原文：
其安易持爵卒，其未兆易謀虚缎；其脆易泮，其微易散钓株。為之于未有实牡，治之于未亂。合抱之木轴合，生于毫末创坞；九層之臺(tái)，起于累土受葛；千里之行题涨，始于足下。為者敗之总滩，執(zhí)者失之纲堵。是以圣人無為，故無敗闰渔，無執(zhí)故無失席函。民之從事，常于幾成而敗之澜建。慎終如始向挖，則無敗事。是以圣人欲不欲炕舵，不貴難得之貨何之，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過咽筋，以輔萬物之自然而不敢為溶推。
譯文：
安定的局面容易保持和維護(hù)，沒有跡象的事物容易圖謀奸攻；脆弱的事物容易消解蒜危；細(xì)微的事物容易散失；所以做事情要在它尚未發(fā)生時(shí)就處理妥當(dāng)睹耐；治理國政辐赞，要在禍亂產(chǎn)生以前就早做準(zhǔn)備。合抱的大樹硝训，生長于細(xì)小的根芽响委；九層的高臺(tái)新思，是由一筐筐的泥土壘起來的；千里的遠(yuǎn)行赘风，是從腳下第一步開始走出來的夹囚。妄為要失敗，強(qiáng)行把持一定會(huì)失去邀窃。所以圣人不枉為荸哟，所以不失敗，不強(qiáng)行把持所以不失去瞬捕。人們做事情的時(shí)候鞍历，總是在快要成功時(shí)失敗，所以當(dāng)事情快要完成的時(shí)候山析，也要像開始時(shí)那樣慎重堰燎，這樣就不會(huì)失敗了施流。因此鹃栽，有道的圣人追求人所不追求的炬丸，不稀罕難以得到的貨物，學(xué)習(xí)別人所不學(xué)習(xí)的爵政，補(bǔ)救眾人所經(jīng)常犯的過錯(cuò)。以輔助萬物按其自身規(guī)律自然發(fā)展而不會(huì)妄加干預(yù)陶缺。
