- 1麸澜、一個腦還是兩個腦：大腦的兩個半球既有相同的認(rèn)知理解能力摘盆，也有不同的專項能力翼雀。分裂腦由于缺少胼胝體的溝通，顯出兩種獨立意識骡澈。
合力大于分力锅纺，有些能力需要兩腦合作才能完成。
- 2肋殴、豐富的經(jīng)歷=更大的大腦囤锉？：經(jīng)驗對大腦最一致的影響表現(xiàn)在大腦皮層與大腦其它部分（即下皮層）的重量之比上坦弟。
好奇是一個關(guān)鍵因素，持續(xù)官地、多樣的刺激能“延緩衰老”酿傍。
- 3、人的本性是天生的嗎驱入？：人的特性是由遺傳和環(huán)境綜合影響所決定的赤炒，不能簡單否定或強調(diào)其一。人的遺傳傾向同樣塑造著周圍環(huán)境亏较。
性格決定命運莺褒？很多時候重要的不是那99%而是關(guān)鍵的1%。
- 4雪情、小心視崖Ｗ裱摇：深度知覺能力可能在嬰兒一出生就已經(jīng)具備了，但恐懼和應(yīng)對卻需要經(jīng)驗來習(xí)得巡通。
錯誤的判斷來自錯誤的分割尘执，“復(fù)雜”可以被拆解為“簡單”。
- 5宴凉、所見即所學(xué)：感覺（視聽觸味嗅）為知覺（篩選誊锭、組合、解釋和判斷）提供原材料弥锄。知覺恒常性和大小恒常性是后天習(xí)得丧靡。
- 6、睡眠籽暇，毫無疑問會做夢：所有人都會做夢窘行。REM反彈對某些成癮行為的戒斷，會白日做夢而生成幻覺图仓。
睡眠的重要罐盔，如何強調(diào)都不為過。認(rèn)清它的生物學(xué)規(guī)律救崔，才能更為合理應(yīng)對惶看。
- 7、夢并不浪漫：做夢的原動力來自生理而不是心理六孵，是自我的內(nèi)部激活纬黎，是對隨機信息的建構(gòu)和整合。
夢劫窒，因“隨機本今、生理”剝?nèi)チ死寺纳剩炊鴱牧硪粋€側(cè)面展示出現(xiàn)實意義。
- 8冠息、行動挪凑，如同被催眠了一般：受催眠影響的行為是一種由較高動機和目標(biāo)驅(qū)動的社會性行為，而不是什么改變了的獨特意識形態(tài)逛艰。
催眠并不意味著能到“正初锾迹”的邊界，并不意味著所輸出的記憶全部真實散怖。
- 9菇绵、不只限于分泌唾液的狗：無條件反射是先天的和自動的，無需學(xué)習(xí)镇眷，對同一物種的所有成員而言都大體相同咬最；條件反射則正好相反，它是通過經(jīng)驗或?qū)W習(xí)獲得欠动，在同一物種的不同成員間可能存在很大差異丹诀。
無意間選擇條件并建立反射關(guān)系，往往會制作出意想不到的結(jié)果翁垂。
- 10、情緒化的小阿爾伯特：情緒行為可以通過簡單的刺激-反應(yīng)手段而成為條件反射硝桩。
先天-后天之爭沿猜，在各種論題和實驗中此起彼伏。
- 11碗脊、敲敲木頭：所有行為啼肩，不管是內(nèi)部的還是外部的，都可以由它產(chǎn)生的環(huán)境后果來解釋衙伶。通過強化和懲罰祈坠，形成習(xí)得和消退。非關(guān)聯(lián)性強化矢劲，也就是迷信赦拘，經(jīng)常會產(chǎn)生一種力量感和控制感。
規(guī)律的總結(jié)芬沉，某種程度上也是強化物的發(fā)現(xiàn)躺同。
- 12、觀察到攻擊行為.....做出攻擊行為：以攻擊性行為為例丸逸，成人榜樣的攻擊性（或非攻擊性）行為會對兒童產(chǎn)生明顯的誘導(dǎo)或抑制作用蹋艺，同性間的影響效果會大于異性間的影響。
這個理論間接證明了家庭中成人的行為榜樣黄刚、媒體中所展現(xiàn)出的暴力行為（以及隨之而來的獎懲）會對孩子的成長有明顯的影響捎谨。
- 13、所想即所得：實驗者總是期望，通過科學(xué)的處理涛救，被試者會產(chǎn)生某種特殊的行為畏邢，但實際上，這只是實驗者自己有傾向性的期望所導(dǎo)致的結(jié)果州叠，除此之外別無其他棵红。這也稱為“實驗者期望效應(yīng)”，在實驗室之外咧栗，被稱為“皮格馬利翁效應(yīng)”（Pygmalion Effect）逆甜。
此類效應(yīng)在學(xué)校教育中亦有所體現(xiàn)，老師總是會對IQ高的學(xué)生有更高的期望致板，相應(yīng)會產(chǎn)生更多的正向效應(yīng)交煞。因此在學(xué)校中引入IQ測驗，往往會產(chǎn)生更多的不公平斟或、乃至不道德的行為素征。
- 14、你在哪方面更聰明：本研究關(guān)注的是多元智力理論萝挤。每一種智能均有其潛在獨立性御毅，對應(yīng)到人腦的某個區(qū)域，從人類視角來看其逐步進(jìn)化發(fā)展均有據(jù)可依怜珍，可用標(biāo)準(zhǔn)化方法進(jìn)行測量端蛆，可用一套符號系統(tǒng)來代表。目前已分類的智能包括語言酥泛、音樂今豆、邏輯-數(shù)據(jù)、空間柔袁、自我內(nèi)省呆躲、自然觀察、肢體-運動捶索、人際插掂。
多元智力理論，雖然其科學(xué)性（主要是分類維度和可驗證性）有待商榷腥例，但確實改變了世界對學(xué)習(xí)燥筷、教育、和智力的看法院崇。
- 15肆氓、心中的地圖：替代傳統(tǒng)刺激-響應(yīng)的行為主義，認(rèn)為兩者之間有更復(fù)雜底瓣、更豐富多彩變化的認(rèn)知主義成為心理學(xué)中的新潮流谢揪。
人們在不知不覺中蕉陋，會將自己所見所聞編織成一張地圖，或者稱之為“知識圖譜”拨扶。目前的學(xué)習(xí)理論中凳鬓，有一種就是說要形成個人的知識樹，用枝葉來衍生各種認(rèn)知患民。
- 16缩举、感謝記憶！：回憶是對實際發(fā)生事件的一種重構(gòu)匹颤。重構(gòu)式記憶仅孩，是使用新信息和現(xiàn)存信息去填補你回憶某種經(jīng)歷時所出現(xiàn)遺漏的結(jié)果，與實際事件多少會存在一些差異印蓖。
通過多種實驗證明辽慕，誘導(dǎo)性信息、事后信息等赦肃，確實會讓人在無意識中產(chǎn)生“創(chuàng)造性記憶”溅蛉。因此，法庭上證人證詞他宛，存在一定的不可靠性船侧。
- 17、愛的發(fā)現(xiàn)：實驗證明厅各，接觸安慰對母子間依戀關(guān)系的發(fā)展有著極其重要的作用镜撩，大于單純的喂養(yǎng)（即提供食物）。
僅滿足孩子的生理需要是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的讯检，無論父母，通過撫摸卫旱、擁抱建立的依戀關(guān)系人灼，對孩子身心的健康成長都是 非常重要。這個理論顾翼，也可以延伸到成年人的愛戀投放。
- 18、眼不見适贸，不一定心不煩：客體永久性（即認(rèn)為不在感知范圍內(nèi)的物體也是客觀存在的）并不是天生就有灸芳，而是成長到一定年齡段才會形成的能力。隨著認(rèn)知能力的發(fā)展拜姿，人才會陸續(xù)具有各種推理烙样、思維能力。
兒童成長所經(jīng)歷的四個認(rèn)知發(fā)展階段蕊肥，會具備不同的能力谒获。但某種角度上來說，這只是具備可能性。在該階段如果被抑制或不能良好發(fā)展批狱，會造成相應(yīng)能力的缺失裸准。
- 19、你的品德如何：道德發(fā)展有其階段性赔硫，兒童僅能對高一階段的道德有部分理解炒俱，鼓勵、教育爪膊、學(xué)習(xí)都不能使兒童突破其應(yīng)有階段权悟。
道德判斷水平（6級）會隨著兒童的成長而逐步具備（也可能存在成長缺失），因此低齡兒童的低道德水平有其生理原因惊完，同時其無法理解高道德水平的道德推理僵芹，因此勸其向善時應(yīng)使用符合其水平的理由。道德判斷與道德行為并不具備等同性小槐。
- 20拇派、讓你愉快的控制力：當(dāng)我們擁有控制力時，我們便是更快樂凿跳、更有成就的人件豌。當(dāng)“老年”來臨時，失控的感覺會對身心造成很大沖擊控嗜。
通過讓老人重新獲得決策權(quán)和勝任感茧彤，一些因年老而引起的消極因素會被延緩、逆轉(zhuǎn)或防止疆栏。所以曾掂，對老人而言，對生活的信心和快樂壁顶，很大程度上來自于細(xì)節(jié)上的控制力珠洗，而不是行動力。
- 21若专、性動機：通過對700名被試10000次性反應(yīng)周期的觀測许蓖，就四個階段（興奮、持續(xù)调衰、高潮膊爪、消退）、生理變化嚎莉、性別差異等方面進(jìn)行分析米酬。
女性在性問題上的復(fù)雜性遠(yuǎn)比男性為甚。
- 22趋箩、我能讀懂你的臉；绰摺：對于不同文化背景的人群琼懊，相同的面部表情可以識別出相同的情緒。
人類面部表情具備顯著的生存價值（以自然物種角度來看）爬早。
- 23哼丈、生活、變化和應(yīng)激：通過使用《社會再適應(yīng)評定量表》對不同打破穩(wěn)定狀態(tài)的事件（無論消極還是積極）所造成的應(yīng)激進(jìn)行定量評定筛严，判斷當(dāng)前應(yīng)激狀態(tài)與身體健康之間的關(guān)聯(lián)性醉旦。研究證明兩者確實有關(guān)，但關(guān)聯(lián)極其復(fù)雜桨啃，量化關(guān)系并不高车胡。
- 24、認(rèn)知失調(diào)：信念為了適應(yīng)相反行為而產(chǎn)生的不自覺的調(diào)整照瘾。
當(dāng)面臨更大壓力時匈棘，被動服從會減輕認(rèn)知失調(diào)的程度；相反析命，主動服從的認(rèn)知失調(diào)程度會更大主卫。
- 25、你能主宰自己的命運嗎鹃愤？：內(nèi)控或外控簇搅，是個性特征的重要組成部分。內(nèi)软吐、外控傾向原因形成的可能有三瘩将，分別是文化差異、社會經(jīng)濟水平的差異和父母教養(yǎng)方式的差異凹耙。
內(nèi)外空維度差異的人群姿现，在不同事件時會有差異非常明顯的應(yīng)對方式。
- 26肖抱、男性化备典、女性化，還是雙性化虐沥？：男性化熊经、女性化不應(yīng)該是一個維度的兩級泽艘，而應(yīng)是兩個獨立維度欲险。
事實上雙性化人群所占比例非常大，目前社會上也有很多適合雙性化人群的職位匹涮，或者說某些職位不再有明確的自然性別要求天试，而要求心理性別。
- 27然低、和心臟賽跑：A型人格在冠心病發(fā)病率上與B型人格相比喜每，有統(tǒng)計學(xué)上的明顯差異务唐，證明兩者之間存在一定聯(lián)系。
A型人格的產(chǎn)生带兜，有家庭環(huán)境的原因枫笛，也有遺傳的原因。
- 28刚照、個人與集體：很少有在所有或者大多數(shù)文化中就有一致性和穩(wěn)定性的人類行為模式刑巧。個人主義和集體主義，是一種基本的文化差異維度无畔。
即使對于一個國家而言啊楚，也會存在多個亞類型群體，而不是純粹的個人主義或集體主義浑彰。
- 29恭理、這兒，誰是瘋子：在特定情境場合（如精神病院）郭变，“心智健全”不能從“心智不健全”中鑒別出來颜价。不正確的診斷標(biāo)簽，最壞會造成自我證實饵较。
精神疾病與生理疾病之間的區(qū)別在于環(huán)境影響所占比重拍嵌。這真的能成為判斷“疾病”的判別標(biāo)準(zhǔn)么？
- 30循诉、你再次獲得防御：自我不斷用超我的道德來平衡本我的需要和欲望横辆。平衡時會產(chǎn)生焦慮。防御機制（壓抑茄猫、退行狈蚤、投射、反向划纽、升華）通過自我欺騙和歪曲事實以圖化解焦慮脆侮。
個人行為準(zhǔn)則和道德體系的建立，也許是通用勇劣、長期的防御機制靖避，模糊化真假之間的界限。
- 31比默、習(xí)得性抑郁：對特定場景的能力和控制失效后幻捏，我們會停止改變的嘗試。當(dāng)此類場景頻繁發(fā)生命咐，則可能被泛化到本可控制的情況篡九。
無助使人抑郁，使人放棄醋奠。改變“習(xí)得性無助”的產(chǎn)生榛臼，需要更多的心理能量伊佃，而這其實是一種因果矛盾。
- 32沛善、擁擠導(dǎo)致行為失常：高密度環(huán)境（城市航揉、監(jiān)獄）可能導(dǎo)致行為淪喪。
客觀的稠密不同于主觀的擁擠金刁，心遠(yuǎn)地自偏迷捧。
- 33、為自己挑選心理治療師：心理治療總體是有效的胀葱，不同方法間的效果在統(tǒng)計上基本相同漠秋，但對個體而言還是存在差異。
真誠地進(jìn)入治療關(guān)系抵屿，不要糾結(jié)哪一種方法更優(yōu)越庆锦。不行就換。
- 34轧葛、緩解你的恐懼心理：系統(tǒng)脫敏（行為治療搂抒、交互抑制）通過分步增加與恐懼的接觸而使其漸漸消失。
“精神分析”以找到根源尿扯，還是交互抑制以消融抗拒求晶，看起來是學(xué)術(shù)與行動的風(fēng)格區(qū)別。
- 35衷笋、投射出真正的你：羅夏墨跡芳杏，期望降低自我防御而展示出無意識中的沖突。從知覺檢測發(fā)展到異常診斷辟宗，可謂無心插柳爵赵。
同一行為，是投射檢測還是想象力檢測泊脐，視群體不同而不同空幻。
- 36、編個故事吧：主題統(tǒng)覺測試（Thematic Apperception Test容客，TAT）讓被試清晰地把自己的人格秕铛、情感以及心理投射到故事中。
測試結(jié)果如不能被客觀缩挑、量化的分析和解讀但两，則只能作為打開話題的小工具。
- 37调煎、言行不一：口頭態(tài)度與真實場景中的行為之間可能存在很大差異镜遣，但不可否認(rèn)其影響的存在己肮。影響的大小士袄，受制于太多因素悲关。
言行不一未必是不真誠，只是“言”比“行”容易太多娄柳。
- 38寓辱、從眾的力量：在具有集體主義文化的國度（如日本），從眾水平高于具有個人主義文化的國度（如美國）赤拒，再次證明不能忽視文化對人類行為的實際影響秫筏。
是否從眾，又是一個區(qū)分認(rèn)知水平和心理強度的例證挎挖。
- 39这敬、你會伸出援手么？：旁觀者越多蕉朵，由于責(zé)任擴散崔涂，當(dāng)事人越不可能受到幫助。
認(rèn)識到“旁觀者效應(yīng)”始衅，才能永遠(yuǎn)像只有自己一人在場時一樣去行動冷蚂。
- 40、無條件服從：某些情況下汛闸，服從傾向是如此強烈而根深蒂固蝙茶，它抵消了個人的道德、倫理诸老、甚至是同情隆夯。
