【每日成語】【不亦樂乎】
解釋：原意是“不也是很快樂的嗎?”現(xiàn)用來表示程度極深袒啼，達到極致哈扮。
出處：《論語·學(xué)而》：“有朋自遠方來纬纪，不亦樂乎？”
【原文】
1.1子曰①：“學(xué)而時習(xí)之②滑肉，不亦說乎③包各？有朋自遠方來，不亦樂乎④靶庙？人不知而不慍⑤，不亦君子乎⑥六荒？”
【注釋】
①子：中國古代對有學(xué)問护姆、有地位的男子的尊稱√突鳎《論語》中“子曰”的“子”都是指孔子卵皂。
②習(xí)：“習(xí)”字的本意是鳥兒練習(xí)飛翔，在這里是溫習(xí)和練習(xí)的意思砚亭。
③說（yuè）：同“悅”灯变，高興、愉快的意思捅膘。
④樂(lè)：快樂添祸。
⑤慍（yùn）：怒，怨恨寻仗，不滿刃泌。
⑥君子：《論語》中的“君子”指道德修養(yǎng)高的人，即“有德者”愧沟；有時又指“有位者”蔬咬，即職位高的人鲤遥。這里指“有德者”沐寺。
【翻譯】
孔子說：“學(xué)到的東西按時去溫習(xí)和練習(xí)，不也很高興嗎盖奈？有朋友從很遠的地方來混坞，不也很快樂嗎？別人不了解自己钢坦，自己卻不生氣究孕，不也是一位有修養(yǎng)的君子嗎？”
【解讀】
學(xué)什么爹凹，怎么學(xué)
學(xué)習(xí)可以使人成長厨诸，使人進步，使人快樂禾酱，使人睿智微酬，使人過上幸福的日子...關(guān)于學(xué)習(xí)的意義绘趋，誰都能說上一籮筐，也就不必再贅述了颗管。倒是那學(xué)什么陷遮、怎么學(xué)的大深意，卻是很有必要說上一說的垦江。
“學(xué)而時習(xí)之”第一個“學(xué)”指的是學(xué)習(xí)帽馋。那么，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是什么呢比吭？是學(xué)問绽族。許多人把學(xué)問當作知識，這種認識是有偏差的。大千世界，知識海量团甲，如果把學(xué)問當作知識兄渺，那恐怕一輩子什么都不用干了，只做學(xué)生就夠了窥翩。盡管哲人說，學(xué)無止境，生命不息岁诉，學(xué)習(xí)不止，但也要有選擇地學(xué)跋选。細讀《論語》全書涕癣，我們不難發(fā)現(xiàn)，孔子所說的“學(xué)問”既不是指文學(xué)水平的高超前标，也不是指知識淵博坠韩，而是指做人做事的學(xué)問一一做人到位，做事正確炼列。南宋理學(xué)大師朱熹更點明個中意味只搁，指出此節(jié)所述是人的“入道之門，積德之基”俭尖。
他強調(diào)的其實是“學(xué)”之后的“行”氢惋。一門心思只學(xué)知識，而不想著如何讓學(xué)到的知識先服務(wù)于自己稽犁，后服務(wù)于社會焰望，造就的無疑會是一些“閉門造車”“紙上談兵”的書呆子、百無一用的書生已亥。這就需要在正確知識引領(lǐng)下熊赖，更好地做人，更好地做事虑椎。有些人滿腹才學(xué)震鹉，卻盡做禍國殃民之事的妖，一樣是“無學(xué)”之徒，譬如秦檜足陨、嚴嵩等人嫂粟。有些人，雖然讀的書不多墨缘，知識也不夠豐富星虹，但做人有擔當，做事有主見镊讼、重大義宽涌，這樣的人就是有大學(xué)問的人。
做人做事的學(xué)問不是在書齋里形成的蝶棋，也不是在課堂上學(xué)會的卸亮，而是在日常的生活中，在做事玩裙、交友兼贸、為政、經(jīng)商吃溅、治家乃至穿衣吃飯溶诞、打掃衛(wèi)生等這些具體的社會活動中養(yǎng)成的。這就是“學(xué)而時習(xí)之”的“習(xí)”——學(xué)問的獲得决侈，既需要上述的實踐螺垢，更需要不斷地反思，隨時隨地地提醒自己改正錯誤與不足赖歌，提高修養(yǎng)枉圃。這種人格的培養(yǎng)，是一種行為的習(xí)得庐冯。沒有持之以恒的反復(fù)磨礪孽亲，是很難形成的。
進德修身肄扎，通常而言墨林，是與自己的不良習(xí)氣作斗爭赁酝，是痛苦的事情犯祠，但是在孔子看來卻充滿了“悅”和“樂”，有著無限的樂趣一一因為個人修養(yǎng)的提高乃是一種深刻的人生體驗酌呆，是運用自己的心靈對自然和社會規(guī)律進行理性探索的過程衡载，這個過程充滿了快樂。在反復(fù)的學(xué)習(xí)與實踐中隙袁，不僅能培植人格痰娱，更能增長智慧弃榨，這種成長的幸福感是難以言說的±嬲觯孔子的心態(tài)和氣度真是非凡博大啊!
其實這一點鲸睛，我們每個人都或有體會，自己做了一件好事坡贺，或者掌握了一種高效做事的方法官辈，這個時候，是無比快樂的遍坟。
“樂感”是人外在行為收效內(nèi)化后的情緒體驗拳亿，這一情感歷程無疑是寂寞的。難怪李白曾有詩言“古來圣賢皆寂寞”愿伴，一語道破了做學(xué)問的境況肺魁。這一點，古今中外的大學(xué)問家概莫能外隔节，中國的孔子鹅经、莊子，西方的蘇格拉底怎诫、叔本華瞬雹、馬克思無不寂寞一生。所以刽虹，如果真心向?qū)W酗捌，就要有耐得住寂寞、不怕凄涼的精神涌哲，否則免談胖缤。真正做學(xué)問的人，活著的時候阀圾，很可能沒一個人了解他哪廓，有時甚至數(shù)十年乃至數(shù)百年之后，人們才會認識到其思想的偉大價值初烘。不要說圣賢涡真，就是作為普通人，我們也常常感嘆肾筐，了解自己的人太少了哆料。
可是，人非草木吗铐，孰能無情东亦？圣賢也是人，身處無邊的寂寞中唬渗，多么期望能有一個人理解他的千秋大業(yè)典阵，與他談?wù)摰赖聦W(xué)問奋渔，和他有著強烈共鳴，能夠與其砥礪互進壮啊，那是何等的欣慰和快樂呀嫉鲸！于是孔子說：“有朋自遠方來，不亦樂乎歹啼？”大家說“人生得一知己充坑，死而無憾”。然而染突，這樣的知己很難得捻爷。有時可能一輩子都碰不到一個。
得不到別人的理解怎么辦呢?“人不知而不慍份企，不亦君子乎?”處世交友都是人生要義也榄，當以人和為樂事，“人不知而不慍”才是為人為學(xué)的最高境界司志。普通人遇到困難甜紫，遭到挫敗，或被人誤解時骂远，往往滿腹怨氣囚霸，怨天尤人。而一個道德學(xué)問精深的君子激才，是不會這樣做的拓型，他們通常會反思自己，問問自己為什么會遭遇困境瘸恼，自己哪些地方?jīng)]做好劣挫，該如何改進等。自持仁心东帅，不斷進德修身压固，自己的心靈就會充實、圓滿靠闭，并最終獲得幸福帐我。所以，人的一生愧膀，關(guān)鍵是自知自立拦键。自己是否幸福，取決于自己扇调，不在外人如何評價矿咕，當然，更不能不奢求于外狼钮。
《論語》開篇的這幾句話碳柱，并不是簡單談讀書學(xué)習(xí)這么簡單，而是講如何學(xué)做人熬芜，如何做學(xué)問莲镣。學(xué)而時習(xí)，與朋友共涎拉，不為人知而不慍瑞侮，就能不斷增進美德，開啟智慧鼓拧，就能使自己的心靈獲得滋養(yǎng)半火，思維得以拓展。如此季俩，就會踏上真正的心智成熟之路钮糖，進而達到理想的人生境界一一修成君子。
