人與人之間最大的差距纤怒，不在于貧富，而在于認知天通。
認知低的富二代泊窘，基本都會敗光身家；認知高的普通人像寒，大概率可以找到出路烘豹。
提高悟性、認知的6種方式诺祸，這是拉開人與人之間差距的關鍵所在携悯。
01
透過現(xiàn)象看本質(zhì)。
我們所接觸到的一切人與事兒筷笨，其實都是“虛假”的憔鬼。看到的胃夏，是假象轴或；聽到的，也都是虛構的謊言构订。
萬事萬物侮叮，都披上了一層外衣。這個時候悼瘾，人與人之間比拼的囊榜，就是誰的腦子比較清醒，誰的眼睛比較敏銳亥宿，誰懂得透過現(xiàn)象看本質(zhì)卸勺。
要想練就透過現(xiàn)象看本質(zhì)的眼光，首先需要學識烫扼，其次需要經(jīng)歷曙求。唯有“知行合一”，我們才能搞清楚一切問題的真相映企。
可悲的是悟狱，不少人都活成了膚淺的模樣。既沒有學識堰氓，也沒有經(jīng)歷挤渐，更不懂得知行合一，也就糊里糊涂一輩子了双絮。
02
上帝視角看問題浴麻。
看問題的角度不同，所得出的答案就不一樣囤攀。站在山腳看風景软免，啥都看不到；站在山頂看風景焚挠，將一覽眾山小膏萧。
站在山頂看風景，就是所謂的“上帝視角”蝌衔。真正牛逼的人榛泛，就像是開了天眼一樣，一眼就能看透各種事件的關聯(lián)胚委、背后的真相挟鸠。
對于上帝視角，我們可以這樣理解：放空固有的思緒亩冬，拋棄慣性的思維艘希，重新站在新的高度去看待問題，以理性的思考硅急，得出貼近現(xiàn)實的答案覆享。
普通人，恰恰缺乏這種本事营袜，完全陷入到老舊撒顿、慣性的思維循環(huán)當中，跳脫不出來荚板，也就被一葉障目凤壁，從而導致認知錯誤吩屹，愈發(fā)貧窮。
03
以人性為基礎拧抖，去觀察世界煤搜。
這個世界由人類構成，注定“人性”是一切趨勢唧席、發(fā)展的導向擦盾，以及一切問題、天災人禍的根源淌哟。
比如說迹卢，這人是中層管理，對下屬大喊大罵徒仓，而對領導極度尊重腐碱。這種媚上欺下的行為，跟什么有關呢蓬衡？就跟“欺軟怕硬”的人性有關喻杈。
比如說，乞丐不會嫉妒百萬富翁狰晚，卻只會嫉妒比他收入更高的乞丐筒饰。這種見不得同階層的人過得好的行為，跟什么有關呢壁晒？就跟“底層互害”的人性有關瓷们。
人性，貫穿了人之言行舉止的始終秒咐。人之言行舉止谬晕，又在無時無刻影響著生活的點點滴滴⌒。可見攒钳，搞懂人性，很重要雷滋。
04
以利益為基礎不撑，去分析人性。
既然搞懂人性很重要晤斩，那我們該如何搞懂人性呢焕檬？最關鍵的一點，就是以利益為基礎澳泵，去分析人性实愚。
人生來就是“唯利是圖”的。在利益面前，不論是誰腊敲，都會露出真實的面目击喂。沒有任何人可以抵抗利益的誘惑。
為什么劉邦兔仰、朱元璋要大殺功臣茫负？不是因為功臣做錯了什么蕉鸳，也不是因為功臣撈了多少錢乎赴，單純是因為功臣集團威脅到劉家、朱家的基業(yè)罷了潮尝。
這就是你死我活的利益爭斗榕吼。天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往勉失，沒有人會做不符合自己利益的事兒羹蚣。
05
建立理性邏輯，摒棄感性思維乱凿。
在短視頻的年代顽素，我發(fā)現(xiàn)，很多人都缺乏理性思維徒蟆，而偏向于感性思維胁出。理性，就是以現(xiàn)實段审、邏輯去思考問題全蝶；感性，就是情緒化寺枉。
在一條短視頻里邊抑淫，說點挑動人情緒的雞湯語錄，再配一首或喜或悲的背景音樂姥闪，90%以上的人就會產(chǎn)生情緒始苇，失去原本的理性，被短視頻的內(nèi)容帶偏筐喳。
一般來說催式，容易被短視頻內(nèi)容帶偏的人，基本都是賺不到錢的窮人疏唾。真正的精英蓄氧，有他們自己的一套，哪怕打死他們槐脏，也不會改變喉童。
要想改變命運，首先就需要建立理性的邏輯思維。就事論事堂氯，根據(jù)現(xiàn)實去思考蔑担。切勿情緒化，切勿人云亦云咽白，切勿成為被人戲耍的馬戲團猴子啤握。
06
集百家之所長，不再坐井觀天晶框。
大部分人都認為排抬，閱讀是學生的事兒，而不是成年人的事兒授段。以至于蹲蒲，人們大學畢業(yè)后，就不再閱讀了侵贵，一年到頭都沒有翻過一頁書届搁。
我認為，這是不妥的窍育。閱讀卡睦，不僅是學生的事兒，也是成年人的事兒漱抓。特別是迷茫的打工人表锻，更需要博覽群書，去找尋問題的答案辽旋。
博覽群書最大的好處浩嫌，就在于集百家之所長，不再眼光狹隘补胚，也不再坐井觀天码耐。要知道，這個世界溶其，不只有一種答案骚腥，背后還有無數(shù)塵封的真相。
就拿“國學”來說瓶逃，既要讀點儒家束铭，也要讀點道家，還有讀點佛家厢绝，以及讀點古代歷史契沫。如此融會貫通，也就明白各流派的適用之處了昔汉。
研究其他問題也是如此懈万。既要讀點哲學，也要讀點經(jīng)濟學，還要讀點心理學会通，以及讀點社會學口予。到最后你會發(fā)現(xiàn)，無數(shù)問題都是“相通”的涕侈。
如此而已沪停。
文/舒山有鹿
