2妖啥、我們在讀書的時候要有一種警醒霉颠，首先要搞清楚這些書是寫給誰看的对碌。比如：《老子》荆虱，很多話明顯是寫給君王看的，重要的是朽们，在《老子》的邏輯里怀读，君王要奉行的道理和大臣、百姓要奉行的道理往往是截然相反的骑脱。
3菜枷、……這種錯位，常常會造成理解上的尷尬叁丧。
（淺見：朱熹的思想啤誊，應(yīng)是受前人影響的，最著名的莫過于“先天下之憂而憂拥娄，后天下之樂而樂”……）
4蚊锹、朱熹的理學(xué)很有神學(xué)腔。如果說儒學(xué)是中國人的宗教稚瘾，可以稱之為儒教的話牡昆，那么這話拿來說理學(xué)倒還有幾分在理。
…..天地萬物和我們每個人原本都是一體的摊欠，你的心端正了丢烘，天地之心也就端正了，你的氣順了些椒，天地之氣也就順了播瞳。——朱熹對“中和”的解釋免糕，玄而又玄赢乓。
5、今日思考：理論上說说墨，依靠個人的修心養(yǎng)性骏全，最后達到正天地之心，順天地之氣尼斧，這樣的人當然最有資格治理天下姜贡。但是，在科舉的時代棺棵，這該讓主考官怎么判斷呢楼咳？是啊熄捍，天地之心到底正了沒有，天地之氣到底順了沒有母怜，這種事玄而又玄的余耽，好像真的沒法檢驗。現(xiàn)在苹熏，請你好好設(shè)想一下：如果你是朱熹碟贾，你會怎么解決這個問題？
答：“讀書窮理轨域、格物致知袱耽、正心誠意”這是當時讀書人的標準。如果我是朱熹干发，在“經(jīng)義”和“時務(wù)”這兩個項目中朱巨，一定要考查考生是否依“天理”為中心展開評論，如能從“天理”而“正心”枉长，進而“順天地”這條主線展開論述冀续，最后得出“天地萬物和我們每個人原本都是一體”這樣一個結(jié)論，即使解釋上迂回曲折必峰，也可大致判斷“天地之心到底正了沒有洪唐，天地之氣到底順了沒有”。
