昨晚看了竇文濤新的一期《圓桌派》，這期節(jié)目聊的話題是“低欲望社會”篙骡，請的嘉賓有梁文道稽坤，陳志武等。
低欲望是一種社會進(jìn)步的標(biāo)志
大家討論的很熱烈糯俗，基本上認(rèn)同的觀點(diǎn)之一是從日本開始的這種低欲望現(xiàn)象是一種社會進(jìn)步的標(biāo)志尿褪。也就是說人們已經(jīng)告別了過去那個(gè)吃不飽穿不暖的物質(zhì)短缺的年代，正因如此才會導(dǎo)致這種低欲望的現(xiàn)象得湘。因?yàn)樵谖镔|(zhì)嚴(yán)重短缺的時(shí)代杖玲，物品的稀缺會促使人們形成對稀缺物的執(zhí)著追求，人總是對有些雖然珍貴淘正，但是很容易獲取的東西視而不見摆马，比如空氣和水，雖然非常重要跪帝，必不可少今膊，但是如果不短缺的話些阅，是根本不會注意到它的存在的伞剑。所以從這個(gè)角度來講，我們現(xiàn)在的欲望低也恰恰說明市埋，那些基本的物質(zhì)需求已經(jīng)得到了滿足黎泣，而且越來越豐富，是一種社會進(jìn)步的表現(xiàn)缤谎。
低欲望是一種多元需求的假象
換個(gè)角度抒倚，也有人提到所謂的低欲望其實(shí)是一種表象，或者說是一種假象坷澡，人的欲望并沒有變低托呕，而是進(jìn)行了轉(zhuǎn)移和擴(kuò)張，也就是說原來的五六十年代，人們的欲望都集中在吃穿等基本的訴求上项郊。后來隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步馅扣，人們的基本溫飽得到滿足之后，表面上對于這些欲望的降低着降，對于吃穿住行的降低差油，其實(shí)是把這些欲望有了更多元的追求。就像現(xiàn)在國家經(jīng)常提的五位一體戰(zhàn)略布局一樣任洞，人們的需求發(fā)生了更多元的變化蓄喇，除了物質(zhì)，還有精神生活交掏，醫(yī)療妆偏、安全、教育等等盅弛，欲望從原來的很顯性的吃楼眷、穿、住熊尉、行變成了是一種非常隱性的欲望罐柳，進(jìn)而造成了低欲望的假象。
低欲望是一種被逼無奈
還有一種說法是說低欲望實(shí)則是一種被逼無奈狰住。由于階層的固化张吉，新一代年輕人面對高額的房價(jià)，稀少的晉升機(jī)會催植，和迷茫的未來肮蛹。外在的壓力逼迫自己只能往自身去探求一種釋放，所以這種低欲望就成了是一種無奈的表現(xiàn)创南，是人們對未來的不確定性進(jìn)行的一種本能的自我保護(hù)伦忠，或者說慢慢發(fā)展成為一種新的文化，讓這種無奈或者說貧窮有了一個(gè)冠冕堂皇的理由和借口稿辙。
重要的是管理欲望
而在我看來昆码，低欲望沒有什么不好，每個(gè)人的我執(zhí)都需要時(shí)刻控制和修煉邻储，這是達(dá)到幸福和必由之路赋咽。當(dāng)然，也許有人會說我們普通人沒辦法像大師一樣將自己的欲望降到一個(gè)非常低的程度吨娜，所以我想我們應(yīng)該做的不是一味的去激進(jìn)的追求欲望絕對值的降低脓匿，也不能覺得既然沒辦法降到最低就一點(diǎn)事也不做。我們要關(guān)注如何管理好我們的欲望宦赠，假定我們每個(gè)人所能承受的欲望值是一定的陪毡，只有把欲望限定在這個(gè)值以內(nèi)才能過上幸福的生活米母，一旦超出這個(gè)限度我們自己便會被這個(gè)欲望吞噬，嚴(yán)重的話甚至?xí)缥覀冋绷穑晕覀円獙⑦@有限的欲望管理好爱咬，分配好，利用適當(dāng)?shù)挠?lì)我們前行绊起，達(dá)成一個(gè)個(gè)的多元的小目標(biāo)精拟，讓我們變成我們真正想成為的人，成為欲望的主人虱歪，而不是淪為欲望的奴隸蜂绎。i
