《西游記之孫悟空三打白骨精》這部影片中我看到很多大成教練的東西，今天和大家一同走進這部電影，一同分析其中的大成教練技巧。
一個好的故事是由多個場景和多次沖突構(gòu)成的紧帕，一條主線和多個輔線組成桅打。影片中的主線是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)是嗜，路上遇到的各種的艱難險阻為輔線愈案，深化這條主線。
在《三打白骨精》這部影片中的第一次沖突發(fā)生在荒山野嶺鹅搪，孫悟空打死妖怪幻化的人形被唐僧念緊箍咒站绪。孫悟空很氣憤，到山頂上想靜靜涩嚣，唐僧爬上來與他和解崇众。其中孫悟空問道“你為什么不相信他們是妖”，唐僧沒有正面回答航厚，而是說“我們兩個真得很像顷歌，我們只會相信自己看到的東西……”。這時你一定發(fā)現(xiàn)了幔睬，其實唐僧是用的語言模式中的“超越框架”眯漩。這時候唐僧說什么都不好，任何正面回答都會使劇情無法合理發(fā)展下去麻顶，所以他跳出了這個事情赦抖，站在更高的層面上回答這個問題。所使用的都是向上的語言辅肾，所以與悟空很快取得了和解队萤。可是他們只是表面取得了和解矫钓，問題并沒有解決要尔，所以劇情得以延續(xù)，矛盾再次出現(xiàn)新娜，并將劇情推向高潮赵辕。
第二次沖突發(fā)生在悟空在云海西國街頭打死妖孽卻不被師父理解，被迫離開概龄。在回花果山的路上遇到觀音还惠。觀音的一段話很有意思：
五百年前，你相信自己私杜，大鬧天宮蚕键；
五百年后，你一點也沒改變衰粹。
為何你不能放棄自己锣光，去相信別人？
一直以來寄猩，你用自己的錯與對嫉晶，
去看別人的對與錯骑疆。
你金睛火眼看的是真相田篇，但你師父看的是心相替废。
這段話我們通過大成教練技術(shù)去分析，會發(fā)現(xiàn)泊柬，這是在探討一個人的改變椎镣。改變從哪里開始？改變的動力在哪里兽赁？這是一個經(jīng)常討論的話題状答。有本書叫《問得好》，書里告訴我們刀崖，改變來自于問題惊科。問問題的方式直接影響我們對整個事件的看法，看法不一樣亮钦，出現(xiàn)的結(jié)果也會不一樣馆截。對一件事情，問自己一個什么樣的問題蜂莉，自己怎樣回答它蜡娶，就會持有什么樣的態(tài)度。態(tài)度不同映穗，行為自然不同窖张。比如早上時，鬧鈴響了蚁滋，問自己是現(xiàn)在馬上起床宿接，還是等一會兒再起。我們還會發(fā)現(xiàn)枢赔，即使一個人知道澄阳，但是他還是做不到，出現(xiàn)知行不合一的現(xiàn)象踏拜。關(guān)于這個問題碎赢，大成教練有很多工具，那如何才會知行合一呢速梗，從知道到做到肮塞，中間還有三個步驟：信念、決定和情緒姻锁，當清晰了這三步枕赵，你的知行合一就會出現(xiàn)了，當然做到還需要更細化的步驟位隶，大成教練也有很多工具可以幫助你去細化拷窜，比如：打破借口模式、迪士尼策略、19問等工具篮昧，不再贅述赋荆。
最后一次大的沖突是白骨精抓住唐僧要吃他，但他還在度化她懊昨。最后白骨精自絕于唐僧體內(nèi)窄潭，拒絕被度化。唐僧說了一段話：
小僧原本以為酵颁，度化眾生嫉你，只是要教化他們。現(xiàn)在才知道躏惋，我若不入地獄幽污，即便我到了大雷音寺，也取不到真經(jīng)簿姨。一世不消油挥，我度一世，十世不消款熬，我度十世深寥。……
看到這里贤牛，我想到的是葉子文老師反復強調(diào)的“對別人負責”和“為別人負責”的區(qū)別惋鹅。人生在世，很短暫殉簸，我們應(yīng)當怎樣度過此生闰集，我想大家一定都思考過這個問題。人是社會性動物般卑，人際關(guān)系常常牽絆著我們武鲁，有時會被它所累，怎樣破解呢蝠检？每件事都會產(chǎn)生一個結(jié)果沐鼠，這個結(jié)果或好或壞，誰要承擔呢叹谁，你若能分得清饲梭，你的一生就會輕松很多。
大成教練技術(shù)焰檩，不僅改變自我憔涉，也會使你影響他人，高效工作析苫，輕松生活兜叨。以上我通過《西游記之孫悟空三打白骨精》這部影片和大家一同感受大成教練的魅力穿扳，只為拋磚引玉，更多精彩国旷，需要你自己親自去體會纵揍。學好它，你會發(fā)現(xiàn)“生活就是那么奇妙”议街。
（作者：趙振興，大成教練技術(shù)學習者）
