? ? ? ? 這一周在將官池一中和鄧莊中學(xué)聽(tīng)了兩次課。
? ? ? ? 聽(tīng)課不是一件容易的事，要聽(tīng)蛾默，要評(píng)袄友，要評(píng)出方向，要可操作昔穴。老師們都選的是古文镰官，可能覺(jué)得古文易操作。這種想法本身都值得思考吗货。
? ? ? ? 《桃花源記》泳唠，李老師按照平常的方式，背誦宙搬、古今異義詞笨腥、品讀語(yǔ)句一探桃花源，出示背景再探桃花源勇垛，比較選文尋根求源脖母，寫(xiě)一寫(xiě)表達(dá)感悟。單看流程闲孤，就會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題谆级，是缺乏整合的。積累是重頭戲，不夠全面肥照，文言知識(shí)沒(méi)有落實(shí)到具體詞句上脚仔。品讀過(guò)程，落腳點(diǎn)不準(zhǔn)確舆绎。沒(méi)有結(jié)合具體詞句品出桃花源的美鲤脏。寫(xiě)一寫(xiě)時(shí)，學(xué)生都寫(xiě)到怎么奮發(fā)努力亿蒸，跟建黨一百周年聯(lián)系起來(lái)凑兰，可見(jiàn)其偏離。建議進(jìn)行有效積累边锁，品析時(shí)結(jié)合字句品出桃花源的美姑食，訓(xùn)練表達(dá)也落到桃花源的美上來(lái)，如果想聯(lián)系現(xiàn)實(shí)茅坛，可以看看如今的鄉(xiāng)村建設(shè)音半，寫(xiě)寫(xiě)現(xiàn)在的生活。鄉(xiāng)村老師好像都不太愛(ài)自己所處的地方贡蓖。
? ? ? ? 《賣(mài)油翁》曹鸠，祿老師朗讀課文，把握人物形象斥铺，理清表達(dá)的思想意蘊(yùn)彻桃。整合性較強(qiáng)。具體操作晾蜘，讀字音邻眷，講故事，揣摩人物形象剔交，分小組演對(duì)話肆饶，悟道理，思路也較清晰岖常。在學(xué)生講故事驯镊、演故事上著力，學(xué)生演得頗有特點(diǎn)竭鞍，惜老者太滄桑板惑，缺乏淡定、沉著之態(tài)偎快，這皆因人物未分析透洒放。賣(mài)油翁究竟是什么樣的態(tài)度？祿老師說(shuō)是“謙虛”滨砍，有點(diǎn)想當(dāng)然了往湿。老者不是謙虛妖异，恰是以己之能力平視康肅公，以“小”視“大”领追，不懼不憂他膳，坦然以對(duì)，是一個(gè)頗有自信的人物绒窑。再去追思棕孙，祿老師沒(méi)有按照單元要求去讀文，沒(méi)有抓住關(guān)鍵語(yǔ)句反復(fù)品析些膨，把人物琢磨透蟀俊。
? ? ? ? 《陋室銘》，田老師先預(yù)習(xí)檢測(cè)订雾，了解文體知識(shí)及作者肢预，讀準(zhǔn)字音與節(jié)奏；再譯讀洼哎，疏通文意烫映；之后賞讀，享受其畫(huà)面美噩峦；最后改編《教室銘》锭沟。環(huán)節(jié)有序。惜每個(gè)環(huán)節(jié)都需再深入识补，銘的知識(shí)族淮，如何讀好文言文，基本的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是什么凭涂，沒(méi)有弄清楚瞧筛。賞讀畫(huà)面美，卻止步于此导盅，不知這正是對(duì)陋室的描寫(xiě)，對(duì)“物”的描繪揍瑟，目的是為了“言志”白翻。改編《教室銘》用意不明，想訓(xùn)練學(xué)生绢片，卻不知訓(xùn)練學(xué)生的什么滤馍。《教室銘》流于戲謔底循，豈可隨便使用巢株？游離于文本之外不自知。學(xué)生卻是有才的熙涤，也能現(xiàn)場(chǎng)思考阁苞、改編困檩。越是這樣，越應(yīng)該思考那槽，如果我們訓(xùn)練到位悼沿，我們的學(xué)生豈不受益終生？還應(yīng)該思考的問(wèn)題是骚灸，題目是《短文兩篇》糟趾，是《陋室銘》與《愛(ài)蓮說(shuō)》，課后練習(xí)的設(shè)置全是從“兩”的角度設(shè)置甚牲，要思考比較閱讀义郑，要講托物言志，要比較二人志趣丈钙，要結(jié)合其他材料認(rèn)識(shí)兩個(gè)人的理想追求非驮，要了解不同語(yǔ)言風(fēng)格。老師不能把覺(jué)得難講的東西丟掉著恩。
? ? ? ? 《河中石獸》院尔，史老師定三個(gè)目標(biāo)，概述故事喉誊，理清情節(jié)邀摆；理解人物內(nèi)容，評(píng)說(shuō)人物伍茄；理解觀點(diǎn)栋盹，拓展延伸。概述無(wú)例子無(wú)方法敷矫，太過(guò)直接例获。理解人物內(nèi)容表述有誤，理解內(nèi)容又與上個(gè)目標(biāo)重合曹仗，評(píng)說(shuō)人物榨汤，按文本內(nèi)容梳理，稱(chēng)贊老河兵怎茫。觀點(diǎn)落到實(shí)踐出真知收壕，不能盲目行事，要有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)轨蛤，要實(shí)事求是蜜宪。值得思考的是，學(xué)生沒(méi)有實(shí)踐哪來(lái)真知祥山，也不過(guò)是道聽(tīng)途說(shuō)罷了圃验。所以教材習(xí)題設(shè)置要有質(zhì)疑，單元導(dǎo)讀也如此說(shuō)缝呕，那么用老河兵的方法探知其思考方式澳窑，豈不有縱深的思考斧散？學(xué)文的老師恰缺探究質(zhì)疑的精神，如果對(duì)自然現(xiàn)象也究一究照捡，才能真正地明理颅湘，才能把事情說(shuō)透，把得出的所謂結(jié)論落到實(shí)處栗精。石頭的質(zhì)量闯参，水流的速度，泥沙的成分等等都是應(yīng)該考慮的要素悲立，如果做一個(gè)實(shí)驗(yàn)鹿寨，何如？
