詩經國風魏風碩鼠

　　碩鼠碩鼠固惯，無食我黍！三歲貫女缴守，莫我肯顧葬毫。逝將去女镇辉，適彼樂土。樂土樂土贴捡，爰得我所忽肛。

　　碩鼠碩鼠，無食我麥烂斋！三歲貫女屹逛，莫我肯德。逝將去女汛骂，適彼樂國罕模。樂國樂國，爰得我直帘瞭。

　　碩鼠碩鼠淑掌，無食我苗！三歲貫女蝶念，莫我肯勞抛腕。逝將去女，適彼樂郊媒殉。樂郊樂郊担敌，誰之永號？

　　【譯文】

　　大田鼠呀大田鼠廷蓉，不許吃我種的黍全封！多年辛勤伺候你，你卻對我不照顧苦酱。發(fā)誓定要擺脫你售貌，去那樂土有幸福。那樂土啊那樂土疫萤，才是我的好去處颂跨！

　　大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的麥扯饶！多年辛勤伺候你恒削，你卻對我不優(yōu)待。發(fā)誓定要擺脫你尾序，去那樂國有仁愛钓丰。那樂國啊那樂國，才是我的好所在每币！

　　大田鼠呀大田鼠携丁，不許吃我種的苗！多年辛勤伺候你兰怠，你卻對我不慰勞梦鉴！發(fā)誓定要擺脫你李茫，去那樂郊有歡笑。那樂郊啊那樂郊肥橙，誰還悲嘆長呼號魄宏！

　　碩鼠

　　碩鼠碩鼠①，無食我黍②存筏！三歲貫女③宠互，莫我肯顧。逝將去女④椭坚，適彼樂土予跌。樂土樂土，爰得我所⑤藕溅？

　　碩鼠碩鼠匕得，無食我麥！三歲貫女巾表，莫我肯德⑥。逝將去女略吨，適彼樂國⑦集币。樂國樂國，爰得我直⑧翠忠？

　　碩鼠碩鼠鞠苟，無食我苗！三歲貫女秽之，莫我肯勞⑨当娱。逝將去女，適彼樂郊考榨。樂郊樂郊跨细，誰之永號⑩！[1]

　　注釋譯文

　　【注釋】

　『又省①碩鼠：大老鼠冀惭。一說田鼠。

　∠贫臁②無：毋散休，不要。黍：黍子乐尊，也叫黃米戚丸，谷類，是重要糧食作物之一扔嵌。

　∠薷③三歲：多年猴鲫。三，非實數(shù)谣殊。貫：借作“宦”拂共，侍奉。

　∫黾浮④逝：通“誓”宜狐。去：離開。女：同“汝”蛇捌。

　「Ш恪⑤爰：于是，在此络拌。所：處所俭驮。

　　⑥德：恩惠春贸。

　』炻堋⑦國：域，即地方萍恕。

　∫萼帧⑧直：王引之《經義述聞》說：“當讀為職，職亦所也允粤≌柑龋”一說同值。

　±嗟妗⑨勞：慰勞司光。

　　⑩之：其悉患，表示詰問語氣残家。號：呼喊。

　　作品鑒賞

　　這首詩主旨古今看法分歧不大购撼，古人多認為“刺重斂”跪削，《毛詩序》曰：“國人刺其君重斂，蠶食于民迂求，不修其政碾盐，貪而畏人，若大鼠也揩局『辆粒”

　　朱熹《詩序辨說》曰：“此亦托于碩鼠以刺其有司之詞，未必直以碩鼠比其君也「斗悖”

　　今人多認為是反對剝削烹玉，向往樂土的。自從人類進入階級社會以后阐滩，被剝削階級反剝削斗爭就沒有停止過二打。

　　奴隸社會，逃亡是奴隸反抗的主要形式掂榔，殷商卜辭中就有“喪眾”继效、“喪其眾”的記載；經西周到東周春秋時代装获，隨著奴隸制衰落瑞信，奴隸更由逃亡發(fā)展到聚眾斗爭，如《左傳》所載就有鄭國“萑苻之盜”和陳國筑城者的反抗穴豫。

　　《碩鼠》一詩就是在這一歷史背景下產生的凡简。

　　《萑苻之盜》

　　【原文】前522年鄭子產有疾，謂子大叔曰：“我死精肃，子必為政秤涩。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛肋杖「嚷兀……”疾數(shù)月而卒。大叔為政状植，不忍猛而寬。鄭國多盜怨喘，取人于萑苻之澤津畸。大叔悔之，曰：“吾早從夫子必怜，不及此肉拓。”興徒兵以攻萑苻之盜梳庆，盡殺之暖途，盜少止。

　　 【譯文】鄭國的子產有病膏执，告訴子大叔說：‘我死以后驻售，您必然執(zhí)政。只有有德行的人能夠用寬大的辦法使民眾服從更米，差一點的就不如采用嚴厲的辦法欺栗。……’病了幾個月后死去。大叔執(zhí)政迟几，不忍心嚴厲而采取寬大的辦法消请。鄭國盜賊很多，聚集在蘆葦池塘里类腮。大叔后悔了臊泰，說：‘我早點聽從他老人家的意見，就不會到這一步了蚜枢「滋樱’發(fā)動步兵攻打蘆葦池塘里的盜賊，全部殺死他們祟偷，盜賊有所收斂察滑。”

　　全詩三章修肠，意思相同贺辰。頭兩句直呼剝削者為“碩鼠”，并以命令的語氣發(fā)出警告：“無食我黍（麥嵌施、苗）饲化！”

　　老鼠形象丑陋又狡黠，性喜竊食吗伤，借來比擬貪婪的剝削者十分恰當吃靠，也表現(xiàn)詩人對其憤恨之情。

　　三四句進一步揭露剝削者貪得無厭而寡恩：“三歲貫女足淆，莫我肯顧（德巢块、勞）∏珊牛”

　　詩中以“汝”族奢、“我”對照：“我”多年養(yǎng)活“汝”，“汝”卻不肯給“我”照顧丹鸿，給予恩惠越走，甚至連一點安慰也沒有，從中揭示了“汝”靠欢、“我”關系的對立廊敌。這里所說的“汝”、“我”门怪，都不是單個的人骡澈，應擴大為“你們”、“我們”薪缆，所代表的是一個群體或一個階層秧廉，提出的是誰養(yǎng)活誰的大問題伞广。

　　后四句更以雷霆萬鈞之力喊出了他們的心聲：“逝將去女，適彼樂土疼电；樂土樂土嚼锄，爰得我所！”

　　詩人既認識到“汝我”關系的對立蔽豺，便公開宣布“逝將去女”区丑，決計采取反抗，不再養(yǎng)活“汝”修陡。一個“逝”字表現(xiàn)了詩人決斷的態(tài)度和堅定決心沧侥。

　　盡管他們要尋找的安居樂業(yè)、不受剝削的人間樂土魄鸦，只是一種幻想宴杀，現(xiàn)實社會中是不存在的，但卻代表著他們美好的生活憧憬拾因，也是他們在長期生活和斗爭中所產生的社會理想旺罢，更標志著他們新的覺醒。

　　正是這一美好的生活理想绢记，啟發(fā)和鼓舞著后世勞動人民為掙脫壓迫和剝削不斷斗爭扁达。

　　這首詩純用比體，《詩經》中此類詩連同此篇只有三首蠢熄，另外兩首是《周南·螽斯》跪解、《豳風·鴟鸮》。

　　這三首的共同特點就是以物擬人签孔，但此篇稍有不同叉讥。另兩篇可以看作寓言詩，通篇比喻饥追，寓意全在詠物中节吮。

　　此篇以碩鼠喻剝削者雖與以鴟鸮喻惡人相同，但《鴟鸮》中后半仍以鳥控訴鴟鸮展開判耕，寓意包含在整體形象中，理解易生分歧翘骂；而此篇后半則是人控訴鼠壁熄，寓意較直，喻體與喻指基本是一對一的對應關系碳竟。

　　《詩序》認為老鼠“貪而畏人”草丧，重斂者“蠶食于民……若大鼠也”，對寓意的理解與兩千年后的今人非常相近莹桅，其理就在此昌执。

　　【毛詩正義】

　　《碩鼠》烛亦，刺重斂也。國人刺其君重斂懂拾，蠶食於民，不修其政岖赋，貪而畏人，若大鼠也唐断。