? ? ? ? 緣起
? ? ? ? 工作之后说铃，看書更多放在了工作所涉及的方面，古書看的少嘹履，對于《論語》好像就停留在上學(xué)時學(xué)過的“有朋自遠(yuǎn)方來腻扇，不亦樂乎≈采樱”“三人行衙解、必有我?guī)煛保弧睹献印纺匮媸啵褪恰疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘病保瑒e的就沒啥印象了舌剂。何況济锄，我自詡為對歷史沒概念，這些不學(xué)就不學(xué)吧霍转。十年前荐绝，有幸和一位長者共事，也因?yàn)楣ぷ髡{(diào)整到與人打交道較多的崗位避消，在他的指導(dǎo)和要求下低滩，發(fā)現(xiàn)他的行事準(zhǔn)則、處事方法很多都能從四書五經(jīng)中找到相同的話岩喷，興趣漸濃恕沫。這次疫情在家，把《孟子》重讀了一遍纱意，突發(fā)奇想婶溯，準(zhǔn)備寫下感悟；又覺得有些話也許孔夫子也說過呢偷霉，又翻開了《論語》迄委。這遍讀來，發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)讀過的好像沒什么印象类少，好多話聽著有了不同的解讀叙身，也許，這就是經(jīng)典的魅力硫狞，無論什么年齡段信轿，對照著不同的生活體驗(yàn)晃痴，你都會有所感悟、有所收獲虏两。那愧旦，就從孟子說起吧。
? ? ? ? 孟子定罢，生于公元前380年左右笤虫，按前380年算的話，足足比我出生的年代早了2350多年祖凫，足夠遙遠(yuǎn)的琼蚯，但因著有一本《孟子》，這老祖宗變得鮮活起來惠况。而且看了《論語》遭庶，知道孔子生于公元前551年，比孟子早了近180年稠屠。同樣看兩人的談話記錄峦睡，孟子的話明顯多了很多，解釋得也更多权埠、更細(xì)榨了，引用的也多。私下猜度攘蔽，這180年的光景龙屉，很多典籍也出來了，記錄的也規(guī)范了满俗，足夠去引用转捕；另外還有，是否古人惜言的習(xí)慣唆垃，也是這么千百年的演變下來五芝，讓過去三兩字就能說明的意思，變成了現(xiàn)在的長篇大論降盹？也許有些不敬与柑，但我想，對于非科班出身的普通人而言蓄坏，讓我們?nèi)ジ綍幌录叟酰瑫眉ぐl(fā)自己去研究和探索，對我們歷史上那片燦爛的星空多一份仰望的目光涡戳。
? ? ? ? 孟子善喻结蟋。哪些熟悉的話語，原來古人也是這么說的渔彰。
? ? ? ? 1嵌屎、一百步笑五十步推正。梁惠王向孟子請教說，自己對于國事很盡心啊宝惰，河內(nèi)的百姓遭災(zāi)植榕，就把河內(nèi)的百姓遷到河?xùn)|去，把河?xùn)|的糧食運(yùn)到河內(nèi)尼夺；如果河?xùn)|遭災(zāi)尊残，也是同樣的做法∮俣拢看鄰國的國君寝衫，好像沒有這樣盡心的，但自己的百姓不增加拐邪，鄰國的百姓也不見少慰毅，這是什么原因呢？孟子就問梁惠王扎阶，戰(zhàn)場上的逃兵汹胃，有的跑了一百步停下來，有的跑了五十步停了下來东臀，然后跑了五十步的就笑話跑了一百步的统台，這樣可以嗎？梁惠王說當(dāng)然不行啡邑，無論跑了五十還是一百步，都是逃跑井赌！孟子趁機(jī)講述以道治國將不愁百姓不多谤逼，而治國不以道只怪年成不好，即使采取了補(bǔ)救措施仇穗，和一百步笑五十步也沒啥區(qū)別流部。
? ? ? ? 2、不為與不能纹坐。記住了那句話“挾太山以超北海枝冀，語人曰‘我不能’，是誠不能也耘子；為長者折枝果漾，語人曰‘我不能’，是不為也谷誓，非不能也绒障。”孟子在齊宣王問政的時候捍歪，先告訴齊宣王肯定能行王政户辱；他看到齊宣王在祭祀時因看到用作祭品的牛發(fā)抖而不忍心鸵钝，讓換成羊。他告訴齊宣王庐镐，行王政不象挾太山以超北海恩商，而是讓百姓有恒產(chǎn)方可有恒心，讓老有所養(yǎng)必逆、幼有所教怠堪，百姓安居自然四海歸心。既然齊宣王對祭品都有憐憫之心末患，只要把這種憐憫之心推恩到百姓研叫，那推行王政也就如為長者折枝一樣，如果不實(shí)行的話璧针，那是不為嚷炉，而非不能也。
? ? ? ? 3探橱、饑者易為食申屹，渴者易為飲。古人說的文縐縐的隧膏，我們會說“餓得輕”哗讥。但孟子是用這句話來形容百姓久苦于暴政，真有國家實(shí)行王道胞枕，那么百姓就會像餓極了杆煞、渴極了的人，蜂擁而至腐泻。講的真好决乎。（未完待續(xù)）
