文·段宏剛
孔子和老子都以博學(xué)著稱，他們就像春秋末期文化界的雙子星勋眯，照亮了一個(gè)時(shí)代婴梧∠律遥孔子開(kāi)創(chuàng)了“儒家學(xué)說(shuō)”，推崇“仁義禮智信”塞蹭，重視倫理道德教育孽江，給人們制定了完善的道德規(guī)范，教導(dǎo)人們要具備“犧牲小我成全大我”的精神品質(zhì)番电。因此岗屏，孔子享有了“圣人”的美譽(yù)，被稱作“道德楷氖欤”與“萬(wàn)世師表”这刷。
老子建立了“道家學(xué)說(shuō)”，以“道法自然”為基礎(chǔ)娩井，用樸素的“辯證法”闡釋了世間萬(wàn)物的本質(zhì)暇屋，確立了中國(guó)哲學(xué)的研究方向。他以“形而上學(xué)”的思想觀舉一反三洞辣，給人們解決了許多困惑咐刨，影響了許多學(xué)科的發(fā)展。所以扬霜，老子擁有了“大圣”的美名定鸟。
在春秋戰(zhàn)國(guó)之后，他們的思想和學(xué)問(wèn)開(kāi)始受到重視畜挥，追隨者和研究者甚多仔粥，逐漸構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的底色，深刻地影響著整個(gè)社會(huì)的方方面面蟹但。
以至于在后來(lái)躯泰，世界上以儒家思想和道家思想為文化載體的區(qū)域，被稱作“漢文化圈”华糖，或者叫“中國(guó)文化圈”麦向、“儒家文化圈”。
孔子和老子的之所以能成為那個(gè)時(shí)代非常耀眼的大學(xué)問(wèn)家客叉，一是源于他們本身具有勤奮好學(xué)诵竭、善于思考的優(yōu)點(diǎn)。二是他們都做過(guò)圖書(shū)管理員兼搏，有機(jī)會(huì)博覽群書(shū)卵慰，接觸到更多的學(xué)識(shí)》鹕耄孔子做過(guò)魯國(guó)（今天山東一帶）的圖書(shū)館管理員裳朋，老子當(dāng)過(guò)周王室的圖書(shū)管理員。借助工作之便吓著，他們積累了豐富的學(xué)識(shí)鲤嫡，為以后做學(xué)問(wèn)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)送挑。
但是，兩人的研究領(lǐng)域不同暖眼。通俗來(lái)講惕耕，孔子是研究人與社會(huì)的關(guān)系，他的思想觀念更務(wù)實(shí)诫肠，教導(dǎo)人們?nèi)绾胃玫亍叭胧馈彼九欤鲆粋€(gè)利于國(guó)家和社會(huì)的儒者，從而實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)栋豫。
老子則是研究人與自然的關(guān)系惭缰，他的思想觀念更高遠(yuǎn)，教導(dǎo)人們要潛心提升自我修養(yǎng)笼才，順其自然，不去強(qiáng)求也不自暴自棄络凿，遵從自己的內(nèi)心來(lái)生活骡送，尊重個(gè)體生命的圓滿。
兩人雖然是同時(shí)代人絮记，但后人對(duì)他們的評(píng)價(jià)從來(lái)沒(méi)有取得一致摔踱，推崇孔子的人則說(shuō)孔子對(duì)后世影響更大，認(rèn)可老子的人則說(shuō)“老子天下第一”怨愤。那么派敷，兩人到底誰(shuí)要厲害一些呢？
在此撰洗，可以從一些客觀因素篮愉，以及兩人對(duì)共同問(wèn)題的看法的深度上，可以得出答案差导。
其一试躏，從當(dāng)時(shí)的工作職位和級(jí)別來(lái)看，老子的地位要比孔子更高设褐。
老子任命周王室的圖書(shū)管理員颠蕴，如同是國(guó)家圖書(shū)管理員，而孔子只是諸侯國(guó)——魯國(guó)的圖書(shū)管理員助析，在級(jí)別上犀被，老子顯然要比孔子更高。
其二外冀，孔子先后三次向老子請(qǐng)教寡键，從側(cè)面也驗(yàn)證了老子的學(xué)問(wèn)更高一些。
《禮記》锥惋、《莊子》昌腰、《呂氏春秋》开伏、《史記》等古籍里記載，孔子是勤奮好學(xué)的人遭商，對(duì)有學(xué)問(wèn)的人非常尊敬固灵，尤其是對(duì)老子這樣比他年長(zhǎng)的學(xué)問(wèn)大家，孔子佩服得五體投地劫流。每當(dāng)遇到困惑巫玻，孔子都會(huì)不遠(yuǎn)千里來(lái)到老子面前虛心求救，他先后向老子求教過(guò)三次祠汇。每次求教都引發(fā)了精彩的對(duì)話仍秤，在對(duì)話中，老子因勢(shì)利導(dǎo)可很，給孔子解決了困惑诗力。
孔子第一次請(qǐng)教老子大約在17歲，第二次大約在33歲我抠，第三次大約在53歲苇本。這三次對(duì)話都在圍繞周禮文化和天地大道在進(jìn)行，引出了“上善若水”這樣深入淺出的哲學(xué)故事菜拓。
古人說(shuō)：一日為師終身為父瓣窄。孔子因?yàn)槭芙汤献佣啻文啥Γ簿褪钦f(shuō)俺夕，老子是孔子的老師。從這一點(diǎn)來(lái)看贱鄙，老子因?yàn)榫哂心挲g優(yōu)勢(shì)劝贸，更早地學(xué)到了豐富的知識(shí)，同時(shí)期的孔子在老子面前只能是學(xué)生逗宁。
當(dāng)老子騎著黃牛走出函谷關(guān)悬荣，準(zhǔn)備“出世”之后，整個(gè)華夏大地上只留下了老子的傳說(shuō)疙剑。此時(shí)的孔子學(xué)問(wèn)大成氯迂，開(kāi)始周游列國(guó)，將自己的文化學(xué)識(shí)不斷地傳播給更多的人言缤，桃李滿天下嚼蚀，影響力暴漲，大有“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的架勢(shì)管挟，這又是后話了轿曙。
其三，孔子在文化圈的影響力真正超越老子，是在漢武帝“罷黜百家导帝，獨(dú)尊儒術(shù)”之后守谓。
大儒董仲舒因?yàn)槭恰叭寮覍W(xué)說(shuō)”的追隨者和傳承者，當(dāng)他看到儒家思想不僅利于“治國(guó)安邦”您单，也對(duì)文人士大夫的個(gè)人發(fā)展有很大幫助斋荞，因此，他就給漢武帝提議把儒家思想作為國(guó)家的主流思想虐秦。
文人士大夫要進(jìn)入仕途平酿，要追求個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，必須以孔子的儒家學(xué)說(shuō)作為基準(zhǔn)悦陋，如果不去信奉儒家蜈彼，很難取得世俗意義上的成功，因此俺驶，儒家思想借助歷史機(jī)遇大力發(fā)展起來(lái)了幸逆，孔子的影響力也超越了老子。
此時(shí)暮现，老子的故事秉颗，只存在于民間傳說(shuō)，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于孔子送矩。
其四，對(duì)于“美色”問(wèn)題哪替，老子的看法更高明栋荸、更有智慧一些。
孔子在《論語(yǔ)·季氏》里說(shuō)道：君子有三戒：少之時(shí)凭舶，血?dú)馕炊ㄉ慰椋渲谏患捌鋲岩菜獨(dú)夥絼偞冶常渲诙罚患捌淅弦采砑剑獨(dú)饧人ザ凼渲诘谩?/b>
這句話的意思為：君子對(duì)三種事情應(yīng)該引以為戒：年少的時(shí)候，血?dú)膺€不夠成熟搂根，要戒除對(duì)女色的迷戀珍促；等到壯年時(shí)身體成熟了，血?dú)夥絼偸＠ⅲ涑鷦e人爭(zhēng)強(qiáng)好勝猪叙；等到老年時(shí)，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，要戒除貪得無(wú)厭穴翩。
孔子為什么倡導(dǎo)人們?cè)谀晟贂r(shí)要戒掉美色的誘惑犬第？因?yàn)槟晟贂r(shí)正是一個(gè)人的意志不堅(jiān)定的時(shí)候，如果沉湎于色芒帕，肯定會(huì)影響到學(xué)業(yè)歉嗓。
《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》里，孔子又說(shuō)道：唯女子與小人為難養(yǎng)也副签。近之則不孫遥椿，遠(yuǎn)之則怨。
這句話的意思為：只有女子和小人是不容易相處的淆储。親近了冠场，他們就會(huì)無(wú)理取鬧；疏遠(yuǎn)了本砰，他們就會(huì)無(wú)端地怨恨你碴裙，讓你左右為難。
在孔子眼里点额，女人喜歡耍脾氣舔株、使性子，她的臉就像天氣一樣陰晴不定还棱，讓人捉摸不透载慈，很難培養(yǎng)出浩然正氣。
孔子雖然頂著“圣人”的光環(huán)珍手，但他畢竟是有血有肉的人办铡，絕不會(huì)不食人間煙火。表面上看琳要，他似乎對(duì)美色很排斥寡具，甚至把美色看作是洪水猛獸。
如果仔細(xì)推敲孔子的一些言行稚补，并結(jié)合這些句子前后句的語(yǔ)境童叠，還是能得出一些結(jié)論，即孔子對(duì)美色的看法课幕。
在孔子眼里厦坛，怎樣處理好與女子的關(guān)系，如何把握與女子交往的尺度乍惊，非常關(guān)鍵粪般。但究竟怎么做？孔子并沒(méi)有給出具體答案污桦，因?yàn)樗€沒(méi)有徹底搞清這些問(wèn)題亩歹。
怎樣對(duì)待美色匙监？老子在著作《道德經(jīng)》里雖然沒(méi)有直接說(shuō)明，但通過(guò)舉一反三的方式小作，還是給出了結(jié)果亭姥。
在《道德經(jīng)》十二章里，老子說(shuō)了一句經(jīng)典名言：五色令人目盲顾稀；五音令人耳聾达罗；五味令人口爽；馳騁畋獵静秆，令人心發(fā)狂粮揉；難得之貨，令人行妨抚笔。
大意為：繽紛的色彩容易使人眼花繚亂扶认；嘈雜的音樂(lè)容易使人聽(tīng)覺(jué)失靈；調(diào)味重的食物固然好吃但容易使人味覺(jué)受傷殊橙；縱情獵艷容易使人心思放蕩而發(fā)狂辐宾；貴重物品容易使人產(chǎn)生謀財(cái)害命的行為。
在老子眼里膨蛮，對(duì)待萬(wàn)事萬(wàn)物叠纹，不論是對(duì)待美景、美食敞葛、音樂(lè)誉察、金銀珠寶，還是對(duì)待美色惹谐，都要做到“道法自然”持偏，不貪婪也不拒絕，沒(méi)有時(shí)可以追求豺鼻，但追求時(shí)不可以過(guò)頭，否則款慨，容易讓人迷失本心和本性儒飒。
可見(jiàn)，老子的看法接近于神性檩奠，顯得更高明更有智慧桩了。
綜上所述，我認(rèn)為老子要比孔子更厲害埠戳，境界更高井誉。
