《被討厭的勇氣：“自我啟發(fā)之父”阿德勒的哲學(xué)課》? 岸見(jiàn)一郎 古賀史健 微信讀書(shū)
青年：昨天下午我在咖啡店看書(shū)的時(shí)候涧衙，服務(wù)員不小心把咖啡灑到了我的衣服上。那是我剛買的一件好衣服测柠。勃然大怒的我忍不住大發(fā)雷霆盖喷。平時(shí)我從不在公共場(chǎng)合大聲喧嘩括改，唯獨(dú)昨天弃酌，我憤怒的聲音幾乎傳遍了店里的每一個(gè)角落犬第。我想那應(yīng)該是因?yàn)檫^(guò)于憤怒而忘記了自我吧荸哟。您看假哎，在這種情況下，“目的”還能講得通嗎鞍历？無(wú)論怎么想舵抹，這都是“原因”導(dǎo)致的行為吧？
哲人：也就是說(shuō)劣砍，你受怒氣支配而大發(fā)雷霆惧蛹。那完全是一種自己也無(wú)可奈何的不可抗力。你是這個(gè)意思吧刑枝？
青年：是的赊淑。因?yàn)槭虑閷?shí)在太突然了。所以仅讽，不假思索地就先發(fā)火了陶缺。
哲人：那么，我們來(lái)假設(shè)昨天的你恰巧拿著一把刀洁灵，一生氣便向?qū)Ψ酱塘诉^(guò)去饱岸。在這種情況下掺出，你還能辯解說(shuō)“那是一種自己也無(wú)可奈何的不可抗力”嗎？
青年：您這種比喻也太極端了苫费！
哲人：并不極端汤锨！按照你的道理推下去，所有盛怒之下的犯罪都可以歸咎于“怒氣”百框，而并非是當(dāng)事人的責(zé)任闲礼。你不是說(shuō)人無(wú)法與感情抗衡嗎？
青年：那么铐维，先生您打算如何解釋我當(dāng)時(shí)的憤怒呢柬泽？
哲人：這很簡(jiǎn)單。你并不是“受怒氣支配而大發(fā)雷霆”嫁蛇，完全是“為了大發(fā)雷霆而制造怒氣”锨并。也就是說(shuō)，為了達(dá)到大發(fā)雷霆這個(gè)目的而制造出來(lái)憤怒的感情睬棚。
哲人：你是先產(chǎn)生了要大發(fā)雷霆這個(gè)目的第煮。也就是說(shuō)，你想通過(guò)大發(fā)雷霆來(lái)震懾犯錯(cuò)的服務(wù)員抑党，進(jìn)而使他認(rèn)真聽(tīng)自己的話包警。作為相應(yīng)手段，你便捏造了憤怒這種感情底靠。
青年：捏造揽趾？您不是在開(kāi)玩笑吧？苛骨！我是因?yàn)樯鷼獠糯蟀l(fā)雷霆的呀篱瞎！
哲人：不對(duì)！即使你不大聲呵斥而是講道理的話痒芝，服務(wù)員也應(yīng)該會(huì)誠(chéng)懇地向你道歉或者是用干凈的抹布為你擦拭俐筋。總之严衬，他應(yīng)該也會(huì)采取一些應(yīng)有的措施澄者，甚至還有可能為你洗衣服。而且请琳，你心里多少也預(yù)料了到他可能會(huì)那樣做粱挡。盡管如此，你還是大聲呵斥了他俄精。你感覺(jué)講道理太麻煩询筏，所以想用更加快捷的方式使并不抵抗的對(duì)方屈服。作為相應(yīng)的手段竖慧，你采用了“憤怒”這種感情嫌套。
青年：您是說(shuō)我是為了使對(duì)方屈服而假裝生氣逆屡？我可以斷言那種事情連想的時(shí)間都沒(méi)有。我并不是思考之后才發(fā)怒踱讨。憤怒完全是一種突發(fā)式的感情魏蔗！
哲人：是的，憤怒的確是一瞬間的感情痹筛。有這樣一個(gè)故事莺治，說(shuō)的是有一天母親和女兒在大聲爭(zhēng)吵。正在這時(shí)候帚稠，電話鈴響了起來(lái)谣旁。“喂喂翁锡？”慌忙拿起話筒的母親的聲音中依然帶有一絲怒氣蔓挖。但是夕土，打電話的人是女兒的班主任馆衔。意識(shí)到這一點(diǎn)后，母親的語(yǔ)氣馬上變得彬彬有禮了怨绣。就這樣角溃，母親用客客氣氣的語(yǔ)氣交談了大約5分鐘之后掛了電話，接著又勃然變色篮撑，開(kāi)始訓(xùn)斥女兒减细。
所謂憤怒，其實(shí)只是可放可收的一種“手段”而已赢笨。它既可以在接電話的瞬間巧妙地收起未蝌，也可以在掛斷電話之后再次釋放出來(lái)。這位母親并不是因?yàn)榕豢啥舳蟀l(fā)雷霆茧妒，她只不過(guò)是為了用高聲震懾住女兒萧吠，進(jìn)而使其聽(tīng)自己的話才采用了憤怒這種感情。所謂“目的論”就是如此桐筏。
我并不是否定感情的存在纸型。我們也并不是在感情的支配下而采取各種行動(dòng)。假如某個(gè)人的過(guò)去曾遇到過(guò)父母離婚的變故梅忌，這就如同18度的井水狰腌，是一種客觀的事情，另一方面牧氮，對(duì)這件事情的冷暖感知是“現(xiàn)在”的主觀感覺(jué)琼腔。無(wú)論過(guò)去發(fā)生了什么樣的事情，現(xiàn)在的狀態(tài)取決于你賦予既有事件的意義踱葛。
青年：您是說(shuō)問(wèn)題不在于“發(fā)生了什么”展姐，而在于“如何詮釋”躁垛？
哲人：正是如此。我們不可能乘坐時(shí)光機(jī)器回到過(guò)去圾笨，也不可能讓時(shí)針倒轉(zhuǎn)教馆。如果你成了原因論的信徒，那就會(huì)在過(guò)去的束縛之下永遠(yuǎn)無(wú)法獲得幸福擂达。
如果過(guò)去決定一切而過(guò)去又無(wú)法改變的話土铺，那么活在今天的我們對(duì)人生也將會(huì)束手無(wú)策。結(jié)果就可能會(huì)陷入對(duì)世界絕望板鬓、對(duì)人生厭棄的虛無(wú)主義或悲觀主義之中悲敷。
“重要的不是被給予了什么，而是如何去利用被給予的東西俭令『蟮拢”你之所以想要變成Y或者其他什么人，就是因?yàn)槟阒灰晃蛾P(guān)注著“被給予了什么”抄腔。其實(shí)瓢湃，你應(yīng)該把注意力放在“如何利用被給予的東西”這一點(diǎn)上。
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