論語職場篇3
3.18 子曰．“事君盡禮，人以為諂（chan）也赏半。”
孔子比較委屈的一句話淆两，就是我侍奉我的君王断箫，按照禮數(shù)來做，一切東西都完全沿習(xí)秋冰，這個禮的要求來做仲义，人以為諂也，別人都以為我是諂媚，其實(shí)孔子內(nèi)心對于君王埃撵，不是諂媚的態(tài)度赵颅，是尊敬的態(tài)度，就是他認(rèn)為我作為一個臣子暂刘，我應(yīng)該做到這樣饺谬，所以到第十章的時(shí)候《鄉(xiāng)黨》那一章，全是講孔子待人接物的谣拣，我們可以看到募寨，孔子見到君王的時(shí)候怎么下跪啊，往后退的時(shí)候要一直退到好遠(yuǎn)森缠，等等這些動作拔鹰，在其他人看來可能真的覺得過分不過分，你不能把領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)普通人看待嗎贵涵？但是孔子認(rèn)為說不行列肢，這事君臣之禮，比方說見到校長宾茂，有的孩子見到校長想躲瓷马，有的孩子見了校長，鞠躬說校長好刻炒，其實(shí)只要我們自己事君盡禮决采，內(nèi)心有本分，就夠了別人是不是以為你諂媚不重要坟奥，那件事情無所謂树瞭，當(dāng)然從另一個角度來看，儒家在后來被大量的人指責(zé)被這個社會逐漸的拋棄爱谁，在戰(zhàn)國時(shí)期晒喷，儒家的聲音已經(jīng)變得很小，孟子說如果我不罵人访敌，如果我不跟這些人決戰(zhàn)凉敲，儒家就沒有了，很重要的一個原因寺旺，就是因?yàn)槿寮业倪@個事君盡禮爷抓，實(shí)在是太復(fù)雜了，禮儀的那個過程太多阻塑，花費(fèi)太大蓝撇，所以導(dǎo)致大家不喜歡它，這也是有原因的陈莽，所以孔子說事君盡禮渤昌，人以為諂也虽抄。
有子曰：“信近于義，言可復(fù)也独柑。恭近于禮迈窟，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親忌栅，亦可宗也车酣。”
這段話是爭論很多的話狂秘，李零先生的解釋比較好骇径，信近于義，恭近于禮者春，因不失其親都是條件句破衔，什么叫條件句呢？就是你說一個人講信用好不好钱烟，講信用很好晰筛，是嗎？真的嗎拴袭？中國古代有一個叫尾生的人读第，尾生跟別人約了在橋底下見面，他在橋底下站著拥刻，結(jié)果那個人沒來怜瞒，那時(shí)候也沒有電話，他就在那里站著般哼，結(jié)果河水漲潮了吴汪，漲潮了他不走，他還在那里等蒸眠，最后就抱著那個河底的柱子淹死了漾橙，死在那里兒了，有信用嗎楞卡？很有信用霜运，好嗎？不好蒋腮√约瘢孔夫子逃難的時(shí)候，在宋國遇到了一群強(qiáng)盜池摧，那群強(qiáng)盜要?dú)⒖鬃影噶埽缓罂鬃诱f，我是孔子险绘，我?guī)е鴮W(xué)生踢京，我周游列國，請放一條生路宦棺，那強(qiáng)盜一想瓣距，強(qiáng)盜說，既然你這么有名代咸，那行蹈丸，我放你走，但是你不許跟別人說我們在這兒呐芥，你發(fā)誓逻杖，孔子說可以，我發(fā)誓不說思瘟，然后剛走沒多遠(yuǎn)荸百，遇到宋國的兵，孔子說那邊有強(qiáng)盜滨攻，然后就給人強(qiáng)盜抓了够话，后來孔子的學(xué)生就跟孔子講，老師光绕，咱這樣不地道吧女嘲？咱答應(yīng)人家不說的，你怎么轉(zhuǎn)頭就跟人說了呢诞帐？孔子說你跟強(qiáng)盜不用講這個呀欣尼，你跟強(qiáng)盜講信用那不是傻子嗎？所以你知道孟子說過一句停蕉，特別重要的話愕鼓，言不必信，行不必果谷徙，惟義所在拒啰，就是言必信，行必果這是小人的行徑完慧，這是小人當(dāng)中比較好的那種人的行徑谋旦，但是惟義所在，就是你做這個事兒符不符合大義屈尼，這才是最重要的册着，所以信近于義，意思事一個人講信用脾歧，這個事是好的甲捏，但是你得接近于義。信鞭执、恭司顿、因這三者都是普通人的行為芒粹，就是普通人我們經(jīng)常會覺得，我講信用大溜，我對你恭敬化漆，然后這是我們家親戚，這都是普通人的狀態(tài)和境界钦奋，但是義座云、禮、宗這些東西呢是儒家的修煉的方法付材，專業(yè)和業(yè)余的區(qū)別朦拖，就是信近于義，一個人講信用厌衔，不能傻傻的講信用璧帝，你得接近于義，你要義來規(guī)范你得信用葵诈，言可復(fù)也裸弦，你說到才能做到，一個人不要亂講信用作喘，一個人不要無原則的講信用理疙，你的信用一定是跟義有關(guān)的，符合于義的泞坦，信近于義窖贤，言可復(fù)也你說出來的話才能夠?qū)崿F(xiàn)。恭近于禮贰锁，你們有沒有見過那種特別恭敬的人赃梧，恭敬到已經(jīng)失禮的狀態(tài)，失禮了豌熄。比方說我們見到兩個人在聊天授嘀，其中一個人滿臉的關(guān)懷的笑容，可能是遇到一個領(lǐng)導(dǎo)锣险，滿臉堆笑的逢迎諂媚的獻(xiàn)殷勤的聊天蹄皱，你說他恭敬不恭敬呢？恭敬芯肤，這種樸素的民間的恭敬巷折，有時(shí)候不小心變成諂媚，不小心變成喪失原則崖咨，不小心變成老好人锻拘，像郭冬臨演過的一個小品，《有事兒您說話》遇到任何問題击蹲，惹你驕傲買火車票署拟，人家搬家婉宰，人家買東西，有事兒您說話~這就時(shí)恭不近于禮芯丧，就是你是一個小職員芍阎，你為什么非得幫所有人買火車票，這不是你分內(nèi)之事啊缨恒，但是他想要表現(xiàn)得恭，然后導(dǎo)致恥辱轮听，導(dǎo)致大家反倒瞧不起他骗露，導(dǎo)致他自己負(fù)擔(dān)很重，導(dǎo)致他家里人天天罵他血巍，所以恭近于禮萧锉，遠(yuǎn)恥辱也，要有尺度述寡，恭敬柿隙，我們要知道那個禮法是什么，兩國元首見面鲫凶，他是有一個國際通則的禀崖，你根據(jù)國際通則來，你不能把那個通則扔在一邊螟炫，你說我特別想表現(xiàn)友好波附，我就這樣來，恥辱了昼钻，那變糟糕了掸屡，所以恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也然评，告訴我們尺度的問題仅财，告訴我們得學(xué)，所以你看這依然在第一章碗淌，依然在學(xué)習(xí)的這一章盏求，你怎么能夠知道義、禮呢贯莺？你不學(xué)你怎么知道呢风喇？所以你總覺得你是在為對方好，你總覺得你要講信用缕探，總覺得你特別恭敬魂莫，帶來了很多的恥辱和麻煩，因不失其親爹耗，亦可宗也這個因李零先生解釋是姻親的那個姻耙考，就是姥姥家舅舅家叫姻谜喊，這個姻親為什么是條件句呢？姻親如果不失其親的話倦始，就是這中間的這種親密關(guān)系斗遏，如果能夠頻繁地走動，關(guān)系很親切鞋邑，亦可宗也诵次，咱們中國人講，認(rèn)祖歸宗枚碗，什么叫宗呢逾一，就是這也能夠算是你們家的門庭，這也能算是你的宗族肮雨，因?yàn)檫^去宗族很重要遵堵，有個宗族大有的宗族小，有的宗族發(fā)展發(fā)展就沒有了怨规，所以有的人陌宿，自己的這一宗比較弱，這時(shí)候你發(fā)現(xiàn)因不失其親波丰，亦可宗也壳坪，這在過去也是禮法的一部分。總結(jié)：所以這三天是并列的呀舔，這個就是有若告訴你說有很多事情弥虐，不是你想怎樣干就怎樣干的，你應(yīng)該要掌握那個尺度怎么來的呢媚赖？通過學(xué)習(xí)來的霜瘪，所以因不失其親，就是社會的認(rèn)可惧磺，人際關(guān)系颖对，我們和我們的這些，我們和我們稍微遠(yuǎn)一點(diǎn)的親戚朋友磨隘，能不能大乘一個很好的關(guān)系缤底，如果有的話，那你可以宗也番捂。這個缺失有點(diǎn)繞个唧，距離我們的生活有點(diǎn)遠(yuǎn)，但是我們?nèi)绻斫獾匠叨鹊倪@個問題设预，其實(shí)并不遠(yuǎn)徙歼，有時(shí)你把握不好這個尺度，比方說恭近于禮這件事，在很多地方魄梯，我們不能夠隨便邀請桨螺，別人家的孩子在你們家住，因?yàn)槟惆褎e人家孩子請到你們家來住酿秸，這是要承擔(dān)很大的風(fēng)險(xiǎn)灭翔，有很大的壓力，但是我們有很多家長辣苏，完全不管這個肝箱，來~來家里住沒關(guān)系，就這樣稀蟋，人家父母在那兒不讓孩子吃東西狭园，你在說快吃糖什么的，人家說糊治，我們家不能吃這個，說沒關(guān)系罚舱，就是我們把那個禮跑在一邊井辜，我們看起來是熱心人，這就是沒有做到恭近于禮管闷，所以學(xué)習(xí)是非常重要的一件事粥脚。
子游曰：“事君數(shù),斯辱矣,朋友數(shù),斯疏矣”
數(shù)（shuò）：頻繁、屢次包个、多次的意思刷允，孔子的學(xué)生，說的一些往往都會有些奇怪的地方碧囊，子游說树灶，事君數(shù)，你總是跟領(lǐng)導(dǎo)待在一塊兒糯而，老跟君王或者領(lǐng)導(dǎo)者待在一起天通，招致侮辱，朋友數(shù)你跟你的朋友天天混在一起熄驼，一天到晚地待在一塊兒像寒，分不清你我，大家整天一個鍋里邊吃飯瓜贾，一個炕頭睡覺诺祸，整天混在一起玩兒，者就是疏遠(yuǎn)的開始祭芦，慢慢就開始疏遠(yuǎn)了筷笨，有一定的道理，他說的是人和人之間的邊界，人與人之間應(yīng)該有一個有效的距離奥秆，雖然你看不見逊彭，但他是一個空間，如果你跟誰都離得特別近的話构订，雙方就可能會不舒服侮叮，那領(lǐng)導(dǎo)身邊的紅人，能紅多久是一個問題悼瘾，就假如領(lǐng)導(dǎo)身邊的這個紅人囊榜，比如說張延玉跟雍正的這種關(guān)系，他保持著一個仁臣和君王之間足夠的距離亥宿，你不找我卸勺，我不找你，有公事我找你烫扼，有私事絕不麻煩你曙求，那這時(shí)候他們倆的關(guān)系可以保持得很久，所以映企，恰如其分得自尊悟狱，事非常重要的，你得有獨(dú)立完整得自尊體系堰氓，保持著人和人之間挤渐，一個合適的距離，君子之交淡如水双絮，小人之交甘如醴[lǐ]浴麻，小人之交甘甜的不得了，天天混在一起都嫌時(shí)間不夠囤攀，酒它越放得時(shí)間長了它會壞软免，那種甜酒，慢慢的就壞了抚岗，發(fā)酵壞掉了或杠，但是淡如水，一汪清水宣蔚，永遠(yuǎn)都保持著一種美好的一種狀態(tài)向抢，朋友數(shù),斯疏矣，就是你老是跟朋友待在一起胚委，也會出現(xiàn)這樣的問題挟鸠，所以也要給朋友一些自己的空間，也要給自己留一些空間亩冬，還有給朋友提意見艘希，可以提硼身，但是提完你發(fā)現(xiàn)朋友并不聽，怎么辦呢覆享？不可則止佳遂，你要懂得不可則止，因?yàn)槟鞘撬氖氯龆伲鞘撬枰约喝プ聊サ某笞铮约喝Q定的事兒，你不能因?yàn)槭桥笥逊锉冢憔?b>越俎代庖的就替他做這樣的事情吩屹，真正的好朋友之間，有一種狀態(tài)特別好拧抖，什么是真正的好朋友煤搜，什么是不太熟的朋友，一看就能看的出來唧席，不太熟的朋友沒話也要找話說擦盾，真正熟的朋友坐在一起不說話也不會覺得尷尬，兩個人坐了一下午沒話說淌哟，你看你的書厌衙，我看我的書，挺好绞绒，挺高興，不需要沒話找話榕暇，但是當(dāng)你們之間感情出現(xiàn)了裂痕的時(shí)候蓬衡，你反倒需要刻意地維護(hù)，那個親熱的關(guān)系和感情彤枢，我們不必把這些東西都當(dāng)作金科玉律狰晚，說只要是論語說的東西，我們就一定照著做缴啡，不一定壁晒，事宜時(shí)宜現(xiàn)在的時(shí)間已經(jīng)變的跟過去完全不一樣了，它能夠給我們帶來一些參考业栅，能夠讓我們能有一些啟發(fā)秒咐，它可能讓我們覺得有些地方，我以前怎么沒這樣想過碘裕，這就是經(jīng)典存續(xù)到今天的一個意義携取，希望論語跟當(dāng)代生活有一個連接，能夠跟我們的工作帮孔，創(chuàng)業(yè)雷滋，家庭，朋友之間相處都能夠帶來一些具有中國特色的啟發(fā)晤斩，
子路問事君焕檬。子日: " 勿欺也，而犯之澳泵∈涤蓿”
子路有一天來問孔子說怎么樣侍奉君主，怎么樣跟國君相處烹俗，孔子說勿欺也爆侣，不要跟它耍花招幢妄，不要想要欺瞞他兔仰，而犯之，你可以有話直說蕉鸳，有個詞叫犯言直諫乎赴，就是去說一些他不愛聽的話，這事兒沒什么關(guān)系潮尝，這個確實(shí)讓人很意外榕吼，因?yàn)樽勇繁旧砭褪且粋€很直的人，孔子在別的地方老擔(dān)心子路會犯錯勉失，老擔(dān)心子路得罪人羹蚣，所以老勸他，你要切切偲偲怡怡乱凿，這樣的建議顽素，但是對于子路問事君這件事，孔子竟然跟他講的是徒蟆，勿欺也胁出，而犯之，你有話就直說段审，為什么呢全蝶？因?yàn)檎芜@件事情，真的是沒有水平你是做不了的寺枉，比如說抑淫，你在朝堂之上，你也可以講一些委婉的話姥闪，但是講委婉的話是需要智商的丈冬，講委婉的話是需要能力的，所以像子路這樣的一個直的人甘畅，他如果在廟堂上埂蕊，希望能夠委婉一點(diǎn)處理問題往弓，很有可能他會誤入旁門左道，搞不好更容易得罪君王蓄氧，真正能夠做到這樣的事的人函似，像東方朔，漢朝的時(shí)候漢武帝的一個寵臣喉童，滑稽家東方朔撇寞，東方朔特別擅長干這個事，有一次漢武帝的乳母堂氯，小時(shí)候給他喂奶的奶媽蔑担，兒子犯了事，要被殺咽白，結(jié)果這個乳母就上來求漢武帝啤握，來之前問過東方朔說怎么辦？漢武帝肯定不會給你面子晶框，因?yàn)檫@事法律解決不了排抬，如果想解決這個問題，你這樣授段，我讓你走的時(shí)候你就走蹲蒲，然后你邊走邊回頭，你就老回頭看侵贵，就行了届搁，別的事兒你不用管，然后到了第二天窍育，這個乳母見了漢武帝說這事兒幫忙辦一下咖祭，救命，漢武帝說不行蔫骂，法外不能開恩，你出去吧牺汤，然后東方朔說你走辽旋，出去，然后這個乳母就往外走檐迟，一邊走一邊回頭看补胚，然后東方朔在旁邊就講，你還回頭看什么皇帝早就不吃你的奶了追迟，你還有什么好看的溶其，罵了一通，然后漢武帝說敦间，算了算了瓶逃，饒他一命吧束铭，所以東方朔這種人會用曲折的方法，他會有很多心機(jī)厢绝，他會有很多招數(shù)契沫，因?yàn)樗闹巧虊颍悄憬套勇肺艉海阏f你別跟皇帝直說懈万，你有事你繞著點(diǎn)，你就把子路就繞進(jìn)去了靶病，所以干脆会通，對于子路這樣的人，孔子給的建議就是，勿欺也，而犯之一罩，你就直來直去就好了竣况，但是犯，未必一定要冒犯浊洞，就是你直說，直說就行了。
憲問7子曰:愛之能勿勞乎?忠焉能勿誨乎调违？
你為你的國君必須愿意出力，同時(shí)愿意給他謀劃泻轰，或者教誨技肩。這句話有兩種理解方式，主要是看對這句話說的對象是誰浮声，直意是虚婿，孔子說愛他，你愛一個人泳挥，你能勿勞乎然痊？你能不讓他去努力工作嗎？就是你愛你的孩子屉符，你要讓你的孩子好好工作剧浸，你得讓你得孩子勤奮，以勤勞相勸勉矗钟，如果愛而勿勞唆香，就是我愛一個人，我不希望他勞動吨艇，這個古人叫做禽犢之愛躬它，就是你跟動物教育孩子是一樣的，就是你希望他盡量地少勞動东涡，不要動腦子冯吓，忠焉能勿誨乎倘待？如果你真的忠于一個人，你能夠不去勸他嗎桑谍？你用善言來教誨他延柠，來不斷地去勸勉他，就好像你侍奉君主锣披，然后你忠誠于他贞间，你得能夠直言犯諫，你能夠說出自己的建議雹仿，古人講叫忠而無誨你忠誠于你的領(lǐng)導(dǎo)增热，你能夠不去勸誡他嗎？你能夠不去教誨他嗎胧辽？所以這個為什么會有兩個不同的理解呢峻仇？看你說話的對象是誰?能勿勞乎，你既可以理解為讓他勞也可以理解為為他勞邑商，所以假如你把這個說話的對象摄咆，想想成你的領(lǐng)導(dǎo)、國君人断，是這樣理解的吭从，愛你的國君，你能不為他去努力嗎恶迈？
然后你忠于你的國軍你能不為他謀劃嗎涩金？為什么會把這個誨改成謀劃呢？李零先生考證暇仲，戰(zhàn)國時(shí)期的文字步做，這個謀，就是我們說與人謀而不忠乎的這個謀字奈附，寫出來的就是悔跟誨非常像全度，所以很有可能慢慢地變成了今天這個誨字。這個叫作愛之能勿勞乎斥滤，終焉能勿誨乎将鸵。假如你把他想象成你的子弟，你的孩子你的學(xué)生中跌，你愛他你能夠不讓他去勞動嗎？你忠于他菇篡，你難道不應(yīng)該教誨他嗎漩符？所以這兩種解釋都應(yīng)該解釋的通。
《子路》25子曰：“君子易事而難說也驱还，說之不以道不說也嗜暴，及其使人也器之凸克；小人難事而易說也，說之雖不以道說也闷沥，及其使人也求備焉萎战。”這句話是人力資源的寶典舆逃，就是你怎么做一個好領(lǐng)導(dǎo)蚂维，而且同樣你作為一個下屬，你怎么分辨你的領(lǐng)導(dǎo)好還是不好路狮，這句話非常有用虫啥，你跟一個君子一塊做事一塊合作容易，但是難于什么呢奄妨？難于取悅他涂籽，你沒法讓他高興，你沒法隨便讓他開心砸抛，為什么呢评雌？說（悅）之不以道不說（悅）也，假如你讓他開心的這個事不合乎道直焙，他是不會高興的景东，那什么叫作說（悅）之不以道呢？你比如說你去替你的領(lǐng)導(dǎo)搬家箕般，這是不是讓他開心呢耐薯？可以，你可以來幫我丝里，但我不因?yàn)檫@個曲初，就放松對你工作上的要求，你給領(lǐng)導(dǎo)送個手機(jī)杯聚，領(lǐng)導(dǎo)高興嗎臼婆？挺高興，好事幌绍，但是說之不以道颁褂，不說也，這種事對我來講不重要傀广，別給我送東西颁独，但是我們在生活當(dāng)中，想要讓領(lǐng)導(dǎo)開心伪冰，替他打個飯誓酒，替他加個菜，替領(lǐng)導(dǎo)考慮的很周到，這種人我們見得特別多靠柑，有的領(lǐng)導(dǎo)真的就會被收買寨辩，大量的領(lǐng)導(dǎo)會說對我多好，多么忠心耿耿歼冰，我們前面講過浸潤之譖靡狞，膚受之愬像水潤物那樣，緩慢滲漬的讒言隔嫡；像刀切膚那樣甸怕，疼痛難耐的誹謗，所以一個真正的君子畔勤，說之不以道不說也蕾各，你跟我講交情，講過去的苦勞庆揪，我記得式曲，但問題是事情還得按照事情得規(guī)矩辦，我不能因?yàn)檫@件事改變事情的規(guī)矩缸榛，這就是君子之道吝羞，及其使人也，器之内颗，那為什么這種人反倒好合作呢钧排？他不會那么輕易地高興，但他為什么好合作呢均澳？因?yàn)楫?dāng)他用你的時(shí)候恨溜，器之，就是你能做什么找前，就是你能做什么我就讓你做什么糟袁，我會把你放在一個合適你的崗位上，人用其長躺盛，但是一個小人项戴，難事而易說，你跟一個小人共事極難槽惫，但是很容易讓他高興周叮，你給他送點(diǎn)禮，說點(diǎn)好聽的話界斜，把他捧在上面仿耽，然后照顧很多生活細(xì)節(jié)，他就覺得你不錯各薇，但是你千萬不要覺得老板高興你就開心项贺，很多人跟老板唱卡拉ok的時(shí)候，高興的要命，覺得我們都是哥們敬扛，開心得要命，但是一旦遇到問題朝抖，及其使人也啥箭，求備焉，糟了治宣，一遇到問題背的永遠(yuǎn)都是你急侥，因?yàn)檫@個領(lǐng)導(dǎo)求全責(zé)備，他不是按照你的特長侮邀，放在你該放的一個位置坏怪，你做好你的事就行了，他是求全責(zé)備的绊茧，就是雖然咱倆關(guān)系不錯铝宵，但是現(xiàn)在出事了，大領(lǐng)導(dǎo)怪罪下來华畏，好了鹏秋，你那個事為什么沒辦好，你雖然這個事辦好了亡笑，但是那個事沒辦好侣夷，一旦一個人對屬下求全責(zé)備，這屬下永無出頭之日仑乌，因?yàn)橐裘∵@簡直是這個世界上最容易做的一件事百拓，太簡單了，所以你可以挑出無數(shù)的毛病晰甚，導(dǎo)致這些人手足無措衙传，甚至最后沒法在這干下去，這就是我們說做人力資源你要去教育你的這些管理者压汪，然后你要去識別這些管理者粪牲，你得看到他是不是容易被小恩小惠，被那些日常得細(xì)節(jié)所打動止剖，而他用人的時(shí)候又容易求全責(zé)備腺阳，這種人及其難合作〈┫悖總結(jié)：君子是由原則的亭引，所以他是一顆公心在做事，而小人為什么那么容易高興皮获，憑感情焙蚓，小人做事憑情緒，憑自己的感受，所以他全是私心购公，這是公心跟私心的區(qū)別萌京，求全責(zé)備其實(shí)就是不斷的帥鍋，我批評你宏浩，我就沒責(zé)任了知残，甩鍋甩的多了，沒有人愿意跟你一塊干比庄，所以平常再哥們義氣求妹，再一塊酒肉觥籌（gōng chóu）交錯，都沒有用佳窑，因?yàn)樗∪司褪切∪酥苹校阶詈笸菩敦?zé)任的時(shí)候毫不手軟，但是君子愿意承擔(dān)責(zé)任神凑，君子說你做好你的事情净神，別的事你不用操心，所以不用非得取悅他溉委，我們君子之交就夠了强挫。但是這里面說君子也不是不可以說（悅），要悅之以道薛躬，什么叫說（悅）之以道俯渤，你把事兒做好了，他發(fā)自內(nèi)心的高興型宝，你得到了成長八匠，他發(fā)自內(nèi)心的高興，你從公家的出發(fā)點(diǎn)考慮問題趴酣，他發(fā)自內(nèi)心的高興梨树，所以君子亦有樂，不是不能夠高興岖寞，而是要以道說（悅）之才行抡四。
