《一句頂一萬(wàn)句》分為兩部：
上部“出延津記”講述的是在二十世紀(jì)前期的河南農(nóng)村临庇，一個(gè)孤獨(dú)無(wú)助的農(nóng)民—吳摩西為了尋找與人私奔的老婆，在路上失去唯一能夠“說(shuō)得上話”的養(yǎng)女麸塞，為了尋找她秃臣，走出延津的故事。
下部“回延津記”記述了吳摩西養(yǎng)女巧玲的兒子牛建國(guó)哪工，同樣為了尋找與人私奔的老婆奥此，走向延津的故事。一去一來(lái)雁比，講述著三代人的故事稚虎。
1、為了尋找那”一句“偎捎，也是為了尋找自己靈魂的擺渡人
看到有人評(píng)價(jià)說(shuō)這本書(shū)是號(hào)稱(chēng)中國(guó)版本的《百年孤獨(dú)》蠢终，卻又不同于馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》。
馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》是人與世界對(duì)抗所產(chǎn)生的孤獨(dú)茴她，而本書(shū)中的孤獨(dú)卻是人與人之間所產(chǎn)生的孤獨(dú)寻拂，是尋找和他人說(shuō)一句話勝過(guò)別人一萬(wàn)句的孤獨(dú)。
每個(gè)人都在尋找丈牢，一個(gè)人尋找另一個(gè)人祭钉，一句話尋找另一句話。
他/她可以是能真正交流赡麦，能說(shuō)得話談天說(shuō)地的人朴皆。
也可以是真正懂自己的人，言語(yǔ)一句勝似一萬(wàn)句泛粹。
但不管是哪種遂铡，都是在追尋另一個(gè)和自己能說(shuō)的上話的靈魂，追尋自己的擺渡人晶姊。
2扒接、孤獨(dú)不可怕，可怕的是讓別人影響到自己
上部中的楊百順后換名吳摩西们衙，做過(guò)大大小小的活钾怔，賣(mài)豆腐、剃頭蒙挑、殺豬宗侦、種菜、賣(mài)饅頭等等忆蚀。
不管是自己父親矾利，還是鄰里街坊姑裂，縣政府人員都說(shuō)不上來(lái)，老婆還和別人跑了男旗。
唯有天真無(wú)邪的養(yǎng)女巧玲能懂他舶斧，讓他有繼續(xù)能在世間走下去的希望。
但巧玲走失后察皇，等于懂他的精神支柱崩塌了茴厉，所以不顧一切去尋找，其實(shí)也是尋找能擺渡他的另一個(gè)自己什荣。
下部中牛愛(ài)國(guó)矾缓，在婚姻危機(jī)有了隔閡，從開(kāi)始能交流幾句到發(fā)展到無(wú)話可說(shuō)的境地溃睹，這種孤獨(dú)尤為可怕而账。
另外，當(dāng)牛愛(ài)國(guó)在面對(duì)事情需要找人商量時(shí)因篇，發(fā)現(xiàn)找不到一個(gè)合適的人商量泞辐，內(nèi)心是孤獨(dú)無(wú)助的。世上那么大竞滓，但說(shuō)得來(lái)能商量的人卻沒(méi)有咐吼。
不管是吳摩西還是牛愛(ài)國(guó)，面對(duì)親情淡薄冷淡商佑、愛(ài)情充滿(mǎn)背叛锯茄、友情虛假欺瞞的他，人是活著茶没，但內(nèi)心卻已不屬于自己肌幽，而是屬于孤獨(dú)。
回首他們孤獨(dú)的命運(yùn)抓半，我們是否也需要這樣孤獨(dú)的活下去喂急？是不是能做什么或者改變什么呢？
在孤獨(dú)無(wú)法避免的情況下笛求，需要學(xué)會(huì)與孤獨(dú)獨(dú)處廊移。即使找不到說(shuō)話的人，也不要讓別人影響自己探入。
該做什么就做什么狡孔，心中有方向，內(nèi)心才不會(huì)被外界所擾亂蜂嗽。
書(shū)中提到?“人要一賭上氣苗膝，就忘記了事情的初衷；只想能氣著別人植旧，忘記也耽誤了自己荚醒∮罄啵”
不管是賭氣還是什么，我們似乎都容易被一件事帶偏到另外一件事界阁。
所以當(dāng)有困惑時(shí)，需要提醒自己不該做什么胖喳，真正要做的事情又是什么泡躯，內(nèi)心才能不會(huì)亂了方向。
3丽焊、回歸內(nèi)心较剃，尋找自己
在這世間，有些話我們無(wú)人可說(shuō)技健，有些人我們無(wú)話可說(shuō)写穴。?
在劉震云這本書(shū)里，“話”成了人與人唯一溝通的橋梁雌贱，所以啊送，尋找和孤獨(dú)便伴隨一生。
但生活中的欣孤，所有人都是只能陪你走一段路的人馋没，唯有自己能陪伴自己走完所有路程。
所以有什么話為什么不可以和自己說(shuō)呢降传？
有知己最好篷朵，沒(méi)有你就是自己最好的知己。
不必為了追求不到外界的聲音而無(wú)助婆排，也不必為了找不到說(shuō)得著的人而苦惱声旺。
記住，你永遠(yuǎn)都是是和自己說(shuō)得來(lái)的人段只。
就像傳教的老詹腮猖，一輩子宣傳自己的主教，發(fā)展教徒翼悴，但一輩子奔波操勞只發(fā)展了八人缚够，還包括吳摩西一人。
即使外界有不理解的聲音鹦赎，但他內(nèi)心還是樂(lè)此不疲的干著他認(rèn)為對(duì)的事業(yè)谍椅。因?yàn)樗麅?nèi)心已有一座宏偉的教堂建筑。
即使外界不認(rèn)可說(shuō)不來(lái)也沒(méi)關(guān)系古话，他和自己內(nèi)心說(shuō)得來(lái)就可以了雏吭。
所以，人的一生陪踩，當(dāng)我們以為在掰扯別人的時(shí)候杖们，其實(shí)掰扯的是自己悉抵。
和自己掰扯清楚了，也就想明白了摘完。
畢竟過(guò)日子是以后姥饰，不是過(guò)以前。
