人之長相察滑，分體貌和心靈。

五官之美如花開艷陽户盯，直接；而精神之美似暗香浮動吗伤，需依托硫眨，靠修養(yǎng)方能呈現(xiàn)。

顏值可以美容礁阁，但掩蓋不了本色姥闭；氣質(zhì)可以塑造，但脫離不了本性棚品。

心有境界行則正，腹有詩書氣自華门怪。

精神長相，是一種看不到的能力秧廉，這個能力決定了一個人的精神力量拣帽。

1减拭、會說話是一門學問，有分寸是一種修養(yǎng)拧粪。

“言而當可霎，知也；默而當癣朗，亦知也【罴牵”

語言最能暴露一個人正卧，恰當?shù)臅r候說話是智慧，沉默的恰當也是一種智慧签孔。

知道怎么說話窘行，知道何時說話，知道不亂說話判耕，是一種了不得的軟實力翘骂。

子禽問墨子：“多說話有好處嗎?”

墨子答道：

“蒼蠅帚豪、青蛙草丧，白天黑夜叫個不停昌执，叫得口干舌疲，然而沒有人去聽它的懂拾。

但你看那雄雞岖赋，在黎明按時啼叫，天下震動唐断，人們早早起身脸甘。多說話有什么好處呢？重要的是話要說得切合時機丹诀。”

我們常常評價一個人情商高扁藕，很會說話疚脐，其實正是因為他懂得在適當?shù)臅r機說適當?shù)脑捫细恚炔蛔屗穗y堪疟游，也顯得自己大方得體。

你越會說話颁虐，別人就越快樂另绩，別人越快樂花嘶，就會越喜歡你蹦漠；別人越喜歡你，你得到的幫助就越多隘击，你會越快樂研铆。

人生是由你的一言一行沉淀組成的，你怎么說話莺禁，決定你是誰窄赋，甚至決定你過得好與不好。

口為禍福之門浩峡，懂得謹言慎行错敢，照顧他人感受，才是智慧之舉纸淮。

2咽块、以貌取人真的很公平欺税。

在朋友圈曾看到過這樣一個段子：

性格寫在唇邊，幸福露在眼角亭罪。站姿看出才華氣度歼秽，步態(tài)可見自我認知。表情里有近來心境箩祥，眉宇間是過往歲月。衣著顯審美亚脆，發(fā)型表個性盲泛。職業(yè)看手，修養(yǎng)看腳柑营。

一系列的觀點看起來有些絕對化村视，卻也頗有道理。

到了一定年紀奶赔，你的形象里就帶著你走過的路杠氢，讀過的書，愛過的人绞旅，歷過的事温艇，哭過的淚和灑下的汗。

這世上晃琳，總有人好看邻寿，總有人越來越好看视哑，為什么不能是你？

好看蒜撮，不止是膚淺的漂亮，更是舉止端莊取逾，待人謙卑苹支、談吐優(yōu)雅…… 所有的驚艷债蜜，都來自長久的準備。

很久以前寻定，有一個手藝人狼速，手藝嫻熟，很多人上門買雕塑向胡。

但他又和其他人不一樣僵芹，喜好雕塑妖魔鬼怪。

有一天郁油，他照鏡子的時候發(fā)現(xiàn)自己的相貌變得很丑：不是五官發(fā)生了改變攀痊，而是整個面相兇惡、丑陋案站、古怪棘街。

后來，他到一個寺廟里石挂，找方丈求助险污，方丈說：我可以給你治療，但你必須先幫我雕刻100尊觀音像拯腮。

于是，手藝人就開始不斷研究觀音的神情萝喘，德性和表情琼懊，有時甚至到了忘我而代入的境界肩碟。

半年之后，當他把富有善良翅溺、慈悲髓抑、寬容形像的觀音雕塑出來后，他急忙去寺廟找方丈褪猛，對方丈說：請您務必幫我治病羹饰。

方丈沒說話，從背后拿出鏡子笑旺，笑了笑說：你的病已經(jīng)好了馍资。

這時候他才發(fā)現(xiàn)鸟蟹，自己的相貌也已經(jīng)變得正氣、端莊了藤韵。

一個人若是熱情洋溢锦针，總是面帶微笑置蜀，到老了，臉上的紋路也都是慈眉善目的馋吗。

如果一個人長期不笑宏粤，面目表情僵化，越老顯得越可怕来农，越?jīng)]有親和力崇堰。

這就是所謂的“相由心生”。

到了40歲繁莹，你就必須具備與你的年齡特幔、身份、社會地位相適應的言談舉止和精神面貌薄风。

日本文學家大宅壯一說：“一個人的臉就是一張履歷表村刨。”

你內(nèi)在的素質(zhì)撰茎、內(nèi)在的修養(yǎng)決定了你外在的形象和風貌，這句話一點也不假逆粹。

你前半生說過的話炫惩、做過的事他嚷，學到的知識懂得的經(jīng)歷芭毙，無形中都在改變你后半生的長相卸耘。

3蚣抗、善良的人，根本不會吃虧钝域。

《六祖壇經(jīng)》上說：一切福田，都離不開心地织咧。心田上播下善良的種子党涕，總有一天，會開花結(jié)果手趣。

曾子曾說：人而好善肥荔，福雖未至，禍其遠矣中符。

這是一個邊遠的山村學校誉帅，食堂的伙食糟透了蚜锨，不是白菜蘿卜就是蘿卜白菜，而女老師的身體很弱郭膛，于是氛悬，她經(jīng)常到學校旁邊的一個小山村去買雞蛋。

賣主是個年過花甲的老太太棍现，她叫說個價轴咱，女老師便定了5毛錢一個烈涮，其實，女老師暗中提高了5分錢戈稿，女老師家鄉(xiāng)的雞蛋4角5分要多少有多少鞍盗。

女老師看老人可憐跳昼，沒兒沒女，只靠幾只雞養(yǎng)活自己敷存，于是每個蛋多給5分錢堪伍，這老太太可憐帝雇，女老師就做一個小施主吧。

奇怪的是老太太既不討價彻亲，也不還價吮廉，這樁買賣就這么定了茧痕。

買過一段時間，女老師覺得老太太實在可憐曼氛，便單方面又提高了5分錢，一個雞蛋5角5分徽级。

這回老太太作聲了聊浅，堅持不肯提價低匙，但女老師堅持要單方面提價，僵持了很久欺抗，老太太終于接受了绞呈。

那天间景，女老師照舊去老太太那兒買蛋，正碰上一個蛋販子跟老太太講價圾亏。

蛋販子出6角一個的價要把蛋全收走碗誉，老太太不肯哮缺。

蛋販子說，這個價夠高了铛只。山里都是這個價淳玩。

老太太說非竿，不是因為這個價，而是這些蛋要賣給那位瘦老師承匣，人家那么遠到我們這里來教書，又那么瘦嘉抒，我希望她胖起來些侍，在這個小學里長期待下去政模，孩子們需要她。

女老師頓時呆了狈定，原以為自己是個施主，想不到真正的施主倒是老太太……

凡你對別人所做的措嵌，就是對自己所做的企巢。所以，凡事你希望自己得到的或听，你必須先讓別人得到。

生命是一種回聲笋婿，你把善良給了別人誉裆，終會從別人那收獲善意。無論你對誰好缸濒，從長遠來看足丢，都是對自己好。

一直善良下去庇配，只問自心斩跌，不問得失，一路芬芳捞慌，已在你的身后跟隨耀鸦。

4啸澡、知世故而不世故袖订，歷圓滑而留天真萝快。

《菜根譚》中有句話：“勢利紛華，不近者為潔著角，近之而不染者尤潔揪漩。”

在這個紛雜的社會吏口，我們要生存奄容，就必須要和人、和事打交道产徊，這個過程中昂勒，把握好尺度的同時也要保留真實的自我，也就是所謂的知世故舟铜，而不世故戈盈。

這不是輕而易舉做到的，而是走過千山萬水去感悟和修煉的結(jié)果谆刨。

蘇軾在63歲窮困潦倒之時塘娶，還寫下這樣的詩句：

寂寂東坡一病翁，白須蕭散滿霜風痊夭。小兒誤喜朱顏在刁岸，一笑哪知是酒紅。

先說自己衰老她我，又借小孩子之口調(diào)侃虹曙，酒后的潮紅被誤認為臉色紅潤，用自嘲來排解晚景凄涼的失意番舆。

一個人未經(jīng)世故酝碳，容易在逆境中沉淪，也容易苛以待人恨狈，而飽經(jīng)世故而不世故的人疏哗，見過生活凌厲，依然內(nèi)心向暖拴事。

周國平在《靈魂只能獨行》里說：

許多人所謂的成熟沃斤，不過是被習俗磨去了棱角，變得世故而實際了刃宵。

那不是成熟衡瓶，而是精神的早衰和個性的消亡。

真正的成熟牲证，應當是獨特個性的形成哮针，真實自我的發(fā)現(xiàn)，精神上的結(jié)果和豐收。

5十厢、讓人舒服等太，是一種頂級的魅力。

《菜根譚》：“處世讓一步為高蛮放，退步即進步的張本缩抡；待人寬一分是福，利人實利己的根基包颁≌跋耄”

為人處事，以遇事都要讓一步的態(tài)度娩嚼，才是高明的人蘑险，因為讓一步就等于是為日后進一步留下了余地；

待人接物岳悟，以抱寬厚態(tài)度對人佃迄，才是有福的人，因為給人家方便就是日后給自己留下方便的基礎贵少。

古希臘哲學家蘇格拉底才華橫溢呵俏，智慧過人，可當人們贊嘆他的學識淵博時春瞬，他卻謙虛的說：”我唯一知道的是自己的無知柴信。“

著名文學家馬克·吐溫有一次去一個小城宽气，臨行前別人告訴他，那里的蚊子特別厲害潜沦。

到了之后萄涯，正當他在旅店登記房間時，一只蚊子在馬克·吐溫眼前盤旋唆鸡，這使得職員尷尬萬分涝影。

馬克·吐溫卻滿不在乎地說：“貴地蚊子比傳說中的不知聰明多少倍，它竟會預先看好我的房間號碼争占，以便夜晚光顧燃逻、飽餐一頓”酆郏”

一句話逗得服務員不禁哈哈大笑伯襟。

結(jié)果，這一夜馬克·吐溫睡得十分香甜握童。

原來姆怪，當天晚上旅館全體職員一齊出動，驅(qū)趕蚊子，免得這位受人歡迎的大作家遭受蚊蟲叮咬稽揭。

你身邊有沒有這樣的人俺附，他們也許貌不驚人、也許才不出眾溪掀，卻在無形中有著一股別樣的魅力事镣，讓你想要與之接近、放下心防揪胃，與之傾訴心中的秘密蛮浑？

君子如玉，讓人舒服的人就好像一塊溫潤的美玉只嚣。

和這樣的人在一起沮稚，就像聽一曲舒緩的音樂、品一杯醇厚的熱茶册舞、看一朵花靜靜的開放蕴掏、讓時光如流水般恬淡素凈。

奧黛麗·赫本被譽為女神调鲸，不僅僅因其貌美盛杰，貌美的很多，并不能被全世界的人記住藐石，也不是因為學歷即供，比她學歷高的比比皆是。

但她用她的一生詮釋了“精神長相”這個詞于微，她在遺言里這樣說：

若要優(yōu)美的嘴唇逗嫡，就要講親切的話；

若要可愛的眼睛株依，就要看到別人的好處驱证；

若要苗條的身材，就要把你的食物分享給饑餓的人恋腕；

若要美麗的秀發(fā)抹锄，在于每天有孩子的手指穿過它算谈；

若要優(yōu)雅的姿態(tài)偎球，走路時要記住行人不只你一個。

這就是對“精神長相”最好的解讀船响。

一個人真正的資本哈肖，不是美貌吻育，也不是金錢，更不是學問牡彻，而是自帶的扫沼，不會隨著歲月變遷而消失的“精神長相”出爹。