第二節(jié) 六節(jié)藏象論
六節(jié)講五運(yùn)六氣，天以六六為節(jié)乖酬，后面講藏象論死相，選后面一段：
原文：“帝曰：善。余聞咬像，氣合而有形算撮，因變以正名。天地之運(yùn)县昂，陰陽之化肮柜，其于萬物，孰少孰多倒彰，可得聞乎审洞？
? ?岐伯曰：悉哉問也，天至廣不可度狸驳，地至大不可量预明。大神靈問，請陳其方耙箍。草生五色撰糠，五色之變，不可勝視辩昆，草生五味阅酪，五味之美不可勝極，嗜欲不同，各有所通术辐。天食人以五氣砚尽，地食人以五味。五氣入鼻辉词，藏于心肺必孤，上使五色修明，音聲能彰瑞躺；五味入口敷搪，藏于腸胃，味有所藏幢哨，以養(yǎng)五氣赡勘，氣和而生，津液相成捞镰，神乃自生闸与。
? ?帝曰：臟象何如？
? ?岐伯曰：心者岸售，生之本践樱，神之變也；其華在面凸丸，其充在血脈映胁，為陽中之太陽，通于夏氣甲雅。
? ?肺者，氣之本坑填，魄之處也抛人；其華在毛，其充在皮脐瑰，為陽中之太陰妖枚，通于秋氣。
? ?腎者苍在，主蟄绝页，封藏之本，精之處也寂恬；其華在發(fā)续誉，其充在骨，為陰中之少陰初肉，通于冬氣酷鸦。
? ?肝者，罷極之本，魂之居也臼隔；其華在爪嘹裂，其充在筋，以生血?dú)馑の眨湮端峒睦牵渖n，此為陽中之少陽氨淌，通于春氣泊愧。
? ?脾、胃宁舰、大腸拼卵、小腸、三焦蛮艰、膀胱者腋腮，倉廩之本，營之居也壤蚜，名曰器即寡，能化糟粕，轉(zhuǎn)味而入出者也袜刷，其華在唇四白聪富，其充在肌，其味甘著蟹，其色黃墩蔓，此至陰之類，通于土氣萧豆。
? ?凡十一臟奸披，取決于膽也。
? ?故人迎一盛病在少陽涮雷、二盛病在太陽阵面、三盛病在陽明、四盛已上為格陽洪鸭。
? ?寸口一盛病在厥陰样刷、二盛病在少陰、三盛病在太陰览爵、四盛已上為關(guān)陰置鼻。
? ?人迎與寸口俱盛四倍以上為關(guān)格。關(guān)格之脈拾枣，贏不能極于天地之精氣沃疮，則死矣盒让。”
前文關(guān)于五運(yùn)六氣的問題司蔬，把人和自然密切聯(lián)系在一起邑茄，才有藏象理論，說這些討論的很好俊啼，我聽說氣合而有形肺缕，陰陽之氣相合產(chǎn)生形體，產(chǎn)生形體還有不同名稱授帕，名稱怎樣確定同木，是因變化正名，有的陰氣多跛十，有的陽氣多彤路，多少變化是命名的重要方法。天地運(yùn)動不止芥映，有陰陽之化洲尊，才能天地運(yùn)動，天地運(yùn)動奈偏，陰陽之化才能表現(xiàn)出來坞嘀，其于萬物，那些陰多陽多惊来？能不能把這個大道理講一講丽涩？岐伯說：你問得太全面了，具體說裁蚁，天至廣不可度矢渊，地至大很難丈量，你問的這個問題枉证，請讓我說個大概昆淡，以草，廣代植物刽严，草生五色，青黃赤白黑避凝，但五色有不同變化舞萄，反應(yīng)陰陽之氣不同，看不完管削，由于陰陽之變化，草生五色可有深有淺，有多有少蝇恶，相互交叉渤闷，不可勝視甘晤。草生五味，酸苦甘辛咸饲做，也屬陰陽线婚，有濃有淡，五味之美盆均，吃不完塞弊，萬事萬物各有他們的特點(diǎn)，有的喜寒冷泪姨，有的喜溫暖游沿，喜濕潤，喜干燥肮砾，都是因?yàn)殛庩柦M成不一樣诀黍，才特點(diǎn)不同，仗处，都有陰陽組成眯勾，所以各有所通，都通自然的陰陽疆柔，如心氣通于夏咒精，肝氣通于春，肺氣通于秋旷档，天地給人以五氣模叙，寒暑燥濕風(fēng)，地司人以五味鞋屈，酸苦甘辛咸范咨，才有人的生命，五谷入鼻厂庇，吸入肺渠啊，藏于上焦，有人說权旷，五氣是騷焦香腥腐替蛉，騷氣入肝，焦氣入心拄氯，香氣入脾躲查，腥氣入肺，腐氣入腎译柏，藏于心肺镣煮，才能有以下生理的產(chǎn)生。我認(rèn)為鄙麦，以寒暑燥濕風(fēng)為主要的典唇，五氣自鼻而入镊折，首先藏于肺，上使五色修明介衔，面色明亮恨胚，無論面色黑紅白，但總要明潤光亮夜牡，同時与纽，心肺之氣充足，所以聲音響亮塘装。五味入口急迂，藏于腸胃，經(jīng)過脾胃運(yùn)化蹦肴，以及肺氣的輸布僚碎，才能揚(yáng)五臟氣，所以五臟之氣需要有水谷精微之氣的滋養(yǎng)阴幌，營養(yǎng)五臟勺阐，而有五臟之氣，由于五臟之氣調(diào)和而有生化矛双，人身各種生化功能都產(chǎn)生了渊抽，人也產(chǎn)生了津液，也就產(chǎn)生了神议忽，這個神是精神活動的神懒闷，又是整個人體生命活動可籠統(tǒng)叫神，一是思維意識栈幸，二是泛指生命活動現(xiàn)象愤估。就是說五臟之氣充盈了，就有津液產(chǎn)生了速址，就有神氣產(chǎn)生了玩焰，五臟之氣調(diào)和而有生化，而產(chǎn)生氣血芍锚，神氣昔园，這里提出萬事萬物都有陰陽之氣，又由于陰陽之氣多少不同而有不同的命名并炮。劃分臟腑陰陽有兩個標(biāo)準(zhǔn)：1蒿赢、所在部位，在上渣触，在胸腔中就叫陽，在下壹若，在腹腔中就叫陰嗅钻。2皂冰、根據(jù)臟腑功能特點(diǎn)，有向上养篓、升發(fā)這樣特點(diǎn)的就叫陽秃流，有沉降、向下特點(diǎn)的就叫陰柳弄。帝曰：藏象是什么舶胀？岐伯說：心者，是生命的根本碧注，生命的主體嚣伐，主宰，神之變萍丐，有的行耍勘說，詳神之變逝变，又作神之處基茵，是講的心藏神。其華在面壳影，榮華表現(xiàn)在人的面部拱层，心是火臟，在上宴咧，火性炎上根灯，所以榮華在面，它的功能充實(shí)在血脈悠汽，心臟功能盛衰在血脈上有明顯表現(xiàn)箱吕，為陽中之太陽，功能特點(diǎn)柿冲，火性炎上茬高，部位在胸，都屬陽假抄，陽氣最盛怎栽，是太陽之氣，通于自然界的夏氣宿饱。
肺者熏瞄，氣之本，肺藏氣谬以，司呼吸之氣强饮，主一身之氣，魄之處也为黎，藏魄邮丰，魄行您，就是天生就會的反應(yīng)，不用學(xué)剪廉，天生就知道娃循，如痛、癢斗蒋、吸吮等天生就會捌斧，也是意識活動，屬魄泉沾。魄藏于氣捞蚂，有氣才有魄，氣足魄才充實(shí)爆哑。其華在毛洞难，其充在皮，肺的榮華表現(xiàn)在毛上揭朝，氣布達(dá)于毫毛队贱，布達(dá)于皮膚，功能充實(shí)在皮潭袱，皮毛枯焦了柱嫌，說明肺氣太衰了，皮毛滋潤屯换，肺氣充足编丘，為陽中之太陰，這里太陰似乎不合適彤悔，與腎比嘉抓，肺盡管肅降，屬陰晕窑，但腎的功能特點(diǎn)是藏抑片，藏比降的性質(zhì)還要強(qiáng)，所以就陰的多少來劃分太少的話杨赤，應(yīng)說肺為少陰才合適敞斋，腎主藏，主潛藏疾牲，主沉降植捎，是太陰。所以阳柔，醒媸啵勘，肺為陽中之太陰。肺通于秋氣济锄，秋與肺都是肅降枫匾，相通應(yīng)，通于燥氣拟淮，西方之氣，金氣谴忧，秋涼之氣很泊，秋的本氣是涼，是燥沾谓，陽氣有下降的特點(diǎn)委造。
腎臟主蟄，蟄就是冬眠的蟲子均驶，所以腎主藏昏兆，象冬眠的蟲子在藏著，但含蓄著強(qiáng)大的生命力妇穴，別看是靜藏著爬虱，但是活的，又藏蓄著腾它，當(dāng)春乃發(fā)生跑筝。功能特點(diǎn)是封藏之本，不能泄露瞒滴，以藏為主曲梗，精藏之處，其華在發(fā)妓忍，榮華表現(xiàn)在毛發(fā)上虏两，發(fā)為血之余，腎藏精世剖，精血互化定罢，精氣充足，頭發(fā)茂盛搁廓，功能充實(shí)在骨引颈，腎藏精，主髓境蜕，髓生骨蝙场，老年腎氣衰，頭發(fā)枯焦粱年，斑白售滤，骨質(zhì)疏松。應(yīng)為陽中之太陰，通于冬氣完箩，冬主封藏赐俗。
肝，罷是疲勞弊知，極就是厲害阻逮，肝主精，有病后秩彤，易急迫叔扼，疲勞拘急，緊迫漫雷，但也有其它解釋瓜富。肝藏血，血舍魂降盹，魂也是精神意識与柑，神的一個組成部分。象做夢蓄坏、夢游价捧、都是魂不能藏，如出現(xiàn)幻覺剑辫，就是魂不藏的現(xiàn)象干旧。魂藏看不見妹蔽，不藏出現(xiàn)病理現(xiàn)象才有反應(yīng)椎眯。魂應(yīng)藏于肝胳岂，用收斂肝魂的藥编整，龍骨等。榮華表現(xiàn)在爪乳丰，指甲掌测，血充盈了，爪甲就堅(jiān)硬产园，功能充實(shí)在筋汞斧，肝氣血充足，筋脈柔潤有力什燕，肝有病粘勒，肝火太盛，肝風(fēng)內(nèi)動屎即，引起熱極生風(fēng)庙睡，都出現(xiàn)拘急的癥狀事富，抽風(fēng)，拘急乘陪，肢體痿廢不用统台，半身不遂，都和肝有聯(lián)系啡邑。如小孩熱極生風(fēng)贱勃，要清肝，熱谤逼，養(yǎng)肝血募寨，涼肝血而息風(fēng)。肝屬少陽之氣森缠，所以生氣血，血?dú)庵扛紊訇栔畾鈦砩歉祝荷畾庠诠蠛磺猩拍苤饾u欣欣向榮起來，以下似乎是不合體例恰画，是衍文宾茂，是陽中之少陽，兴┗梗勘跨晴，應(yīng)為陰中之少陽，因?yàn)楦卧诟骨黄郑ㄓ诖簹舛伺瑁枤馍l(fā)。
脾费封、胃焕妙、大腸、小腸弓摘、三焦焚鹊、膀胱者，倉廩之本韧献，和水谷傳導(dǎo)運(yùn)化有密切聯(lián)系末患，和飲食水谷的受納、運(yùn)化锤窑、排泄都有關(guān)系璧针。因?yàn)橛兴染⒌倪\(yùn)化，才產(chǎn)生營氣果复，營之居也陈莽，比喻為器，化糟粕，運(yùn)化水谷走搁，化生營氣独柑，精華物質(zhì)，包括津液私植，轉(zhuǎn)化水谷五味忌栅，入，受納曲稼，出索绪，排出糟粕，脾的榮華表現(xiàn)在唇四白上贫悄，唇的四周瑞驱，功能充實(shí)在肌肉，肌肉發(fā)達(dá)窄坦，強(qiáng)健唤反。口唇的病鸭津，從脾論治彤侍，脾的運(yùn)化功能旺盛，肌肉發(fā)達(dá)逆趋，其味甘盏阶，起色黃，似乎也是衍文闻书，這六類都是至陰之類名斟，不是最陰，是到達(dá)陰的意思魄眉，至還有往來的意思蒸眠，轉(zhuǎn)化，往復(fù)杆融。這六者不是最陰楞卡，剛達(dá)于陰，它還有往復(fù)的意思脾歇，陰陽往復(fù)蒋腮，人體氣機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)的樞紐是脾胃，軸是脾胃藕各，如脾胃不和池摧，氣機(jī)就全亂了，失調(diào)激况，要調(diào)暢人身氣機(jī)作彤，除調(diào)應(yīng)調(diào)之臟以外膘魄，還要調(diào)一個關(guān)鍵的，脾胃竭讳，人身表里升降出入氣機(jī)创葡，和脾胃之氣有密切關(guān)系。通于土氣绢慢，可理解為四季之末灿渴，或長夏，脾土之氣胰舆，化生氣血津液骚露，才有全身一切的生理活動，土生萬物缚窿。
前11臟取決于膽棘幸，少陽膽氣可使脾胃正常運(yùn)化。
