修習(xí)經(jīng)典第五十九天
繼續(xù)修習(xí)論語第12講《美人的白馬王子》
因為孔子管農(nóng)業(yè)做的不錯，魯定公又給他升了官塔橡。從司空又轉(zhuǎn)為大司寇佳镜，司寇是什么？司寇相當(dāng)于我們最高法院的院長姊氓，最高的司法官員丐怯。
孔子到了這以后，又表現(xiàn)出他這種個人的能力出來了翔横，孔子為大司寇以后读跷，設(shè)刑罰，重新開始修訂法律棕孙。修訂完法律而不用舔亭。
《孔子家語》記載，我制定了那么多法律蟀俊，但是我不用钦铺。然后老百姓路不拾遺，夜不閉戶肢预，你看看這水平高不高矛洞？
孔子是導(dǎo)民以禮，就是倡導(dǎo)老百姓要遵守禮德烫映，把他的這種思想沼本，把他原來沉悶了50年40年的思想，一股腦的在司空锭沟、司寇和中都宰的崗位上抽兆，徹底的釋放出來了，像絕閘的水一樣嘩涌出來了族淮。
所以孔子在這幾個崗位上做的都非常好辫红。而且把他的這種理論完全的踐行出來凭涂，然后老百姓個個長發(fā)垂髫，怡然自得贴妻，再也沒有雞鳴狗盜切油，每一個人都安心于自己的本位，過好自己的日子名惩，社會風(fēng)氣為之一變澎胡，這就是孔子思想實踐的結(jié)果。
我們可以想象娩鹉，從這幾個崗位上攻谁，證明孔子他的個人，能力是非常的突出底循，他確實掌握了生活發(fā)展的本源巢株，他掌握了道的本源，知道怎么去治理國家熙涤。
就用我們佛經(jīng)來講阁苞，用即遍一切處。
孔子真正悟道之后祠挫，真正的對他的理論達到了非常高深非常精尖非常透徹的理論之后那槽，他是可以遍及一切處的。你讓他干什么他都可以等舔。
當(dāng)然他想干原來的君王一把手沒讓他干而已骚灸，如果讓他干，一點點問題都沒有慌植，而且干得比一般人要好得多得多甚牲。
所以由此我們可以反思出兩件事，第一呢就是我們的很多同學(xué)呀蝶柿，大部分都是屬于丈钙，比方說愛學(xué)習(xí)的孩子，我們就是只注重學(xué)習(xí)交汤，但是缺乏實踐雏赦，實踐用起來不行。
另一方面就是只注重實踐芙扎，只相信自己的經(jīng)驗星岗，西方哲學(xué)當(dāng)中的經(jīng)驗主義，就是摸著石頭過河戒洼，然后這塊石頭踩空了俏橘，我記得這個地方我得輸個標(biāo)記，就靠這種人生經(jīng)驗一點點摸著石頭過河圈浇，摸爬滾打完成自己一生的事業(yè)寥掐，沒有理論的指導(dǎo)例获。
所以這兩類人都做不好，所以真正做好的人一定是兩手抓曹仗，既有理論，既合道又能夠符合實踐蠕搜。
所以我們想想怎茫，你有理論那你實踐了嗎？你有實踐妓灌，你有理論嗎轨蛤？兩者結(jié)合起來才可以。
當(dāng)然這個世界的規(guī)律是虫埂，并不是所有的人祥山，都能夠完成理論加實踐，孔子也只是一段時間掉伏，孔子也沒有這么長期的干下去缝呕。
也就是說這個世間，娑婆世界的規(guī)律就是永遠都是有缺陷存在斧散。
孔子這樣的大才供常，既能布圣賢之道，又能親身治理國家鸡捐，既可以為政栈暇，又可以為學(xué)，這樣的一種大才箍镜，竟然被耽誤了50年源祈。50年了才給他任命這么個官。
所以這件事情也證明了什么呢色迂？大家想一想香缺，這也是一個規(guī)律，在這個世界上脚草，財富啊赫悄，榮譽啊，包括美女馏慨，所有的這些東西埂淮，官職，地位這些東西写隶，一般都是被中人或者中上之人得到倔撞。
真正的上人，上上之人一般與此無緣慕趴。也就是說處在最重要的職位上的痪蝇，往往他的能力只屬于中等能力鄙陡，最高屬于中上能力，絕對不是最高的能力躏啰。
這也是隱藏在我們世間背后的一個邏輯趁矾。比方說你們學(xué)校的校長，他的能力一定不是最高的给僵，最高的那人當(dāng)不了校長毫捣。你們單位你們公司的一把手，他的管理能力也不是最強的帝际，最強的人他上不去蔓同，永遠都是這樣。
所以只有那些中人蹲诀，反而能夠占據(jù)這些東西斑粱。上人有上人的玩法，上帝獎給你上人其他的東西脯爪，中人他們最適合獲取世間的這些東西则北。
所以我們會發(fā)現(xiàn)，那些水平高的人往往上不去披粟，這是常態(tài)咒锻。
也就是說孔子到現(xiàn)在為止，他的這個人生歷程守屉，我們現(xiàn)在看的話惑艇，不是個例，而是一個普遍存在的現(xiàn)象拇泛。而且這種現(xiàn)象滨巴，不是說我們過去，也不是說現(xiàn)在俺叭，是古今加中外恭取，都一樣，水平最高的人干水平最高的事熄守，而世間的這些事讓中人來做蜈垮。
感恩老師開示
