引出黃帝和天師歧伯精耐，討論影響長壽的因素并針對問題提出解決辦法：
昔在黃帝，生而神靈琅锻，弱而能言卦停，幼而徇齊，長而敦敏浅浮，成而登天沫浆。乃問于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲滚秩，而動作不衰专执；今時之人，年半百而動作皆衰者郁油，時世異耶本股，人將失之耶。
岐伯對曰：上古之人桐腌，其知道者拄显，法于陰陽，和于術數(shù)案站，食飲有節(jié)躬审，起居有常，不妄作勞蟆盐，故能形與神俱承边，而盡終其天年，度百歲乃去石挂。今時之人不然也博助，以酒為漿，以妄為常痹愚，醉以入房富岳，以欲竭其精蛔糯，以耗散其真，不知持滿窖式，不時御神蚁飒，務快其心，逆于生樂脖镀，起居無節(jié)飒箭，故半百而衰也狼电。
夫上古圣人之教下也蜒灰，皆謂之虛邪賊風，避之有時肩碟，恬淡虛無强窖，真氣從之，精神內守削祈，病安從來翅溺。是以志閑而少欲，心安而不懼髓抑，形勞而不倦咙崎，氣從以順，各從其欲吨拍，皆得所愿褪猛。故美其食，任其服羹饰，樂其俗伊滋，高下不相慕，其民故曰樸队秩。是以嗜欲不能勞其目笑旺，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖不懼于物馍资，故合于道筒主。所以能年皆度百歲，而動作不衰者鸟蟹，以其德全不危也乌妙。
討論的人成長和繁衍規(guī)律并對老年生子加以解釋（女子七歲為單位，男子八歲為單位４９：６４生殖極限戏锹？）：
帝曰：人年老而無子者冠胯，材力盡耶，將天數(shù)然也锦针。
岐伯曰：女子七歲荠察。腎氣盛置蜀，齒更發(fā)長；二七而天癸至悉盆，任脈通盯荤，太沖脈盛，月事以時下焕盟，故有子秋秤；三七，腎氣平均脚翘，故真牙生而長極灼卢；四七，筋骨堅来农，發(fā)長極鞋真，身體盛壯；五七沃于，陽明脈衰涩咖，面始焦，發(fā)始墮繁莹；六七檩互，三陽脈衰于上，面皆焦咨演，發(fā)始白闸昨；七七，任脈虛雪标，太沖脈衰少零院，天癸竭，地道不通村刨，故形壞而無子也告抄。丈夫八歲，腎氣實嵌牺，發(fā)長齒更打洼；二八，腎氣盛逆粹，天癸至募疮，精氣溢瀉，陰陽和僻弹，故能有子阿浓；三八，腎氣平均蹋绽，筋骨勁強芭毙，故真牙生而長極筋蓖；四八，筋骨隆盛退敦，肌肉滿壯粘咖；五八，腎氣衰侈百，發(fā)墮齒槁瓮下；六八，陽氣衰竭于上钝域，面焦讽坏，發(fā)鬢頒白；七八网梢，肝氣衰震缭，筋不能動；八八天癸竭战虏，精少，腎藏衰党涕，形體皆極烦感；則齒發(fā)去。腎者主水膛堤，受五藏六府之精而藏之手趣，故五藏盛，乃能瀉肥荔。今五藏皆衰绿渣，筋骨解墮，天癸盡矣燕耿。故發(fā)鬢白中符，身體重，行步不正誉帅，而無子耳淀散。
帝曰：有其年已老而有子者何也。
岐伯曰：此其天壽過度蚜锨，氣脈常通档插，而腎氣有余也。此雖有子亚再，男不過盡八八郭膛，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣氛悬。
帝曰：夫道者年皆百數(shù)则剃，能有子乎凄诞。
岐伯曰：夫道者能卻老而全形，身年雖壽忍级，能生子也帆谍。
描述真人、至人轴咱、圣人汛蝙、賢人四重境界所以極壽及其原因：
黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地朴肺，把握陰陽窖剑，呼吸精氣，獨立守神戈稿，肌肉若一西土，故能壽敝天地，無有終時鞍盗，此其道生需了。中古之時，有至人者般甲，淳德全道肋乍，和于陰陽，調于四時敷存，去世離俗墓造，積精全神，游行天地之間锚烦，視聽八達之外觅闽，此蓋益其壽命而強者也，亦歸于真人涮俄。其次有圣人者蛉拙，處天地之和，從八風之理禽拔，適嗜欲于世俗之間刘离。無恚嗔之心，行不欲離于世睹栖，被服章硫惕，舉不欲觀于俗，外不勞形于事野来，內無思想之患恼除，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝豁辉，精神不散令野，亦可以百數(shù)。其次有賢人者徽级，法則天地气破，象似日月，辨列星辰餐抢，逆從陰陽现使，分別四時，將從上古合同于道旷痕，亦可使益壽而有極時碳锈。
