? ? ? ?初讀《羅尼》，還是需要些時(shí)間進(jìn)入的滥崩，和《火車(chē)上的女孩》結(jié)構(gòu)有些類似岖圈， 維爾弗雷德和伯納德兩位神父為主線的時(shí)空穿插，將來(lái)龍去脈層層剝開(kāi)夭委。
? ? ? ?整個(gè)故事從山體滑坡暴露出嬰兒的尸體開(kāi)始幅狮，關(guān)于羅尼的一切回憶，在主人公腦海中絲絲縷縷滲出：在維爾弗雷德神父的帶領(lǐng)下株灸，少年通托和“傻”哥哥漢尼每年都會(huì)隨父母到羅尼參拜崇摄，只因?yàn)槟赣H熾誠(chéng)地相信神跡。即使在神父過(guò)世之后慌烧，母親也絲毫未曾放棄治愈的希望逐抑，于是，在她的強(qiáng)烈建議之下屹蚊，大家再度朝圣羅尼厕氨。
? ? ? ?雖然風(fēng)景本身彌漫著陰暗和壓抑，但《羅尼》大概不算是一部推理小說(shuō)汹粤，我也并沒(méi)有被引導(dǎo)去關(guān)注嬰兒尸體的真相命斧，作者呈現(xiàn)給我們的，更多是以羅尼為主體而引發(fā)的關(guān)乎信仰的思考嘱兼，而在這里国葬，信仰帶著些許沉重。
? ? ? ?母親是愛(ài)漢尼的芹壕，她以為對(duì)漢尼而言汇四，唯一的希望就是羅尼，是圣水踢涌，是祈禱通孽；即使?jié)h尼為此痛苦不堪；她覺(jué)得伯納德過(guò)于溫和睁壁，在她心中背苦，神父為上帝代言，應(yīng)該讓人更加堅(jiān)定對(duì)與錯(cuò)的判斷潘明，批評(píng)那些所謂的過(guò)錯(cuò)糠惫，就好像維爾弗雷德對(duì)手淫的孩子的懲罰一樣。這就是她的信仰钉疫，是虔誠(chéng)硼讽？還是源于某種無(wú)力感？總之在漢尼恢復(fù)正常之后牲阁，這種信仰大概愈發(fā)不可撼動(dòng)固阁。
? ? ? ?維爾弗雷德神父曾經(jīng)是嚴(yán)厲的壤躲，他曾那么篤定的向所有人傳播上帝的存在，那么堅(jiān)定的克制自己的感情和欲望备燃。然而碉克，羅尼的海濱讓之前的一切徹底崩塌，他開(kāi)始意識(shí)到上帝的缺席并齐，“生命在這里自然而然地出現(xiàn)漏麦，并無(wú)特別的原因。生命消逝時(shí)况褪，未經(jīng)審視撕贞，亦無(wú)人緬懷〔舛猓” 在那之后的幾年捏膨，他的生命結(jié)束了：自然那樣生生不息，人類面對(duì)自然又是如此無(wú)力食侮，而于此号涯，信仰是無(wú)法給予任何支持的。
? ? ? ?相比之下锯七，伯納德神父很清醒链快，他深知自己 “要控制各種各樣的事” ，他不刻板眉尸，不詰問(wèn)域蜗，甚至隨遇而安，他是清楚真相的人效五，也是能夠操縱真相的人。
? ? ? ?通托則經(jīng)歷了痛苦的過(guò)程炉峰，他無(wú)意間得到維爾弗雷德神父的日記畏妖，知道了這個(gè)關(guān)于信仰崩塌的故事。他是漢尼永遠(yuǎn)的守護(hù)者疼阔，三十年前戒劫，只有他知道漢尼每一個(gè)舉動(dòng)想表達(dá)的意思，他看得懂漢尼的畫(huà)婆廊，讀得出漢尼的歉意迅细，三十年后，漢尼恢復(fù)正常成為牧師淘邻，已然忘記了羅尼發(fā)生的種種茵典，他卻放棄了對(duì)上帝的信仰，似乎被邊緣化宾舅，卻為漢尼編造了一段回憶统阿。是誰(shuí)殺了那個(gè)嬰兒彩倚，漢尼的恢復(fù)到底是因?yàn)槭ニ蚴谴呙咭膊辉僦匾恕扶平？墒欠耄绻娴臎](méi)有任何信仰，又何必去苦心經(jīng)營(yíng)另一個(gè)真相结澄？
? ? ? ?坦白說(shuō)哥谷，覺(jué)得并沒(méi)有完全讀出作者想要表達(dá)的信息，在羅尼發(fā)生的各種詭異故事麻献，似乎都應(yīng)該有某種連接们妥。密室和瓶子，困入陷阱的動(dòng)物赎瑰，反常的狗和奇怪的聲響王悍，丟失的手表，甚至漢尼對(duì)艾爾瑟的感情……也許作者只是加強(qiáng)渲染餐曼，但仔細(xì)想來(lái)压储，氣氛越發(fā)像《伊甸湖》，冥冥之中處處危機(jī)源譬，需要慢慢探究集惋。
? ? ? ?人類語(yǔ)言的特別之處，在于人類可以去繪聲繪色的描繪出沒(méi)有真實(shí)看到的事物踩娘，這是“從動(dòng)物到上帝”的過(guò)程刮刑。想象出的無(wú)形造就了階級(jí)政權(quán)，成就了藝術(shù)創(chuàng)作养渴，同樣因?yàn)橛羞@些故事雷绢，產(chǎn)生了所謂信仰的東西。作者在這里帶給人的思考理卑，某種程度上類似于特德·姜在《地獄是上帝不在的地方》中描述的樣子翘紊。何謂信仰？何為神跡藐唠？信仰是否一定要強(qiáng)加于人帆疟？神跡是否就代表上天的嘉許？我們不應(yīng)該武斷地否定不能證偽的存在宇立，但真真假假面前踪宠，又該做出怎樣的選擇？……
? ? ? ?信仰也許是每個(gè)人內(nèi)心深處的堅(jiān)持妈嘹，無(wú)論這種堅(jiān)持是不是真的柳琢。又或者，是不是注定有眾多秘密堆積起人的一生？還是本體的選擇讓人僅僅記得并相信自己想要相信的東西染厅？于是痘绎，秘密也許不再是秘密，造就的真相也就成為真實(shí)的經(jīng)歷了肖粮。威爾伯在自己的書(shū)中說(shuō)崔雅是個(gè)沒(méi)有秘密的人孤页，可是，人真的能如此純粹么涩馆？或者只是時(shí)過(guò)境遷之后一切早已云淡風(fēng)輕行施，再或者，真的如伯納德神父說(shuō)的那樣：“真相有很多版本魂那。只有堅(jiān)強(qiáng)和更為出色的戰(zhàn)略家才能駕馭真相蛾号，決定把哪個(gè)版本示人⊙难牛”示人或是示己鲜结，也許并沒(méi)什么本質(zhì)區(qū)別吧。
? ? ? ?真糊涂和清醒的糊涂哪樣會(huì)更舒服活逆，我不知道精刷，但我更傾向于成為一個(gè)清醒的存在，無(wú)關(guān)信仰蔗候，無(wú)關(guān)真相怒允。
