今日分享：演講的嚴肅之冰如何融解款咖？
嚴肅的演講話題是雪钮科，又是霜唤衫，雪上加霜的結果是：一次嚴肅的演講結成了冰——冷
若冰霜，讓人望而生畏绵脯，避之而唯恐不及佳励。人人都喜歡笑，笑讓人舒心蛆挫，溫暖赃承，讓人與人變
得親近；那么悴侵，一個人講嚴肅正經(jīng)的話題時瞧剖，有沒有可能融解那層冰霜？回答是肯定的可免。這
里抓于，唯一需要的是一種智慧，一種對人性的參悟浇借，當然也需要一定的技巧捉撮。
演講者自然對演講話題爛熟于心，如果來個假裝無知又會怎樣妇垢？著名作家王蒙在某大學
演講時巾遭，談及“文學的價值及其同生活的聯(lián)系與區(qū)別”這一嚴肅正經(jīng)的話題時，他這樣講道：
個體的生命都要被時間所剝奪闯估，但如果你把這段經(jīng)歷變成文字以后灼舍，它就被固定下來了。
曹雪芹早就死了涨薪，但賈寶玉骑素、林黛玉、薛寶釵還是那么年輕尤辱，沒有人會問砂豌，賈寶玉現(xiàn)在多大
啦，對吧光督？
孫中山先生一向給人嚴肅的印象阳距，可在向廣州嶺南學生做題為《學生要立志做大事不可
做大官》的演講時，他卻故意佯裝不知“后稷”是誰：
諸君又勿謂現(xiàn)在進農(nóng)科结借，學耕田的學問筐摘，將來學成之后，只是一個農(nóng)夫。不知道耕田也
是一件大事咖熟，從前后稷教民稼穡圃酵，樹藝五谷。因為稼穡是一件很有益于人民的事馍管，他不怕勞
動郭赐，去教導百姓，后來百姓感恩戴德确沸，他便做了皇帝捌锭；說起出身來，后稷還是一個耕田佬呀罗捎！
那個耕田佬也做過了皇帝呀观谦！古時做過皇帝的人，該有多少呢桨菜？現(xiàn)在世人都把他們的姓名忘
記了豁状，只有后稷做過耕田佬，所以世人至今還不忘記他倒得。
曹雪芹當然“早死了”泻红，可這并不表明賈寶玉們還“活著”——可作家卻有意混淆藝術
與真實，于是屎暇，嚴肅的生命與愛情話題變得輕松承桥、詼諧起來驻粟。后稷一向是神而非人根悼，孫中山
偏偏佯裝不知，于是蜀撑，正經(jīng)嚴肅的勸告話題便漾出了幽默味兒挤巡。
除此之外，比喻和類比酷麦，如果選擇恰當矿卑，化抽象為具體，也能融解演講的嚴肅之冰沃饶。幽
默大師林語堂就有這樣的本事母廷。他在英國牛津大學以《中國文化之精神》為題發(fā)表演講時，
這樣講道——
東方文明糊肤、東方哲學琴昆、東方藝術本有著極優(yōu)越而特異之處，那就是馆揉，東方文化之美是一
種只能遠觀的美业舍，一個東方美人那樣的美，固一麻子也，遠視固體態(tài)苗條舷暮，近睹則百孔千瘡态罪。
胡適在演講《武力解決與解決武力》這個再正經(jīng)不過話題時，則采用了類比的方法下面，將
國家間的戰(zhàn)爭對抗复颈，縮小成個體與個體的拳腳交加，化大為小沥割、變莊為諧券膀，從而產(chǎn)生出某種
奇特的喜劇性效應來：
這種各國私有的武力，互相對抗驯遇，半斤對八兩芹彬，一拳敵一腳，都抵消了叉庐，都白白的糟蹋
了舒帮，到底不能做什么有益處的好事。枉費了幾萬萬的金錢人命陡叠，卻不能有什么益處玩郊，這不是
傻子干的事嗎？
您看枉阵，抽象的文化話題译红，在林語堂口里轉(zhuǎn)化成了“東方美人”，于是比喻有了幽默味兒兴溜，
沖垮了正經(jīng)的堤壩侦厚。胡適將國與國之間類比為人與人之間，于是那對抗就成了“拳腳矛盾”拙徽，
輕輕松松地就“化解”了武力對抗刨沦，從而成功地融解了演講的嚴肅之冰。
