58、“思維課”——到自然界去“旅行”
用記憶來代替思考呀酸，用背誦來代替鮮明的感知和對(duì)現(xiàn)象本質(zhì)的觀察，——這是使兒童變得愚笨琼梆，以至最終喪失了學(xué)習(xí)愿望的一大弊病性誉。【重申死記硬背的害處。使兒童的頭腦變得愚笨茎杂。沒有思考错览，沒有感知，沒有觀察煌往∏悴福】
我們每一個(gè)人都曾為學(xué)齡前兒童的敏銳而牢固的記憶力感到驚奇。譬如刽脖，一個(gè)5歲的孩子跟父母親到樹林里或田野里散步回來羞海，他完全浸沉在那些鮮明的形象、畫面和現(xiàn)象留下的印象之中曲管。過了一個(gè)月却邓、一年，父母親又準(zhǔn)備出去散步翘地，兒子急不可耐地期待著那個(gè)靜靜的申尤、晴朗的早晨快點(diǎn)來臨癌幕。他回想起有一次衙耕，很久很久以前昧穿，他曾經(jīng)跟爸爸媽媽一起到樹林里去過。父母親驚奇地發(fā)現(xiàn)橙喘，那些鮮明的时鸵、生動(dòng)的細(xì)節(jié)還在孩子的回憶里閃閃發(fā)光。孩子想起了那一朵長著兩種不同顏色花瓣兒的令人驚奇的花朵厅瞎。父親驚異地聽著兒子在重復(fù)講述那個(gè)關(guān)于兄妹兩人變成了花朵的美麗的童話饰潜。這個(gè)童話是一年以前，在林邊的空地上和簸，父親講給母親聽的彭雾。當(dāng)時(shí)孩子好像并沒有在聽父親講些什么，他在追趕一只蝴蝶锁保，——那么薯酝，他的記憶是怎樣把周圍世界里這似乎是極小的一點(diǎn)點(diǎn)東西保持下來的呢?【有了形象的場(chǎng)景，記憶就把各種感官的形象都聯(lián)系在了一起爽柒。捉蝴蝶吴菠、感受森林的氣息，聽著父母的故事……我也有這樣的體驗(yàn)浩村，邊騎車做葵，邊聽手機(jī)里的書籍，等回到這條路上時(shí)心墅，會(huì)回憶起當(dāng)時(shí)聽到書籍的內(nèi)容酿矢。】
道理就在于怎燥，兒童能夠非常敏銳地感知那些鮮明的棠涮、富于色彩、色調(diào)和聲音的形象刺覆，并把它們很深地保持在記憶里严肪。【這是一種記憶的全息性吧，所有的感受細(xì)節(jié)谦屑，被一下子整體地記憶在腦子中驳糯，一旦一個(gè)細(xì)節(jié)被提取，一連串的記憶都會(huì)被喚醒氢橙≡褪啵】
小孩子常常會(huì)使大人吃驚地提出他在感知周圍世界的形象的過程中，在他的意識(shí)里產(chǎn)生的使人最為意想不到的問題悍手。譬如現(xiàn)在這個(gè)孩子帘睦，他回想起那朵奇怪的花袍患，就問父親說：“那兄妹兩個(gè)人能不能互相看見呢?您說過，植物是活的竣付，——這么說诡延，那是能聽見、能看見的了?他們還互相談話吧?那么我們也能聽見他們的談話嗎?”這一連串的思想使得父親深為驚訝：為什么兒子在一年以前沒有問到這些呢?不僅是那花朵的鮮明的形象古胆，還有那些難忘的時(shí)刻的情感色彩肆良，怎么能夠這樣長久地保持在記憶里呢?父親還了解到，兒子仍能清晰地想像出那好像鋪著繁花盛開的地毯的林邊空地逸绎，蔚藍(lán)色的天空惹恃，以及遠(yuǎn)處傳來的飛機(jī)的嗡嗡聲。【鮮明的形象總會(huì)被長久的記憶著棺牧。這也在說明巫糙，要想保持長久記憶，要盡量使內(nèi)容形象生動(dòng)颊乘。我今天教一年級(jí)的小女兒識(shí)字参淹，就把字盡可能地編出故事，讓它形象化疲牵，以便于女兒記憶承二，雖然比較費(fèi)時(shí)，但記憶得牢固有趣纲爸『ヰ總，勇敢识啦，豆负蚊，窗，間颓哮、端家妆、鏡等。有些可能不太符合字的原義解說冕茅，至少先讓孩子記住它伤极。】
我思考著這些事姨伤，不斷地自問：為什么像這樣有著鮮明生動(dòng)的想像力哨坪、敏銳的記憶力，對(duì)周圍世界的現(xiàn)象有著敏感的情感反應(yīng)的兒童乍楚，在進(jìn)了學(xué)校的兩三年以后当编，就怎么也記不住語法規(guī)則，那么吃力地識(shí)記“草原”這種詞的寫法徒溪，弄不懂9乘以6等于多少了呢?這到底是怎么造成的呢?我得出了一個(gè)令人十分擔(dān)憂的結(jié)論：在上學(xué)的年代里忿偷，掌握知識(shí)的過程脫離了學(xué)生的精神生活金顿。【這讓我想到馬云之所以搞鄉(xiāng)村教師計(jì)劃，就是聽到說鲤桥，山村老師教不懂孩子“鹤岵穑”字，因?yàn)檫B老師都沒有見過海芜壁，沒有形象的記憶礁凡，怎么能夠掌握內(nèi)容高氮。確實(shí)慧妄，沒有形象的記憶，更深入剪芍、豐富塞淹、抽象的學(xué)習(xí)更沒有根源∽锕】【我們現(xiàn)在陷入一個(gè)書本崇拜饱普，好像只有讀書才是學(xué)習(xí)，有些讓書本脫離生活状共，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)有無源之水套耕、無本之木之感。這也是學(xué)生學(xué)習(xí)厭學(xué)情況增多峡继，學(xué)習(xí)效率下降的原因冯袍。】正因?yàn)橛幸粭l鮮明的對(duì)象碾牌、畫面康愤、知覺、表象的清澈的小溪不斷地流進(jìn)兒童的心田舶吗，所以兒童的記憶才那么敏銳和牢固征冷。正因?yàn)閮和乃季S不斷地受到這條小溪的活的源泉的澆灌，所以它才能提出那些微妙的誓琼、意想不到的检激、“哲理性的”問題，使我們深為驚訝腹侣。【有了形象記憶的豐富叔收，才會(huì)讓孩子有更深入的思考，有更哲理性的問題筐带〗翊】不要讓學(xué)校的大門把兒童的意識(shí)跟周圍世界隔絕開來，這一點(diǎn)是多么重要啊伦籍。【一定讓學(xué)生接觸更廣闊的大自然蓝晒。教育家杜威說過：教育即生活腮出。】我竭盡努力芝薇，使在童年時(shí)期的所有年份里胚嘲，都讓周圍世界、自然界不斷地以鮮明的形象洛二、畫面馋劈、知覺和表象來滋養(yǎng)學(xué)生的意識(shí)，使兒童意識(shí)到思維規(guī)則好比是一座勻稱的建筑物晾嘶，而這座建筑物的構(gòu)造法又是由一座更為勻稱的建筑物——自然界所啟示的妓雾。【讓學(xué)生在不同的時(shí)段里，去感覺不同的自然生活垒迂⌒狄觯】
為了不把兒童的頭腦變成知識(shí)的儲(chǔ)存所，變成各種真理机断、規(guī)則和公式的堆棧楷拳，那就必須教給他思考。就兒童的意識(shí)和兒童的記憶的性質(zhì)本身來說吏奸，要求一分鐘也不能把鮮明的周圍世界及其規(guī)律性在兒童面前掩蔽起來欢揖。我深信，如果把周圍世界作為兒童身在其中學(xué)習(xí)思考奋蔚、識(shí)記和推理的環(huán)境她混，那么隨著兒童的入學(xué)，他的記憶的敏銳性旺拉、思維的鮮明性产上，不僅不會(huì)削弱，反而會(huì)更加增強(qiáng)蛾狗。【把教育與周圍的環(huán)境相結(jié)合晋涣，讓學(xué)生走進(jìn)生活，學(xué)生學(xué)習(xí)自然會(huì)更有興趣沉桌，思考會(huì)更靈活谢鹊。封閉式學(xué)校正走向它的反面！讓學(xué)生越來越封閉留凭，與自然社會(huì)隔絕開來佃扼，還被當(dāng)作管理嚴(yán)格，保證安全蔼夜。這是多么狹隘的思想呀兼耀！】
但也不能夸大自然界在智育中的作用。有些教師抱著一種很錯(cuò)誤的看法，他們認(rèn)為瘤运，只要有自然界存在于兒童的周圍窍霞，那么這一事實(shí)本身里就包含著智力發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。只有人去認(rèn)識(shí)自然界拯坟，用思想去鉆研因果聯(lián)系的時(shí)候但金，自然界才能成為教育的強(qiáng)大源泉。【這里消除一種誤解：并非只要接觸自然界郁季，就可以得到思維冷溃、智力的提升。只有在老師的指導(dǎo)下梦裂，用主動(dòng)的探索鉆研事物之間的因果聯(lián)系似枕，才能成為思維的教育。這就是為什么農(nóng)村天天在自然中野跑的孩子并不一定有很高的智力塞琼，雖然他們天天接觸大自然菠净，只是表面地接觸自然界禁舷，只會(huì)得到一些零碎的感性認(rèn)知彪杉，就“把知識(shí)活動(dòng)局限于感覺的范圍”，并不能去研究事物之間的關(guān)系牵咙，是沒有用的派近。】
過分強(qiáng)調(diào)直觀性洁桌，是把兒童思維的個(gè)別方面絕對(duì)化渴丸，把知識(shí)活動(dòng)局限于感覺的范圍。不應(yīng)當(dāng)把兒童思維的特點(diǎn)——包括兒童是用形象另凌、色彩谱轨、聲音思維的這一特點(diǎn)偶像化。固然吠谢，這一特點(diǎn)是客觀真理土童，康·德·烏申斯基早已證實(shí)了它的重要性。但是工坊，如果說兒童是用形象献汗、色彩、聲音思維的王污，那么由此并不能得出結(jié)論說罢吃，不應(yīng)當(dāng)教給兒童進(jìn)行抽象思維。有經(jīng)驗(yàn)的教師在強(qiáng)調(diào)直觀性的重要性和自然界在智育中的重大作用的同時(shí)昭齐，也把這些因素看做是發(fā)展抽象思維和進(jìn)行目的明確的教學(xué)的手段尿招。【強(qiáng)調(diào)形象思維的同時(shí)，不能忽視抽象思維的培養(yǎng)【兔眨】
我周密思考了那應(yīng)當(dāng)成為我的學(xué)生的思維源泉的東西把沼，規(guī)定出孩子們?cè)?年內(nèi)應(yīng)當(dāng)按順序去觀察的東西，以及周圍世界的哪些現(xiàn)象將成為他們的思維的源泉吁伺。這樣就形成了《自然界的書》的300頁饮睬。這就是說，進(jìn)行300次觀察篮奄，讓300幅鮮明的畫面深深印入兒童的意識(shí)里捆愁。我們每星期到自然界里去兩次——去學(xué)習(xí)思考。這實(shí)質(zhì)上是一種思維課窟却。這不是熱熱鬧鬧的散步昼丑，而正是上課。但是夸赫，一般的課也可以上得引人入勝菩帝，非常有趣，這樣就更加能夠豐富兒童的精神世界茬腿。【蘇氏周密思考后呼奢，把需要兒童掌握的自然界的現(xiàn)象列舉出來，并讓兒童去觀察體會(huì)切平，把平時(shí)的生活中看似在散步的活動(dòng)握础，變成上課，變成積累感性知識(shí)的思維課悴品，真是有心人禀综。】
我提出的目的是：要把周圍現(xiàn)實(shí)的畫面印入兒童的意識(shí)里去苔严，我努力使兒童的思維過程在生動(dòng)的定枷、形象的表象的基礎(chǔ)上來進(jìn)行，讓他們?cè)谟^察周圍世界的時(shí)候確定各種現(xiàn)象的原因和后果届氢，比較各種事物的質(zhì)和特征欠窒。【不僅積累感悟畫面，還讓兒童進(jìn)行思考悼沈，找出各種畫面贱迟、現(xiàn)象之間的關(guān)系⌒豕】
我們的觀察證實(shí)了兒童智力發(fā)展的一條很重要的規(guī)律性：兒童在課堂上要掌握的抽象真理和概括越多衣吠，這種腦力勞動(dòng)越緊張，那么兒童就應(yīng)當(dāng)越經(jīng)常地到知識(shí)的最初源泉——自然界里去壤靶，周圍世界的形象和畫面就應(yīng)當(dāng)越鮮明地印入他的意識(shí)里去缚俏。但是鮮明的形象并不像在照相底片上那樣反映在兒童的意識(shí)里。表像——不管它們是多么鮮明，并不是目的本身和教學(xué)的最終目的忧换。智育是從有理論思維的地方開始的恬惯，生動(dòng)的直觀并不是最終目的，而是手段：周圍世界的鮮明形象對(duì)教師來說只是一種源泉亚茬，在這個(gè)源泉的各種形狀酪耳、色彩和聲音里隱藏著成千上萬個(gè)問題。教師揭示這些問題的內(nèi)容刹缝，就好像在翻閱這本《自然界的書》碗暗。【抽象能力越強(qiáng)，說明兒童之前積累的自然界的感受越多梢夯。但生動(dòng)的直觀現(xiàn)象并不是目的言疗，也只是手段，是載體颂砸，是學(xué)生認(rèn)知的基礎(chǔ)噪奄，是各種抽象思維的源泉∪伺遥】
