黃修易錄【7】
【原文】
又曰：“諸君功夫辛萍，最不可‘助長(zhǎng)’悯姊。上智絕少，學(xué)者無(wú)超入圣人之理贩毕。一起一伏悯许，一進(jìn)一退，自是功夫節(jié)次辉阶。不可以我前日用得功夫了先壕，今卻不濟(jì)，便要矯強(qiáng)做出一個(gè)沒(méi)破綻的模樣谆甜，這便是‘助長(zhǎng)’垃僚。連前些子功夫都?jí)牧耍朔切∵^(guò)店印。譬如行路的人遭一蹶跌冈在，起來(lái)便走，不要欺人做那不曾跌倒的樣子出來(lái)按摘。諸君只要常常懷個(gè)‘遁世無(wú)悶包券，不見(jiàn)是而無(wú)悶’①之心，依此良知炫贤，忍耐做去溅固，不管人非笑，不管人毀謗兰珍，不管人榮辱侍郭，任他功夫有進(jìn)有退，我只是這致良知的主宰不息掠河，久久自然有得力處亮元。一切外事亦自能不動(dòng)∵肽。”
又曰：“人若著實(shí)用功爆捞，隨人毀謗，隨人欺慢勾拉，處處得益煮甥，處處是進(jìn)德之資盗温；若不用功，只是魔也成肘，終被累倒卖局。”
［注釋］
① “遁世無(wú)悶”句：語(yǔ)出《周易·乾卦·文言》：“遁世無(wú)悶双霍，不見(jiàn)是而無(wú)悶砚偶。”意為隱世店煞，即使不被接受也無(wú)煩悶蟹演。
［譯文］
先生又說(shuō)：“諸君做功夫风钻，千萬(wàn)不要拔苗助長(zhǎng)顷蟀。有上等智慧的人極為稀少，學(xué)者沒(méi)有頓超成圣的道理骡技，一起一伏鸣个，一進(jìn)一退，正是做功夫時(shí)的正常情況布朦。不能因?yàn)槲抑坝眠^(guò)功夫了囤萤，現(xiàn)在功夫倒退，不管用了是趴，就勉強(qiáng)裝出一個(gè)沒(méi)有破綻的模樣涛舍。這就是助長(zhǎng)，連以前做的功夫也被破壞了唆途。這不是小錯(cuò)富雅。就好比走路的人跌了一跤，爬起來(lái)再走即可肛搬，不要裝出一副不曾摔倒的樣子出來(lái)没佑。大家只要常保持一種‘遁世無(wú)悶，不見(jiàn)是無(wú)悶’的心態(tài)温赔，依靠自己的良知蛤奢，耐心地做功夫，不管別人的誹謗陶贼、譏笑啤贩，不管別人的稱贊、侮辱拜秧，不管功夫的進(jìn)步或退步痹屹，我只是抱定這致良知的主意不停止，時(shí)間長(zhǎng)了腹纳，自然會(huì)有得力的地方痢掠，面對(duì)一切的外在境界自然能巋然不動(dòng)驱犹。”
又說(shuō)：“人如果切實(shí)地在心地上做功夫足画，別人毀謗也好雄驹，欺慢也罷，處處都能受益淹辞，處處都是增加德行的資本医舆。如果做不了功夫，別人的毀謗和欺慢就是阻人進(jìn)步的魔象缀，學(xué)者終將被它累倒蔬将。”
［解讀］
王陽(yáng)明此段論述央星，正是一切學(xué)問(wèn)功夫的關(guān)鍵，總結(jié)起來(lái)五條：
一是致良知莉给，只在良知上下功夫毙石。
二是日日不斷，時(shí)時(shí)刻刻不停息徐矩，必有事焉，至誠(chéng)無(wú)息叁幢。
三是不期必滤灯，不預(yù)期其效，勿忘勿助曼玩，絕不揠苗助長(zhǎng)鳞骤。
四是不被認(rèn)可，不被任用也不在乎演训，用之則行弟孟，舍之則藏。
五是知之者不如好之者样悟，好之者不如樂(lè)之者拂募。我之所欲，所好窟她，所樂(lè)者陈症，就是我的良知，良知比什么都重要震糖！我只是要致良知录肯，其他結(jié)果是他自己來(lái)的，不是我刻意去要的吊说，來(lái)的什么我都接著论咏，來(lái)什么我都接受优炬。
到了這個(gè)境界，是真功夫了厅贪。真功夫表現(xiàn)出來(lái)是什么呢蠢护，就是不為外物所移，任他威逼利誘养涮，我自巍然不動(dòng)葵硕。
面對(duì)毀謗榮辱，王陽(yáng)明用了“忍耐去做”四個(gè)字贯吓。別人詆毀懈凹、誹謗、欺辱悄谐、輕慢你介评，總是有個(gè)原因，提醒你思考一下尊沸，注意一下威沫，也是受益。如果他的詆毀實(shí)在是無(wú)理和荒謬洼专，克勞塞維茨也有一句話：“批評(píng)意見(jiàn)不管多么荒謬，至少也給我們提供了一個(gè)別人看問(wèn)題的角度孵构∑ㄉ蹋”還是受益。世路風(fēng)霜颈墅，人情如紙蜡镶，沒(méi)有一個(gè)忍辱負(fù)重的胸懷，如何能撐過(guò)漫漫人生長(zhǎng)途恤筛，馬云說(shuō)過(guò)一句話：“男人的胸懷是被委屈撐大的官还。”所以毒坛，上天要?jiǎng)儕Z掉你許多東西望伦，那僅是因?yàn)樗胍o你更多。
