因果關(guān)系是最簡(jiǎn)單的邏輯關(guān)系，也是大家都習(xí)以為常的理解的關(guān)系蜂挪。但是，就像上面漫畫上的小朋友犯得錯(cuò)誤一樣嗓化，有時(shí)候是分不清哪個(gè)是因棠涮，哪個(gè)是果。
放學(xué)不回家和我爸爸打我蟆湖，是有因果關(guān)系的故爵，但是，如果顛倒了因果的順序就會(huì)顯的十分的可笑。
首先讓我們重溫一下因果關(guān)系的特點(diǎn)诬垂。1劲室、具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移结窘。2很洋、特定性，事物是普遍聯(lián)系的隧枫，為了了解單個(gè)的現(xiàn)象喉磁，必須把它們從普遍的聯(lián)系中抽出來，孤立考察它們官脓，一個(gè)為原因协怒，一個(gè)為結(jié)果。3卑笨、時(shí)間序列性孕暇。原因必定在前，結(jié)果只能在后赤兴，二者的時(shí)間順序不能顛倒妖滔。
因果關(guān)系的形式也有好幾種：1、一因一果桶良，這是最簡(jiǎn)單的因果關(guān)系形式座舍。2、一因多果陨帆，一個(gè)行為可以引起多種結(jié)果的存在曲秉。3、多因一果歧譬，有多個(gè)原因造成共同的結(jié)果岸浑。4、多因多果瑰步，是最復(fù)雜的關(guān)系形式矢洲，有多個(gè)原因造成多種結(jié)果。
其實(shí)缩焦，在我們的文化中读虏，無時(shí)無刻不體現(xiàn)這因果關(guān)系。例如：佛教就是建立在三世因果袁滥、六道輪回的基礎(chǔ)之上的盖桥。
學(xué)習(xí)因果關(guān)系，能夠捋順事物的很多聯(lián)系题翻，不被當(dāng)前的一些問題所迷惑揩徊，找到問題的根源。往往越是簡(jiǎn)單的方法，越是有效塑荒。
