性為無情犀填，為鬼為殺。余氣犯五星猶如同性之克嗓违。殺星主權九巡，異路功名，而余星亦主武功封疆蹂季，此其相似之處冕广。而在五星生克制化之中，若余星得用護主偿洁，則力較五星尤強撒汉，而成格局之美，武功之盤多見此類涕滋。
先生論秦階?[未詳]睬辐。李橙問曰：淳風晝火夜土，忌曜之說，可得聞乎溯饵？
先生曰：四火坐命侵俗，翼室尾觜，則忌水丰刊，得土謂之援曜隘谣。，四土坐命啄巧，則忌木寻歧，得火謂之益資，如土曜火曜棵帽，為我度主熄求，飛起朝陽，又謂之忌曜可乎逗概。
雙魚戲水按：最后一問又是關乎李淳風的星命學說弟晚，即晝火夜土為忌的問題。果老的解釋還是未離五星生克逾苫，資我者吉卿城，傷我者兇，為命度主成格吉铅搓，非可概論晝火夜土為忌瑟押。
全篇以袁天罡竹羅山觀星開始，以批判李淳風學說結束星掰，有撥亂反正的意味多望，旨在為當時星命學只知氣稟之所始，而不知氣稟之所終的迷途給予靈犀一指氢烘。
先生言畢怀偷，拂衣長嘯而去，不知所終播玖。
雙魚戲水按：事了拂衣去椎工，深藏身與名！唯究天人之際蜀踏，通古今之變维蒙，成一家之言。藏之名山果覆，傳之其人颅痊。果老真隱士也，然不失俠客濟世之心局待，仙家超然之氣斑响。
李橙記是語而編之吗讶，目曰：《稟賦分金》，別人生之貴賤也恋捆，后學融會此理，驗命應如符券重绷，以決人之休咎也沸停。
靈臺秘訣甚分明，奧妙元機理義精昭卓。
探本窮源尋造化愤钾，出言發(fā)語見天真。
經書記載宜當重候醒，龜柜珍藏不可輕能颁。
若把天機輕漏泄，鬼神暗地罰前程倒淫。
——嘉平二年九月朔旦伙菊，中都石室山人李橙記
前后問答數(shù)十條，俱論唐世朝臣及星芒見諸分野敌土，應安史之亂镜硕。以其文語聱牙、用事詭異返干，故節(jié)之也兴枯。然談星之要，實不外乎此矩欠。后學者融心于此财剖，即有所得矣。不可忽略癌淮，宜細詳之躺坟。
雙魚戲水按：星芒見諸分野之類在我國的占星歷史中地位非常重要，歷代天官書该默、天文志都有這方面的知識記載瞳氓，在袁天罡、李淳風沒有創(chuàng)立針對個體論命的個人星命學之前栓袖，觀星幾乎都是預測國家大事的匣摘，是為官方服務的。所以可以看到《開元占經》一類即是此種裹刮，但其為實測觀星音榜，是立體化的，可以看到芒角捧弃、亮度赠叼，以及星辰運行軌道的變異比如擦囊，客星的出現(xiàn)等等，因為個人星命術這一塊是平面化了的占星體系嘴办，所以實測占星的很多理論是無法平移到個人占星的瞬场。但是在這個過渡階段，可能個人占星中一些大咖級的人物如袁李果老這類涧郊，也有實際仰觀天象的可能贯被，和我們后背拍星盤不同。但是因為這部分內容妆艘，無法用于后來的排盤論命中彤灶，所以編輯果老者將這些內容刪減了。當然批旺，因為里面涉及很多唐朝敏感政治事件幌陕，所以也有可能李橙在當時就不敢公之于眾，等陸位編輯果老時已經是殘本了汽煮。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?（雙魚戲水 文）
