開始談及因果關(guān)聯(lián)。
上一章節(jié)談及了“空性”巴比，或是中性話題抠璃，任何一個人或事物本身不帶有是好或是壞的因素，任何被認(rèn)定的存在都源自于認(rèn)知脱惰，不相同的認(rèn)識角度會給予完全不同的認(rèn)知判斷搏嗡，也就是產(chǎn)生了意識，而意識也是有許許多多個銘印匯聚而成拉一。
而銘印本身也受著各種條件的束縛采盒，包括動機(jī)，情緒蔚润，作用于人的地位環(huán)境等等磅氨，從而意識的產(chǎn)業(yè)與價值的判斷是過去每個人不同經(jīng)歷的影子，被不同事件所影響而產(chǎn)生的個人認(rèn)定嫡纠，群聚的個人認(rèn)定就會形成一定相同的價值觀烦租，或就是道德的緣起，也是社會價值平衡的依據(jù)除盏。
而這一章節(jié)開始討論 商業(yè)問題與金剛解藥的個體與原則性的問題叉橱。
很多人做事會憑借直覺，那直覺從何而來者蠕？
特定的行為或念頭與特定的銘印之間的關(guān)聯(lián)就形成了直覺窃祝，或者說特定的行為或念頭導(dǎo)致了特定的銘印，這些銘印將我們的人生與事業(yè)導(dǎo)向我們所希望的特定結(jié)果踱侣，而能掌握銘印及其背后所蘊(yùn)藏的潛能是如何運(yùn)作的粪小，這就是給自己集聚了巨大的能量，讓事業(yè)可以如己所愿地發(fā)展抡句，能秉承這一理念而行動的人更加容易吸引其他秉承此理念的同類人探膊，這樣成功的雪球就會越滾越大。
《金剛經(jīng)》里有這么一段話
布施帶來財富玉转，美好的世界來自持戒突想，
忍辱帶來美好，卓越的成就來自精進(jìn)，
禪定帶來寧靜猾担，自由來自般若袭灯，
慈悲成就我們所有的愿望。
書中例舉了很多商業(yè)中存在的問題绑嘹，并用金剛經(jīng)的理論加以闡述并給予些啟發(fā)的建議方向稽荧，在此我就不做累述，有興趣的可以詳讀本書第七章節(jié)工腋。
而我想談一談姨丈，關(guān)于育兒的問題與金剛解藥。
孩子本身就是一個個體的存在擅腰，他的好與壞都是映射了家庭教育的成功或是失敗蟋恬，也是家庭教育問題的放大器，從孩子出生的撫養(yǎng)與教育趁冈，其實(shí)不是固定不改變的歼争，而是從一個階段慢慢過渡而來，而孩子所在家庭里的成長渗勘，認(rèn)知沐绒，銘印的增加從而產(chǎn)生自我意識的行為，也都是從家庭教育的方方面面所慢慢匯聚旺坠，家庭教育是所有家庭成員共同努力的成果乔遮，其中包括了父母的養(yǎng)育，長輩的支持取刃，習(xí)慣的養(yǎng)成蹋肮，品行的塑造還有目標(biāo)的樹立。
一切事物都會有因果蝉衣，孩子的教育就是因果論最好的實(shí)踐括尸，身邊有個50歲的朋友，今年判了12年刑期病毡，完全就是自己一步步咎由自取的結(jié)果濒翻，而他家庭中的縱容，包庇啦膜，袒護(hù)以及最后的無奈有送，放棄，是一個非常典型的反面例子僧家。
這個朋友出生在部隊家庭雀摘，20歲被送去當(dāng)兵，25歲有了一份穩(wěn)定的職業(yè)八拱，可就在一切都順風(fēng)順?biāo)臅r候阵赠，人過于放松就容易尋找刺激涯塔，從一開始打牌，發(fā)展到賭博清蚀，從開始不正池拜回家，發(fā)展到在外與其他女性同居枷邪，最后在詐騙的路上回不了頭榛搔，能騙的人都騙了，最后落入了一個無法回頭的下場东揣，這就是自我放任践惑，家庭不約束的典型。從一手好牌被自己嘶卧，被無法遏制的貪婪尔觉，不學(xué)無術(shù)的放蕩摧毀了自己的一生，等他從牢獄中出來芥吟，已經(jīng)60了穷娱，人生的下半場會是如何，不得而知运沦。
而他就是被自己的經(jīng)歷所一步步加深了銘印，而這樣的銘印所產(chǎn)生的意識就是更加追求來錢快配深，來錢容易得下場携添。
這是發(fā)生在身邊的真實(shí)，也是給自己驚醒的真實(shí)篓叶，不要因善小而不為烈掠，更不要因惡小而為之，所有的一切開始都是從小的缸托，不容易被發(fā)現(xiàn)的結(jié)果開始左敌，這樣的結(jié)果會不斷放大自己的銘印，加深負(fù)面銘印對自己的意識俐镐，從而選擇錯誤的判斷與行為矫限。
金剛經(jīng)能解決的都是本質(zhì)的問題，所有本質(zhì)的問題都是源自于內(nèi)心的一點(diǎn)點(diǎn)的銘印而產(chǎn)生的印記或留在身上的痕跡佩抹，錯了就要會承認(rèn)叼风，錯了就要去糾正，人生的路不一定風(fēng)高浪急棍苹，但能平平穩(wěn)穩(wěn)這一生无宿，也是需要一定的智慧與擔(dān)當(dāng)?shù)摹?/p>
