上古天真論原文和白話文翻譯:
【原文】昔在黃帝，生而神靈适瓦，弱而能言竿开，幼而徇齊谱仪，長(zhǎng)而敦敏，成而登天德迹。乃問(wèn)于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲揭芍，而動(dòng)作不衰胳搞；今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者称杨，時(shí)世異耶肌毅，人將失之耶。
【翻譯】從前的黃帝姑原，生來(lái)十分聰明悬而，很小的時(shí)候就善于言談，幼年時(shí)對(duì)周圍事物領(lǐng)會(huì)得很快锭汛，長(zhǎng)大之后笨奠，既敦厚又勤勉，及至成年之時(shí)唤殴，登上了天子之位般婆。他向歧伯問(wèn)到：我聽(tīng)說(shuō)上古時(shí)候的人，年齡都能超過(guò)百歲朵逝，動(dòng)作不顯衰老蔚袍；現(xiàn)在的人，年齡剛至半百配名，而動(dòng)作就都衰弱無(wú)力了啤咽，這是由于時(shí)代不同所造成的呢，還是因?yàn)榻裉斓娜藗儾粫?huì)養(yǎng)生所造成的呢渠脉？
【原文】岐伯對(duì)曰：上古之人宇整，其知道者，法于陰陽(yáng)芋膘，和于術(shù)數(shù)没陡，食飲有節(jié)，起居有常索赏，不妄作勞盼玄，故能形與神俱，而盡終其天年潜腻，度百歲乃去埃儿。今時(shí)之人不然也，以酒為漿融涣，以妄為常童番，醉以入房精钮，以欲竭其精，以耗散其真剃斧，不知持滿轨香，不時(shí)御神，務(wù)快其心幼东，逆于生樂(lè)臂容，起居無(wú)節(jié)，故半百而衰也根蟹。
【翻譯】歧伯回答說(shuō)：上古時(shí)代的人脓杉，那些懂得養(yǎng)生之道的，能夠取法于天地陰陽(yáng)自然變化之理而加以適應(yīng)简逮，調(diào)和養(yǎng)生的辦法球散，使之達(dá)到正確的標(biāo)準(zhǔn)。飲食有所節(jié)制散庶，作息有一定規(guī)律蕉堰，既不妄事操勞，又避免過(guò)度的房事悲龟，所以能夠形神俱旺嘁灯，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，活到天賦的自然年齡躲舌，超過(guò)百歲才離開(kāi)人世丑婿；現(xiàn)在的人就不是這樣了，把酒當(dāng)水漿没卸，濫飲無(wú)度羹奉，使反常的生活成為習(xí)慣，醉酒行房约计，因恣情縱欲诀拭，而使陰精竭絕，因滿足嗜好而使真氣耗散煤蚌，不知謹(jǐn)慎地保持精氣的充滿耕挨，不善于統(tǒng)馭精神，而專求心志的一時(shí)之快尉桩，違逆人生樂(lè)趣筒占，起居作息，毫無(wú)規(guī)律蜘犁，所以到半百之年就衰老了翰苫。
【原文】夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)奏窑，恬淡虛無(wú)导披，真氣從之，精神內(nèi)守埃唯，病安從來(lái)撩匕。是以志閑而少欲，心安而不懼墨叛，形勞而不倦止毕，氣從以順，各從其欲巍实，皆得所愿滓技。
【翻譯】古代深懂養(yǎng)生之道的人在教導(dǎo)普通人的時(shí)候哩牍，總要講到對(duì)虛邪賊風(fēng)等致病因素棚潦，應(yīng)及時(shí)避開(kāi)，心情要清凈安閑膝昆，排除雜念妄想丸边，以使真氣順暢，精神守持與內(nèi)荚孵，這樣妹窖，疾病就無(wú)從發(fā)生。因此收叶，人們就可以心志安閑骄呼，少有欲望，情緒安定而沒(méi)有焦慮判没，形體勞作而不使疲倦蜓萄，真氣因而調(diào)順，各人都能隨其所欲而滿足自己的愿望澄峰。
【原文】故美其食嫉沽，任其服，樂(lè)其俗俏竞，高下不相慕绸硕，其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目魂毁，淫邪不能惑其心玻佩，愚智賢不肖不懼于物，故合于道席楚。所以能年皆度百歲夺蛇，而動(dòng)作不衰者，以其德全不危也酣胀。
【翻譯】人們無(wú)論吃什麼食物都覺(jué)得甘美刁赦，隨便穿什麼衣服也都感到滿意娶聘，大家喜愛(ài)自己的風(fēng)俗習(xí)尚，愉快地生活甚脉，社會(huì)地位無(wú)論高低丸升，都不相傾慕，所以這些人稱得上樸實(shí)無(wú)華牺氨。因而任何不正當(dāng)?shù)亩际扔疾粫?huì)引起他們注目狡耻，任何淫亂邪僻的事物也都不能惑亂他們的心志。無(wú)論愚笨的猴凹，聰明的夷狰，能力大的還是能力小的，都不因外界事物的變化而動(dòng)心焦慮郊霎，所以符合養(yǎng)生之道沼头。他們之所以能夠年齡超過(guò)百歲而動(dòng)作不顯得衰老，正是由于領(lǐng)會(huì)和掌握了修身養(yǎng)性的方法而身體不被內(nèi)外邪氣干擾危害所致书劝。
【原文】帝曰：人年老而無(wú)子者进倍，材力盡耶，將天數(shù)然也购对。
【翻譯】黃帝說(shuō)：人年紀(jì)老的時(shí)候猾昆，不能生育子女，是由于精力衰竭了呢骡苞，還是受自然規(guī)律的限定呢垂蜗？
【原文】岐伯曰：女子七歲。腎氣盛解幽，齒更發(fā)長(zhǎng)贴见； 二七而天癸至，任脈通亚铁，太沖脈盛蝇刀，月事以時(shí)下，故有子徘溢； 三七吞琐，腎氣平均，故真牙生而長(zhǎng)極然爆； 四七站粟，筋骨堅(jiān)，發(fā)長(zhǎng)極曾雕，身體盛壯奴烙； 五七，陽(yáng)明脈衰，面始焦切诀，發(fā)始?jí)櫍?六七揩环，三陽(yáng)脈衰于上，面皆焦幅虑，發(fā)始白丰滑； 七七，任脈虛倒庵，太沖脈衰少褒墨，天癸竭，地道不通擎宝，故形壞而無(wú)子也郁妈。
【翻譯】歧伯說(shuō)：女子到了七歲，腎氣盛旺了起來(lái)绍申，乳齒更換噩咪，頭發(fā)開(kāi)始茂盛。十四歲時(shí)失晴，天癸產(chǎn)生剧腻，任脈通暢拘央，太沖脈旺盛涂屁，月經(jīng)按時(shí)來(lái)潮，具備了生育子女的能力灰伟。二十一歲時(shí)拆又，腎氣充滿，真牙生出栏账，牙齒就長(zhǎng)全了帖族。二十八歲時(shí)，筋骨強(qiáng)健有力挡爵，頭發(fā)的生長(zhǎng)達(dá)到最茂盛的階段竖般，此時(shí)身體最為強(qiáng)壯。三十五歲時(shí)茶鹃，陽(yáng)明經(jīng)脈氣血漸衰弱涣雕，面部開(kāi)始憔悴，頭發(fā)也開(kāi)始脫落闭翩。四十二歲時(shí)挣郭，三陽(yáng)經(jīng)脈氣血衰弱，面部憔悴無(wú)華疗韵，頭發(fā)開(kāi)始變白兑障。四十九歲時(shí)，任脈氣血虛弱，太沖脈的氣血也衰少了流译，天葵枯竭逞怨，月經(jīng)斷絕，所以形體衰老福澡，失去了生育能力骇钦。
【原文】丈夫八歲，腎氣實(shí)竞漾，發(fā)長(zhǎng)齒更眯搭； 二八，腎氣盛业岁，天癸至鳞仙，精氣溢瀉，陰陽(yáng)和笔时，故能有子棍好； 三八，腎氣平均允耿，筋骨勁強(qiáng)借笙，故真牙生而長(zhǎng)極； 四八较锡，筋骨隆盛业稼，肌肉滿壯； 五八蚂蕴，腎氣衰低散，發(fā)墮齒槁； 六八骡楼，陽(yáng)氣衰竭于上熔号，面焦，發(fā)鬢頒白鸟整； 七八引镊，肝氣衰，筋不能動(dòng)篮条，天癸竭弟头，精少，腎藏衰兑燥，形體皆極亮瓷； 八八，則齒發(fā)去降瞳。腎者主水嘱支，受五藏六府之精而藏之蚓胸，故五藏盛，乃能瀉除师。 今五藏皆衰沛膳，筋骨解墮，天癸盡矣汛聚。故發(fā)鬢白锹安，身體重，行步不正倚舀，而無(wú)子耳叹哭。
【翻譯】男子到了八歲，腎氣充實(shí)起來(lái)痕貌，頭發(fā)開(kāi)始茂盛风罩，乳齒也更換了，十六歲時(shí)舵稠，腎氣旺盛超升，天癸產(chǎn)生，精氣滿溢而能外瀉哺徊，兩性|交合室琢，就能生育子女。二十四歲時(shí)落追，腎氣充滿盈滴，筋骨強(qiáng)健有力，真牙生長(zhǎng)淋硝，牙齒長(zhǎng)全雹熬。三十二歲時(shí)宽菜，筋骨豐隆盛實(shí)谣膳，肌肉亦豐滿健壯。四十歲時(shí)铅乡，腎氣衰退继谚，頭發(fā)開(kāi)始脫落，牙齒開(kāi)始枯槁阵幸。四十八歲時(shí)花履，上部陽(yáng)氣逐漸衰竭，面部憔悴無(wú)華挚赊，頭發(fā)和兩鬢花白诡壁。五十六歲時(shí)，肝氣衰弱荠割，筋的活動(dòng)不能靈活自如妹卿。六十四歲時(shí)，天癸枯竭，精氣少颅夺，腎臟衰忘衍，牙齒頭發(fā)脫落，形體衰疲铺纽。腎主水柬帕，接受其他各臟腑的精氣而加以貯藏，所以五臟功能都以衰退狡门，筋骨懈惰無(wú)力陷寝，天癸以竭。所以發(fā)鬢都變白其馏，身體沉重盼铁，步伐不穩(wěn)，也不能生育子女了尝偎。
【原文】帝曰：有其年已老而有子者何也饶火。
【翻譯】黃帝說(shuō)：有的人年紀(jì)已老，仍能生育致扯，是什麼道理呢肤寝？
【原文】岐伯曰：此其天壽過(guò)度，氣脈常通抖僵，而腎氣有余也鲤看。此雖有子，男不過(guò)盡八八耍群，女不過(guò)盡七七义桂，而天地之精氣皆竭矣。
【翻譯】歧伯說(shuō)：這是他天賦的精力超過(guò)常人蹈垢，氣血經(jīng)脈保持暢通慷吊，腎氣有余的緣故。這種人隨有生育能力曹抬，但男子一般不超過(guò)六十四歲溉瓶，女子一般不超過(guò)四十九歲，精氣變枯竭了谤民。
【原文】帝曰：夫道者年皆百數(shù)堰酿，能有子乎。
【翻譯】黃帝說(shuō)：掌握養(yǎng)生之道的人张足，年齡都可以達(dá)到一百歲左右触创，還能生育嗎？
【原文】岐伯曰：夫道者能卻老而全形为牍，身年雖壽哼绑，能生子也顺饮。
【翻譯】歧伯說(shuō)：掌握養(yǎng)生之道的人，能防止衰老而保全形體凌那，雖然年高兼雄，也能生育子女。
【原文】黃帝曰：余聞上古有真人者帽蝶，提挈天地赦肋，把握陰陽(yáng)，呼吸精氣励稳，獨(dú)立守神佃乘，肌肉若一，故能壽敝天地驹尼，無(wú)有終時(shí)趣避，此其道生。
【翻譯】我聽(tīng)說(shuō)上古時(shí)代有稱為真人的人新翎，掌握了天地陰陽(yáng)變化的規(guī)律程帕，能夠調(diào)節(jié)呼吸，吸收精純的清氣地啰，超然獨(dú)處愁拭，令精神守持于內(nèi)，鍛煉身體亏吝，使筋骨肌肉與整個(gè)身體達(dá)到高度的協(xié)調(diào)岭埠，所以他的壽命同于天地而沒(méi)有終了的時(shí)候，這是他修道養(yǎng)生的結(jié)果蔚鸥。
【原文】中古之時(shí)惜论，有至人者，淳德全道止喷，和于陰陽(yáng)馆类，調(diào)于四時(shí)，去世離俗启盛，積精全神蹦掐，游行天地之間，視聽(tīng)八達(dá)之外僵闯，此蓋益其壽命而強(qiáng)者也，亦歸于真人藤滥。
【翻譯】中古的時(shí)候鳖粟，有稱為致人的人，具有醇厚的道德拙绊，能全面地掌握養(yǎng)生之道向图，和調(diào)于陰陽(yáng)四時(shí)的變化泳秀，離開(kāi)世俗社會(huì)生活的干擾，積蓄精氣榄攀，集中精神嗜傅，使其遠(yuǎn)馳于廣闊的天地自然之中，讓視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的注意力守持于八方之外檩赢，這是他延長(zhǎng)壽命和強(qiáng)健身體的方法吕嘀，這種人也可以歸屬真人的行列。
【原文】其次有圣人者贞瞒，處天地之和偶房，從八風(fēng)之理，適嗜欲于世俗之間军浆。無(wú)恚嗔之心棕洋，行不欲離于世，被服章乒融，舉不欲觀于俗掰盘，外不勞形于事，內(nèi)無(wú)思想之患赞季，以恬愉為務(wù)庆杜，以自得為功，形體不敝碟摆，精神不散晃财，亦可以百數(shù)。
【翻譯】其次有稱為圣人的人典蜕，能夠安處于天地自然的正常環(huán)境之中断盛，順從八風(fēng)的活動(dòng)規(guī)律，使自己的嗜欲同世俗社會(huì)相應(yīng)愉舔，沒(méi)有惱怒怨恨之情钢猛，行為不離開(kāi)世俗的一般準(zhǔn)則，穿著裝飾普通紋采的衣服轩缤，舉動(dòng)也沒(méi)有炫耀于世俗的地方命迈，在外，他不使形體因?yàn)槭挛锒鴦诶刍鸬模趦?nèi)壶愤，沒(méi)有任何思想負(fù)擔(dān)，以安靜馏鹤、愉快為目的征椒，以悠然自得為滿足，所以他的形體不益衰憊湃累，精神不益耗散勃救，壽命也可達(dá)到百歲左右碍讨。
【原文】其次有賢人者，法則天地蒙秒，象似日月勃黍，辨列星辰，逆從陰陽(yáng)晕讲，分別四時(shí)覆获，將從上古合同于道，亦可使益壽而有極時(shí)益兄。
【翻譯】其次有稱為賢人的人锻梳，能夠依據(jù)天地的變化，日月的升降净捅，星辰的位置疑枯，以順從陰陽(yáng)的消長(zhǎng)和適應(yīng)四時(shí)的變遷，追隨上古真人蛔六，使生活符合養(yǎng)生之道荆永，這樣的人也能增益壽命，但有終結(jié)的時(shí)候国章。
