十三? “不似則失其所以為詩(shī)牺荠，似則失其所以為我”——?jiǎng)?chuàng)造與模仿
創(chuàng)造以模仿為開始刁卜，但絕不以此為結(jié)束。而模仿主要是技巧蛔趴，可分為兩類。
首先是傳達(dá)的方法孝情。創(chuàng)造和欣賞的區(qū)別在于，欣賞只要了解到創(chuàng)作者的深意或者說(shuō)對(duì)自然有所感悟和了解即可魁亦，而創(chuàng)作是在此基礎(chǔ)上能夠表達(dá)清楚或者說(shuō)向旁人傳遞出所讀到的感悟和見解羔挡。
看到竹，能夠感受到它所蘊(yùn)含的堅(jiān)韌不拔的精神绞灼，這是欣賞。而能講出“咬定青山不放松印叁，立根原在破巖中军掂。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)硬轮蜕，任爾東西南北風(fēng)”蝗锥，則是對(duì)此進(jìn)一步的表達(dá)和傳遞自身的情感。其實(shí)現(xiàn)在的同人文也是如此嘛税课，對(duì)某一人物抱有深厚的感覺是欣賞痊剖，而后進(jìn)行二次創(chuàng)作是創(chuàng)造。
欣賞只需要自己能夠解讀即可陆馁，而創(chuàng)造卻要讓讀者或者觀眾了解和感同身受。這其中的轉(zhuǎn)變或者說(shuō)表達(dá)方法都是要經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的叮贩，而一開始的訓(xùn)練佛析，其實(shí)都是模仿彪蓬。
古詩(shī)需要模仿，古人學(xué)詩(shī)講究“從古人生響學(xué)”膘茎，從吟詠時(shí)舌尖所習(xí)得的習(xí)慣來(lái)再現(xiàn)酷誓。同人創(chuàng)作也是在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行模仿和創(chuàng)造披坏，二次創(chuàng)作脫胎于原作品盐数，卻又有別于原作品。
其次是媒介的知識(shí)帚屉。各個(gè)藝術(shù)的表達(dá)都通過(guò)媒介來(lái)實(shí)現(xiàn)漾峡，例如文學(xué)作品以文字為媒介，而文字怎樣體現(xiàn)情感灰殴，則有專門的技巧掰邢。如文章所述的幾種模仿，可見大家也需要先模仿前人的作品掰伸，而后才能進(jìn)行新的創(chuàng)作。
如果不模仿前人的詩(shī)作狮鸭，那么創(chuàng)作出來(lái)的東西多搀，還能被稱為是詩(shī)嗎；如果只是在模仿前人的作品康铭，那還能被稱為是自己的作品嗎？類比其他藝術(shù)也是如此催跪。這其實(shí)都是在表達(dá)一個(gè)意思，那就是懊蒸，創(chuàng)造以模仿為前提，但決不以此作為終點(diǎn)舌仍。技巧可以模仿，但情感和思想都是無(wú)法模仿的抡笼。因此當(dāng)學(xué)會(huì)了技巧之后黄鳍，應(yīng)該以此為基礎(chǔ)，進(jìn)行自我的創(chuàng)作框沟，而不是繼續(xù)依樣畫葫蘆，沒有自己的審美和思考拧晕。
