【抵巇第四】
原文：（4.4）自天地之合離欠雌、終始聚至，必有巇隙，不可不察也。察之以捭闔们豌，能用此道，圣人也蛇券。圣人者先誉，天地之使也。世無可抵绍绘，則深隱而待時(shí)奶镶，時(shí)有可抵，則為之謀陪拘。此道可以上合厂镇，可以檢下。能因能循左刽，為天地守神捺信。
譯文：
天地萬物之間有合有離，有開始有終結(jié)欠痴，必然會(huì)產(chǎn)生縫隙迄靠。這是不可不詳察的。覺察到這一點(diǎn)喇辽，能夠用抵巇之術(shù)加以掌控的掌挚，就是圣人。圣人是天地的使者菩咨。時(shí)世沒有縫隙可利用的吠式，就深深的隱居起來等待時(shí)機(jī)陡厘，如果有縫隙可用利用的話，就為之策謀特占。用這個(gè)方法糙置，上可暗合君王，助其治國是目，下可用約束民眾谤饭，收拾局面。如果能夠順應(yīng)自然規(guī)律來運(yùn)用懊纳，那么就能掌握天地間一切變化的規(guī)律揉抵。
重要詞語：
1、自天地之合離...
2长踊、察之以捭闔..
3功舀、圣人者天地之使也..
4、世無可抵..
5身弊、能因能循...
疾病發(fā)展過程中必然會(huì)好轉(zhuǎn)或者嚴(yán)重辟汰，名醫(yī)能通過細(xì)微的變化，從而指定出治病的整體思路阱佛，從而進(jìn)可攻帖汞，退可守。
王福慶
