晚投慈恩寺呈俊上人
雙巖瀉一川岸晦，十里絕人煙欧啤。
古廟陰風地，寒鐘暮雨天启上。
沙虛留虎跡堂油，水滑帶龍涎。
不及曹溪侶碧绞，空林已夜禪府框。
【注解】
1.?慈恩寺：唐代寺院名。舊寺在陜西長安東南曲江北讥邻，宋時已毀迫靖，僅存雁塔（大雁塔）。今寺為近代新建兴使，在陜西省西安市南郊系宜。唐貞觀二十二年(公元648年) 李治（高宗）為太子時，就隋無漏寺舊址為母文德皇后追福所建发魄，故名慈恩寺盹牧。唐玄奘自印度學佛歸國，曾住此從事佛經翻譯工作達八年之久励幼，并倡議在寺旁建雁塔汰寓，用以收藏從印度帶回的經像。
2.?上人：《釋氏要覽·稱謂》引古師云：“內有德智苹粟，外有勝行有滑，在人之上，名上人嵌削。自南朝宋以后毛好，多用作對和尚的尊稱。
3.?陰風：朔風苛秕；陰冷之風肌访。南朝宋顏延之《北使洛》詩：“陰風振涼野，飛雪瞀窮天艇劫『鹗唬”宋范仲淹《岳陽樓記》：“陰風怒號，濁浪排空≈及”明高明《琵琶記·張公遇使》：“青山古木何時了咧欣。斷送人多少。孤墳誰與掃荒苔轨帜？連塚陰風吹送紙錢遶魄咕。”
4.?暮雨：傍晚的雨蚌父。宋柳永詞：“對蕭蕭暮雨灑江天哮兰，一番洗清秋」冻冢”
5.?龍涎：即龍涎香喝滞。抹香鯨病胃的分泌物。類似結石膏秫，從鯨體內排出右遭，漂浮海面或沖上海岸。為黃缤削、灰乃至黑色的蠟狀物質窘哈，香氣持久，是極名貴的香料亭敢。宋劉過?詞：“見鳳鞋泥污滚婉，偎人強剔，龍涎香斷帅刀，撥火輕翻让腹。”
6.?曹溪侶：指禪僧扣溺。六祖慧能之別號骇窍。禪宗六祖惠能，在廣東韶州府曹溪娇妓，說法渡生像鸡，后人遂把曹溪代表六祖。
7.空林：渺無人跡的樹林哈恰。晉張協之六：“咆虎響窮山，鳴鶴聒空林志群∽疟粒”唐孟浩然詩：“義公習禪處，結構依空林锌云≤剑”
8.?夜禪：夜間打坐參禪。唐馮贄卷六：“丁系自尚書郎參靈度禪師，棄官修道彬向，日食脫粟二升兼贡，諸僧缽水一盂，夏月夜禪娃胆，雖飛蚊咂食遍希，終不搖動，坐夏既滿里烦，面為破爛凿蒜。” 唐王維?詩：“朝梵林未曙胁黑，夜禪山更寂废封。”
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?簡譯：
一條溪流從兩座高聳的山巖之間飛泄而下丧蘸，這里險峻奇絕十里之內沒有人煙呀漂洋。（此聯寫慈恩寺所處位置，言其遠離俗世）
天將要黑時力喷，雨中經過一個陰風四起的古廟氮发，不時地有清冷的鐘聲傳來。（此聯寫慈恩寺周圍情景冗懦，喻求佛之不易）
虛軟的沙地上老虎的蹄痕清晰可見爽冕，濕滑的海岸上還漂浮有龍涎之物。（此聯寫溪邊情景披蕉，喻俊上人修行之地無比清幽）
因為太晚了颈畸，沒有趕得上見到您這位像六祖慧能一樣的高僧，因為您已經在渺無人跡的樹林中開始夜間參禪了没讲。（此聯寫俊上人修行之刻苦眯娱，言其像六祖慧能一樣佛法高深）
