凡事都要問個為什么崎淳，得到了為什么堪夭，還要問為什么，結(jié)果就誤入了先有雞還是先有蛋的無證之地。因此森爽，我被人貫之謂愛鉆牛角尖恨豁，固執(zhí)，麻煩爬迟，裝模作樣橘蜜。我笑了，知道自己毛病不少付呕，這也算一項(xiàng)计福。不過經(jīng)過一而再，再而三的自辯徽职，決定放聰明點(diǎn)象颖，該鉆的時候還是要鉆，反之一筆帶過姆钉，求得日子輕松说订，否則養(yǎng)成毛病，恐怕鉆到牛角尖里出不來就麻煩了潮瓶。
我以為作學(xué)問克蚂，明事理，干工作還是要有點(diǎn)鉆牛角尖的勁氣筋讨，不然學(xué)問僅是皮毛，事理不過淺顯摸恍，工作自然浮夸悉罕。搞科學(xué)研究，說穿了就是在牛角尖中鉆出一片新天地來立镶，如果想輕描淡寫隨手一抓就出成果那是不可能的壁袄。由此可見，鉆牛角尖也是很累人的媚媒。特別是從思想上嗜逻、認(rèn)識上深入就更累了。
孔子入太廟缭召，每事問栈顷。對于知者可以說煩不煩，對于不知者則顯的精神可嘉嵌巷，因此孔子成為古代最有學(xué)問的人√逊铮現(xiàn)實(shí)生活中，特別是時代的今天搪哪，鉆牛角尖靡努，虛懷若谷的人越來越少了，整個國民中彌漫著一種怎么簡單，怎么隨便惑朦，怎么任性怎么來的淺薄的生活態(tài)度兽泄，如果對此鉆牛角尖想一想，實(shí)在世令人憂慮漾月，長此下去人類除了本能以外病梢，精神的東西還會有多少。
再栅屏，現(xiàn)實(shí)地分析一下飘千，如今的人更多的表現(xiàn)出事不關(guān)已，高高掛起栈雳，不求有功护奈，但求無過，懶得學(xué)習(xí)哥纫，懶得離婚霉旗，懶得做愛，懶得……蛀骇，當(dāng)然更懶得鉆牛角尖厌秒，連電腦、相機(jī)和其它都傻瓜化了擅憔。我想省事到是省事鸵闪，日久天長就會教人失了精、氣暑诸、神蚌讼，丟了自己，因?yàn)樯倒鲜遣粫业阶约旱摹?/p>
至于另一類現(xiàn)象个榕，便是明白無誤篡石，淺顯易懂的事物，硬要云山霧海不知所云地去挖掘西采、發(fā)現(xiàn)凰萨、總結(jié)，實(shí)在也是鉆牛角尖的一個誤區(qū)械馆。如何從其中突出來胖眷？我想人應(yīng)該簡單日常的生活，豐富起精神追求霹崎，對事物好之則深挖細(xì)究瘦材，不好之則盡管撇開，但萬萬不可失了鉆研的興致仿畸，失了把玩的樂趣食棕。對一些表面與已無關(guān)朗和，實(shí)質(zhì)關(guān)系密不可分的人和事，做法和道理一定要咬住簿晓，吃透眶拉，要辯的水落石出，否則渾渾噩噩憔儿，便是愚蠢忆植。當(dāng)然對生活中的一些雞毛蒜皮，閑言碎語就應(yīng)該置之不理谒臼，任其自生自滅朝刊。如果說也想鉆鉆牛角尖，是徒然尋找事非罷了蜈缤。
由此看來拾氓，鉆牛角尖，語言屬于中性底哥，找對了感覺咙鞍，鉆對了地方就能出成果。反之瑣屑了生活趾徽，浪費(fèi)了精力续滋，一生下來，一無建樹孵奶，且不惜哉疲酌！而現(xiàn)實(shí)中我更希望人們能多一些鉆牛角尖的精神，只有這樣才能明辨是非了袁。要知道鉆牛角尖朗恳，可是一個思考的過程，多鉆多思考早像，總比不思考更能提高人的智能。罷肖爵，就此打住卢鹦，不鉆牛角尖了。
2001.6.14
