從課堂教學(xué)“滿堂灌”說起（北京市育英學(xué)校校長于會祥）
一经伙、什么是好課尚辑？
聽課多了更不敢輕易對一節(jié)課做出“好”或是“不好”的評價北滥。
問題：“滿堂灌”“填鴨式”教學(xué)弊端很明顯捂刺，但為什么大面積存在呢？
追問：“滿堂灌”在“灌”什么囚痴？教師在用什么方法“灌”叁怪？
思考：“灌”或者“填”本身沒有錯，要研究的是怎么“灌”
應(yīng)該從60年代美國課程改革的失敗中吸取教訓(xùn)深滚。
英國的培根：“僅靠個人的辛勤和生命是無法得到完善的知識的奕谭，傳授知識的關(guān)鍵就在于促使人們不懈地探索和前進(jìn)〕占觯”
有多少教師把自己的知識傳授工作看作是為了促使人們不懈地探索和前進(jìn)血柳？
培根：“對自己獲得知識的過程了解之后，按照知識在他心中生長的方法生兆，把它們移植到其他人心中”难捌。
二、教學(xué)基本認(rèn)識鸦难、教學(xué)基本問題和教學(xué)價值取向
1根吁、教學(xué)基本認(rèn)識
教學(xué)是一門科學(xué)，有其自身的規(guī)律合蔽。
對各學(xué)科各位老師的教學(xué)要求不能搞“一刀切”击敌。要尊重教師個人的教學(xué)特點，鼓勵教師形成自己的教學(xué)風(fēng)格拴事。
有只猴子對蜈蚣說沃斤，你有沒有想過你步伐為什么那么齊全，走路也不用思考要先抬那只腳刃宵？蜈蚣說衡瓶，對哦，為什么會這樣呢牲证？然后蜈蚣一研究哮针，不會走路了。
要對教學(xué)提出明確的愿景要求，引領(lǐng)教師回到教學(xué)的基本問題诚撵。
2缭裆、教學(xué)基本問題三內(nèi)涵
對教學(xué)基本問題的界定；
對教學(xué)價值取向的明確表述寿烟；
給教師教學(xué)的實踐研究創(chuàng)設(shè)空間澈驼。
3、教學(xué)價值取向的引領(lǐng)比給出 “好課”量化標(biāo)準(zhǔn)更重要：
盡可能給學(xué)生提供充分的思考時間筛武；
盡可能給學(xué)生提供學(xué)法指導(dǎo)缝其；
盡可能給不同的學(xué)生提供與學(xué)習(xí)內(nèi)容匹配的學(xué)習(xí)方式；
教學(xué)的問題來源于學(xué)生徘六，問題的解決依靠學(xué)生内边。
4、有價值的幾句話
學(xué)習(xí)不僅僅是為了考試
“兵無常勢待锈，水無常形”
“倒洗澡水不要把孩子也倒掉”
對教學(xué)要慎用“改革”一詞
有一個得道高僧漠其，路過一座小山，看到山頂有一間茅草屋佛光大盛竿音。高僧心里暗暗一驚和屎，心想此處必有高人。高僧登門拜訪時春瞬，發(fā)現(xiàn)屋里只是一位不識字的老太太柴信，長年累月只會念一句佛語，其中還念錯了宽气。高僧好心幫老太太糾正了念法随常，然后就告辭了。下次高僧再路過時萄涯，發(fā)現(xiàn)茅屋外的佛光不見了绪氛。高僧心想莫非是出了什么事情？再次拜訪時窃判，一問才知道原來是老太太自從發(fā)現(xiàn)自己念錯了之后钞楼，越念越?jīng)]有信心，干脆就沒有念得那么勤了袄琳。高僧轉(zhuǎn)念一想，對老太太說燃乍，其實你之前念的是對的唆樊，我只是為了試探一下你對佛祖的誠心而已。于是刻蟹，老太太又念回了之前那句錯誤的佛語逗旁，茅草屋外的佛光再次盛開。高僧滿意地離去了。
作者：深扒有料
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教學(xué)實踐傳統(tǒng)會以各種形態(tài)傳承，同時某些痼疾同樣頑強地保持（張文新教授）
